Костюм и образ в первобытном обществе

Костюм и образ в первобытном обществе

Одежда, прическа, украшения

В 10-8 тысячелетии до н.э., в эпоху мезолита происходит переход человека от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству - «неолитической революции», ставшей началом истории цивилизации древнего мира. В это время зарождается первая одежда.

Одежда являлась средством защиты от неблагоприятного климата, от укусов насекомых, диких зверей на охоте, от ударов врагов в бою и, что не менее важно, как средство защиты от злых сил.

С похолоданием во многих регионах возникла необходимость защиты тела от холода, что привело к появлению одежды из шкур — древнейшего материала для изготовления одежды у племен, занимающихся охотой. Одежда из шкур до изобретения ткачества была основной одеждой первобытных народов.

Охотники последнего ледникового периода были первыми людьми, носившими одежду. Шитой одежде предшествовали ее прототипы: первобытный плащ (шкура) и набедренное прикрытие. От плаща берет начало разного рода плечевая одежда; впоследствии из нее возникли тога, туника, пончо, бурка, рубаха и т.п. От набедренного прикрытия произошла поясная одежда (передник, юбка, штаны).

Одежду делали из шкур животных, сшитых вместе полосками кожи. Шкуры животных сперва закрепляли на колышках и выскабливали, затем мыли и туго натягивали на деревянную раму, чтобы они не стягивались при высыхании.

Жёсткую сухую кожу после этого размягчали и разрезали, чтобы сделать из нее одежду.

Первая одежда состояла из простых штанов, туник и плащей, украшенных бусами из крашенных камешков, зубов, ракушек. Носили также меховую обувь, привязанную кожаными шнурками. Животные давали шкуру - ткани, сухожилия - нитки и кости - иголки. Одежда, сделанная из шкур животных, уберегала от холода и дождя и позволяла первобытным людям жить на далёком севере.

Шкуры животных до сих пор являются важнейшим материалом для изготовления одежды, но великим изобретением стало использование состриженной (выщипанной, подобранной) шерсти животных. И кочевые скотоводческие, и оседлые земледельческие народы использовали шерсть. Самым древним способом обработки шерсти было валяние: древние шумеры в третьем тысячелетии до н.э. носили одежду из войлока.

Множество предметов из войлока (головные уборы, одежда, попоны, ковры, обувь, украшения повозок) найдено в скифских захоронениях в курганах Горного Алтая (VI—V вв. до н.э.). Войлок получали из овечьей, козьей, верблюжьей шерсти, шерсти яка, конского волоса и т.п. Валяние войлока особенно широко было распространено у кочевых народов Евразии, у которых он служил и материалом для изготовления жилищ (например, юрты у казахов).

Через какое-то время после начала земледелия на Ближнем Востоке из шерсти стали изготовлять ткань. Ткачество было делом женщин, и только с развитием товарного производства оно стало уделом мужчин-ремесленников. Ткацкий станок сформировался на основе рамы для плетения, на которую натягивали нити основы, сквозь которые с помощью челнока затем пропускали нити утка.

Древнейшая одежда народов зоны тропического леса— набедренная повязка, передник, покрывало на плечи. В умеренно холодных и арктических областях одежда закрывает всё тело. Северный тип одежды подразделяется на умеренно северный и одежды Крайнего Севера (сплошь меховая).

Одежда обычно была приспособлена к условиям географической среды и в разных климатических зонах она различается по форме и материалу.

Для народов Сибири характерны два вида меховой одежды: в приполярной зоне — глухая, т. е. без разреза, надеваемая через голову (у эскимосов, чукчей, ненцев и др.), в таёжной полосе — распашная, имеющая разрез спереди (у эвенков, якутов и др.).

Своеобразный комплекс одежды из замши или дублёной кожи сложился у индейцев лесной полосы Северной Америки: у женщин — длинная рубаха, у мужчин — рубаха и высокие ноговицы.

В других частях света для изготовления одежды использовали растительные волокна, как, например, лен, хлопчатник, луб и кактус. Ткань красили и декорировали растительными красителями.

Для получения красителей люди каменного века использовали цветки, стебли, кору и листья многочисленных растений. Одни цветки целый спектр цветов - от ярко-желтого до коричневато-зеленого.

Растения вроде индигоноски и вайды давали насыщенный синий цвет, тогда как кора, листья и скорлупа грецкого ореха обеспечивали красновато-коричневый цвет.

Растения также использовались для выделки шкур: кожу размягчали, вымачивая в воде с дубовой корой.

Доисторические люди делали булавки и иголки из осколков кости и оленьего рога, которые затем полировали, шлифуя их о камень.

И мужчины и женщины в каменном веке носили украшения. Ожерелья и подвески делались из всевозможных природных материалов - бивня слона или мамонта. Считалось, что ношение ожерелья из костей леопарда давало магическую силу. Ярко окрашенные камушки, раковины улиток, рыбьи кости, зубы животных, морские ракушки, яичная скорлупа, орехи и семена, бивни мамонтов и моржей, рыбьи кости и птичьи перья - использовалось все.

Первые в истории татуировки

Самыми древними видами «одежды» являются раскраска и татуировка, которые выполняли те же защитные функции, что и одежда, покрывающая тело. Об этом свидетельствует тот факт, что раскраска и татуировка распространены у тех племен, которые и в наше время обходятся без любых других видов одежды.

Наносить на тело татуировки люди стали еще в каменном веке. Еще в ледниковый период люди наносили на лицо различные узоры при помощи глиняных штампов. Но эти узоры легко смывались водой. Другое дело татуировка, которая навечно остается на теле. Первобытные люди, заметили, что шрамы надолго остаются на теле. По шрамам можно было многое узнать о человеке. Это была своего рода история жизни человека.

Татуировка рассказывала к какому он племени принадлежит, какими достоинствами обладает, что сделал за свою жизнь. Некоторые татуировки имели магическое значение, оберегали человека от злых духов.

Самые древние татуировки наносились грубыми каменными инструментами. Чтобы сделать татуировку цветной, кожу посыпали различными красящими веществами.

Раскраска тела также защищала от воздействий злых духов и от укусов насекомых и должна была наводить ужас на противника в бою. Грим (смесь жира с краской) был известен уже в каменном веке: в палеолите людям было известно около 17 красок.  Самые основные: белила (мел, известь), черная (древесный уголь, марганцевая руда), охра, которая позволяла получать оттенки от светло-желтого до оранжевого и красного.

Раскраска несла и информационную функцию — сообщала о принадлежности к определенному роду и племени, общественном положении, о личных качествах и заслугах своего обладателя.

Раскраска несла и информационную функцию — сообщала о принадлежности к определенному роду и племени, общественном положении, о личных качествах и заслугах своего обладателя.

Восхитительная голубая татуировка сохранилась на мумии «алтайской княжны» из древнего племени, жившего в долине Пазырык. Татуировка покрывала обе руки княжны — от плеча до запястья. На ней были изображены мифические и реальные животные.

Об истории прически

  Установить, когда именно человеку пришла мысль собрать или как-то украсить собственные волосы, невозможно, ведь впервые прическа появляется у первобытных людей - на их наскальных живописных творениях уже можно наблюдать изображения людей с собранными пучками волос. Первобытный человек был далек от понятий эстетики и первая прическа возникла, вероятно, из необходимости укротить вечно мешавшие при охоте и других важных занятиях космы и волосы стали собирать в пучки и хвосты, перетягивая их с помощью узких полосок из шкурок зверей.

Особое значение имели прическа и головной убор, так как считалось, что волосы обладают магической силой, главным образом длинные волосы женщины (поэтому у многих народов существовал запрет для женщин показываться на людях с непокрытой головой).

Все манипуляции с волосами имели магический смысл, так как считалось, что в волосах сосредоточена жизненная сила. Изменение прически всегда означало изменение общественного положения, возраста и социально-половой роли.

Головной убор, возможно, появился как часть церемониального костюма при проведении ритуалов у правителей и жрецов.

У всех народов головной убор был знаком священного достоинства и высокого положения.

Древние люди научились расчесывать волосы. Гребни делали из жестких травяных стеблей или упругих тонких веток, которые связывали вместе. Встречались гребни, сделанные из костей некоторых животных.

Прически стали появляться у народов, ведущих оседлый образ жизни. У них появилась возможность следить и ухаживать за волосами. Для них прически стали иметь особый смысл. По мнению многих племен, именно в волосах была сосредоточена жизненная сила человека, которую необходимо было охранять от злых духов.

Современные прически в стиле древних причесок. Аналоги древних татуировок и пирсинга