Получите свидетельство
Вход
Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования
«Котовская детская школа искусств»
Тема:
Космическое мышление в творчестве композиторов разных эпох
Автор:
Лукошина Татьяна Дмитриевна,
преподаватель хоровых и теоретических дисциплин
Котовск 2018
Содержание
| | Введение ……………………………………………………………... | ..…3 |
| 1. | Теоретическая часть………………………………………………… | …..5 |
| 1.1. | Понятие космизма…………………………………………………… | …..5 |
| 1.2. | Космичность как целостность мировоззрения…………………….. | .….5 |
| 2. | Практическая часть………………………………………………….. | ..…6 |
| 2.1. | Воплощение космизма в культуре древних славян……………….. | ……6 |
| 2.2. | Космическое мировоззрение в творчестве Иоганна Себастьяна Баха…………………………………………………………………… | ……6 |
| 2.3. | Музыкальная гармония с Космосом в Сонате № 21 Людвига ван Бетховена……………………………………………………………... | ..…7 |
| 2.4. | Опера Н.А. Р.-Корсакова «Снегурочка» -образец космического чувства слияния с природой………………………………………… | …....8 |
| 2.5. | Музыка выдающегося русского композитора и пианиста А.Н. Скрябина…………………………………………………………....... | …….8 |
| 2.6. | Проявление космизма в музыкальном искусстве второй половины XX и начала XXI века…………………………………… | …....10 |
| | Выводы………………………………………………………………. | ……11 |
| | Заключение…………………………………………………………... | ……14 |
| | Список использованных источников………………………………. | ..…14 |
| | Приложение………………………………………………………… | ..…16 |
Введение.
Космизм представляет собой совокупность течений философской и религиозной мысли, ставящих в центр своих исследований проблему космического всеединства живого, волю к мистико-интуитивному познанию внеземных пространств.
Ученые-естественники - В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский размышляли о тесной связи человека с Космосом, выстраивали свои теории, исходя из целостности системы Природа – Человек.
«Русский космизм» интересен тем, что в сочинениях ряда философов, учёных мыслителей, в творчестве композиторов разных эпох во весь рост встали проблемы единства человека с космосом, космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности. Причина тому – некоторые особенности в развитии русской культуры, стремившейся представить человека не атомарным существом, а личностью, обладающей всем богатством индивидуальности и вместе с тем неразрывно связанной с сообществом.
Актуальность.
В современной культуре мы имеем довольно целостное представление о философском и научном направлениях космизма; напротив, о художественном, в частности - музыкальном направлении, - этого сказать нельзя, хотя есть некие общие веяния, как для науки, так и для искусства, позволяющие «произвести» художника в космисты. Это проблемы Космоса и микрокосмоса, идея множественности миров, сакральные тайны мироздания. С особенной глубиной разрабатывается тема Софии как символа самобытной божественной красоты.
Для современной молодёжи тема космоса в музыке привлекательна и загадочна. Она занимает особое место и особенно ощутима в произведениях композиторов разных эпох, в электронной музыке, в музыке к кинофильмам, связанных с фантастическими сюжетами о человеке во Вселенной.
Обращение к этой музыке предоставляет исключительные возможности для совершенствования сознания, обогащения личности. Ведь человек, чувствующий музыку, глубоко и тонко ощущает мир, умеет видеть прекрасное, слышать мир во всём его многообразии.ельности.ст встали проблемы единства человека с космосом, космической природы человека и космического масштаба человеческой де
Цель работы: исследование проявлений космического мышления в музыке на разных этапах ее развития, рассмотренных на конкретных примерах сокровищницы музыкальной культуры.
Задачи:
изучить труды учёных по данной проблеме;
познакомиться с произведениями композиторов, использующих тему космизма;
выявить основные идеи и тенденции космизма в творчестве композиторов;
проследить влияние музыкального космизма на духовное развитие человека.
Новизна работы состоит в том, что изучение данной темы позволило не только расширить и углубить знания о творчестве композиторов, но и способствовало лучшему восприятию и исполнению произведений композиторов - космистов.
Предмет исследования.
Проявление идей и тенденций музыкального космизма в творчестве композиторов разных эпох.
Объект исследования.
Произведения И.С. Баха, Л. Бетховена, Н.А. Римского-Корсакова, С.В. Рахманинова, А.Н. Скрябина, С.И. Танеева, П.И. Чайковского, И.Ф. Стравинского, А.К. Лядова, Н.Я. Мясковского, М.К. Чюрлёниса, С.С. Прокофьева, А. Петрова, В. Мурадели, О. Фельцмана, В. Мигули и др.
Гипотеза.
Музыкальный космизм расширяет возможности человека в искусстве и благотворно влияет на развитие его духовности.
Методы исследования:
Использовались теоретические методы исследования (чтение философской, исторической музыкальной литературы; анализ полученных данных, обобщение и получение выводов); эмперические методы исследования (проведение анкетирования)
1. Теоретическая часть.
1.1. Понятие космизма.
Понятие космизма существовало в музыкальном искусстве начиная с древнейших времен. Само понятие «гармония космических миров» близко понятию «гармония сфер», родившееся в древнегреческой философии и известное как античное и средневековое учение о музыкально-математическом устройстве космоса.
Понятие «гармония» тесно связано с самой музыкой – искусством звуков, текущих во времени и пространстве. Музыка изначально создается по законам гармонии.
1.2 Космичность как целостность мировоззрения
Космичность как целостность мировоззрения проявляется в понимании человеком мира во взаимодействии двух линий: горизонтального пространства и вертикального исторического времени. Русская душа остро воспринимала горизонталь Мира и высоту Неба, что видимо было обусловлено самим ландшафтом проживания русского этноса: необъятные просторы равнин, протяженностью горизонта. В народной музыке это ярче всего отразилось в долгих распевах протяжных песен, разносящихся по свету вширь и ввысь. С исторической же вертикалью связан древний культ предков, передача знаний, тайн, мастерства «из уст в уста», от поколения к поколению. По-видимому, пронесенный через века, этот характер предопределил появление философии космизма именно на русской почве.
2. Практическая часть.
2.1. Воплощение космизма в культуре древних славян.
Еще в древности человек стремился ощутить гармонию и организовать ее в обрядах и ритуалах.
В культуре славян, например, на этапе мифологического мышления космичность мировоззрения ярко воплощалась в древних календарных песнях, несущих смысл магических заклинаний одухотворяемой Природы в народных обрядах. В различные праздники годового круга – Коловорота – поют коляды, песни и хороводы, обращенные к Солнечному божеству (Коло, Ярило), к покровителям растительного мира и всего живого на Земле (Ладе, Лелю, Живе…). Тесная связь человека с миром Природы, с Космосом, с циклами Солнечного года отражалась в текстах (отсюда припевы в русских песнях лелю-лелю, ладу-ладу как обращения к Лелю и Ладе), в напевах, хореографических рисунках движения под песни в хороводах (древнейший – круг – коло).
На этапе религиозного мировоззрения космизм ярко проявился в церковных песнопениях. Например, для древнерусского человека Христос объединял в себе Свет природный и Свет духовный, обращение к Высшему Духу возносилось в соборном единении совместного пения.
2.2. Космическое мировоззрение в творчестве Иоганна Себастьяна Баха.
В европейской музыке космическое мировоззрение наиболее полно воплотилось в творчестве Иоганна Себастьяна Баха. На мой взгляд, связь с Высшим Духом как космическим духом более всего проявляется в его органных сочинениях. Например, в знаменитой «Токкате и фуге ре-минор», Пассакалии и фуге до-минор, в хоральных прелюдиях. Звуки органа возносятся к Небу как разговор композитора с Богом. И в этом разговоре - от души к Духу - композитору не нужны слова.
Космизм музыки Баха проявляется и в том, что его музыка путешествует в космическом пространстве. Когда человечество задумалось о том, что во Вселенной могут встретиться иные - внеземные цивилизации, решили на космический корабль поместить музыку и выбрали именно музыку Баха. Это случилось в 1977 году. С тех пор на борту корабля Вояджер находится золотой диск с оркестровой музыкой Баха – «Бранденбургский концерт № 2». Звуки концерта представят наше человечество другим цивилизациям, если корабль встретит жизнь на других планетах. И это не только признание величия Баха для землян. Думаю, что выбор связан с чувством космичности музыки Баха.
2.3. Музыкальная гармония с Космосом в Сонате № 21 Людвига ван Бетховена.
Размышляя о космизме в музыке, каждый, по-видимому, задумывается: всякая ли музыка, создающаяся по законам музыкальной гармонии, связана с космизмом? Думаю, нет. Музыку, нацеленную на развлечение, нельзя включить в эту область. Лишь в музыке, обращенной к высотам человеческого Духа, мы слышим гармонию Космоса.
Так случилось с Сонатой № 21 Людвига ван Бетховена, названной «Авророй». Бетховен действительно писал Сонату на природе, летом 1804 года. В ней много света и приподнятости чувств, связанных с полнотой ощущений мироздания. Природа, простор, как контраст жизни в городе, вызвали ярчайшие эмоции в композиторе и воплотились в насыщенной звуковой палитре. По мнению французского писателя Р.Роллана: «Это белая соната в до-мажоре, текущая как чистая вода, опьянительнейшее восхищение природой, подчинение разуму». Само название «Аврора» - утренняя заря, возникло из образа рассвета. Кто-то чувствует его в начале 1 части сонаты, но большинство связывают с контрастом между сумрачным Интермеццо (2 часть – образ ночи) и постепенно разгорающимся весельем Рондо, в котором тема-песня превращается в танец (3 часть – образ утра от его зарождения до перехода в день).
2.4. Опера Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» - образец космического чувства слияния с природой.
Наиболее ярким образцом космического чувства слияния с природой является опера Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка», где момент смерти-таяния героини есть акт восторженного слияния Души с Космосом. О самом моменте смерти, сумасшествии во всех произведениях можно говорить, как о процессе освобождения Души, переходе ее в иную ипостась, выхода в запредельность.
Композитор в своем акте творения подобен Зодчему. Он посредник между Космосом и человеком.
2.5. Музыкальный космизм конца XIX – начало ХХ в. Музыка выдающегося русского композитора и пианиста А. Н. Скрябина.
Вершиной музыкального выражения русского космизма является конец XIX – начало ХХ в. Появилась плеяда русских композиторов-космистов, которые своими музыкальными и научно-публицистическими произведениями утверждали идеи музыкального космоса.
Но абсолютным космическим мироощущением наполнена музыка выдающегося русского композитора и пианиста Александра Скрябина.
Слава Скрябина в России началась как раз с того, что он нашёл новые пути в музыке, желая соединить музыку с философией. По отзывам людей, близко знавших композитора, сам он считал себя в первую очередь философом, мыслителем, а затем уже — музыкантом.
С начала 900-х годов прошлого века у него начал складываться замысел преобразования музыки и других искусств - театра, живописи, танца - в синтетическое искусство, способное преобразовать самую жизнь.
Композитор верил в преобразующую силу искусства, в неограниченность творческих возможностей человека, в личность, способную создать прекрасный новый мир. «Иду сказать людям, что они сильны и могучи», - говорил он.
Центральным делом жизни А.Н. Скрябина становится осуществление замысла «Мистерии» — коллективного действия, объединяющего музыку, поэзию, танец, игру света, исполнителей и слушателей. Воплотить в жизнь этот проект должны были огромный состав оркестра, фортепиано, многочисленный смешанный хор (поющий без слов), световая клавиатура, способная погружать зрительный зал в сияние определенного цвета или смешение цветов. Скрябиным была составлена таблица «цветослуха», в которой соотносились тональности и цвета. Местом исполнения музыкального произведения Скрябину представлялась Индия. Проведение действия предполагалось в храме, имеющем купол в форме полушария и стоящем на берегу озера. В таком случае вместе с отражением в воде образовывалась форма шара, которую Скрябин считал самой совершенной из всех форм. Мистерия представлялась автору как праздник освобождения всех творческих сил, проявления волевого потенциала человечества. Прологом к «Мистерии» должно было стать «Предварительное действие» – синтетическое произведение космического и даже фантастического характера, призывающее к жизни вселенские силы, заложенные в человеке. Эта работа должна была стать многоплановым произведением, проявляющим разнообразные картины природы, а также настроения и состояния человека. А.Н. Скрябин был одновременно автором стихотворных текстов, предваряющих его музыкальный шедевр:
Мгновенья пыл рождает вечность,
Лучит пространства глубину:
Мирами дышит бесконечность,
Объяли звоны тишину...
К сожалению, от «Предварительного действия» до нас дошли лишь незаконченный текст и несколько музыкальных набросков. Создать целостное произведение и завершить его композитор не успел. Да и технические возможности начала ХХ столетия не позволяли осуществить в полной мере замысел композитора. Однако сама его музыка, взывающая к жизни глубинные и мощные силы природного мира, где нераздельны Космос и Хаос, тьма и свет, в полный рост проявила языческое мироощущение природы.
А.Ф. Лосев называет Скрябина композитором-романтиком, предвещающим в своем музыкальном творчестве рождение нового человека, нового общества. Композитор Скрябин утверждал, что выход за пределы музыкальных традиций расширит возможности человечества, более того, он станет силой, преобразующей его моральный облик. Не случайно Скрябина называют не просто космистом, а первым космонавтом в музыке
2.6. Проявление космизма в музыкальном искусстве второй половины XX и начала XXI века.
Зададимся вопросом: ныне, когда в реальной жизни человек стал практически осваивать Космос, изменилось ли проявление космизма в музыкальном искусстве?
Да, в наш век произошло расширение сознания каждого человека, и в искусстве, несомненно, ощущение космичности проявляется чаще и разнообразнее. В музыке это происходит в различных направлениях.
Вспомним, например, музыку Андрея Павловича Петрова к кинофильму «Укрощение огня». Сюжет фильма, рассказывающий о первопроходцах Космоса, о судьбе Главного конструктора советских ракет Сергея Павловича Королева, был пронизан музыкой. Ее динамичный звуковой поток выражал энергию духа советских людей - покорителей Космоса: инженеров, рабочих, испытателей, космонавтов. В музыке неслась энергия, выражавшая мощь СССР, устремленного в будущее. Но в фильме были и звуковые страницы музыки звезд – чарующей и мерцающей.
Но есть и другая линия в музыке, направленная к постижению глубины переживаний человека, его эмоциям. В этой – лирической – сфере космическое может возникать как отклик души человека на свет звезд, на неизведанные тайны Вселенной даже в столь демократичном жанре, как песня. Назову, например, песни эпохи первых космонавтов: В.Мурадели «И на Марсе будут яблони цвести» (слова Е. Долматовского), О. Фельцмана – «Я верю, друзья, караваны ракет» (слова В. Войнович), «Трава у дома» («Земля в иллюминаторе») В. Мигули (слова – А.Поперечного) и др.
Так что гармония космических миров в музыке столь же разнообразна и необъятна, как и безграничность самого Космоса.
Выводы.
Перед написанием научно – исследовательской работы «Космическое мышление в творчестве композиторов разных эпох»:
Изучила труды учёных по данной проблеме (В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова, Е.Н. Трубецкого, В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского);
Познакомилась с произведениями композиторов, использующих тему космизма (произведения И.С. Баха, Л. Бетховена, Н.А. Римского-Корсакова, С.В. Рахманинова, А.Н. Скрябина, П.И. Чайковского, А. Петрова, В. Мурадели, О. Фельцмана, В. Мигули и др);
Выявила основные идеи и тенденции космизма в творчестве композиторов.
Проследила влияние музыкального космизма на духовное развитие человека.
Провела анкетирование со старшеклассниками своей школы и обучающимися колледжа искусств:
В результате опроса 100 старшеклассников нашей школы и 50 обучающихся колледжа искусств я получила следующие результаты:
| Вопросы анкеты | Обучающиеся общеобразовательной школы | Обучающиеся колледжа искусств |
| Знаете ли вы о музыкальном космизме в искусстве? | 56 % | 93 % |
| В каких музыкальных произведениях прослеживаются идеи космического мышления? | 38 % | 74 % |
| Как вы думаете, влияет ли музыкальный космизм на духовное развитие человека? - да - нет - не задумывался | 44 % 12 % 44 % | 85 % 8 % 7 % |
| Выберите какие социально-психологические особенности формирует музыкальный космизм: - постижение себя в этом необъятном мире; - ощущение единства Человека, Космоса и Вселенной; - направление творчества на утверждение Добра, Истины и Красоты; - постигая Космос, человек тем самым проявляет и раскрывает свою божественную природу, свое вселенское начало. | 40 % 15 % 42 % 56 % | 78 % 63 % 80 % 96 % |
Таким образом, тема космического мышления актуальна в искусстве, благотворно влияет на развитие его духовности, о чём свидетельствуют ответы обучающихся колледжа искусств, но недостаточно актуальна в среде школьников общеобразовательной школы (смотри приложение).
Мои планы: проследить проявление космического мышления в творчестве композиторов современной рок и поп музыки. Надеюсь, что эта тема окажется ближе обучающимся общеобразовательной школы.
Моя гипотеза подтвердилась полностью: музыкальный космизм расширяет возможности человека в искусстве и благотворно влияет на развитие его духовности.
Согласно космизму, жизнь не ограничивается домом земным. Космос, Вселенная – есть обиталище Бога, духовная бесконечность. Постигая эту бесконечность, человек тем самым проявляет и раскрывает свою божественную природу, свое вселенское начало.
Сегодня, в начале нового столетия, философская идея целостного дома, который простирается от жилища отдельного человека до всей планеты Земля и даже до Вселенной в целом, становится важным компонентом понимания места и предназначения человека в современном мире. В значительной степени этому пониманию способствует искусство во всех его ипостасях – музыке, прозе, поэзии, живописи…
Ощущение глубокого единства Человека, Космоса и Вселенной замечательно передают поэтические строки, принадлежащие перу А.Л. Чижевского:
Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитыми в одном,
Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен...
И жизнь – повсюду, жизнь в материи самой,
В глубинах вещества от края и до края
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,
Страдает и горит, нигде не умолкая.
Для современных жителей Земли тема космоса в музыке привлекательна и загадочна. Она занимает особое место и особенно ощутима в произведениях композиторов разных эпох, в электронной музыке, в музыке к кинофильмам, связанных с фантастическими сюжетами о человеке во Вселенной.
Заключение.
Таким образом, проведённое исследование позволяет сделать вывод о том, что космическое мышление в музыкальной культуре проявляется в отношении Человека к Космосу как целостности. В музыке звучат темы любви к Богу и Родине, обращение к Космосу Души, освобождение Духа перед лицом Вечности. В художественных образах - борьба двух космических начал - Добра и Зла, светлого и темного, проблема Судьбы и поиска смысла жизни, направление активного творчества на утверждение Добра, Истины и Красоты. Сам человек творит в мире добро и зло. И только от людей зависит, что будет торжествовать на земле: гармония и свет или хаос и тьма.
Список использованных источников
Асмус В. Ф. А. Н. Скрябин в письмах // Скрябин А. Письма. М., 1965.
Бэлза И. А.Н. Скрябин. – М., 1987.
Глебов И. Романсы С. И. Танеева // Музыкальная академия. 2000. №1.
Левая Т. Русская музыка начала ХХ века в художественном контексте эпохи. М., 1991.
Лосев А.Ф. Мировоззрение Скрябина // Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. – М., 1990.
Серебрякова Л. «Китеж: откровение Откровения» // Музыкальная академия. 1994. № 2.
Скафтымова Л. О Dies irae у Рахманинова // С.В. Рахманинов. К 120-летию со дня рождения (1873–1993): научн. тр. Московской государственной консерватории. – М., 1995.
Соловьев В. С. Оправдание добра // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т.1.
Успенский П. Д. В поисках чудесного. СПб., 1992.
Чижевский А.Л. Земное эхо огненных бурь. – М., 1973.
Чижевский А.Л. Гиппократу // Чижевский А.Л. Стихотворения. – М., 1987.
Беседы о творчестве И.С.Баха /http://www.muzcentrum.ru
Маточкин Е.П. «Космичность искусства и Живая Этика» / Электронная библиотека Международного Центра Рерихов /http://lib.icr.su/node/1141
«Скрытая музыка Петербурга» /http://www.dp.ru/.
Собрание сочинений И.С.Баха (mp3)
http://www.zaycev.net/pages/2930/293040.shtml
Фонд А. Петрова http://www.fondpetrov.ru/p8/index.html.
Приложение
Знаете ли вы о музыкальном космизме в искусстве?
В каких музыкальных произведениях прослеживаются идеи космического мышления?
Как вы думаете, влияет ли музыкальный космизм на духовное развитие человека?
- да
- нет
- не задумывался
Выберите какие социально-психологические особенности формирует музыкальный космизм:
- постижение себя в этом необъятном мире
- ощущение единства Человека, Космоса и Вселенной
- направление творчества на утверждение Добра, Истины и Красоты
- постигая Космос, человек тем самым проявляет и раскрывает свою божественную природу, свое вселенское начало
18
Космическое мышление в творчестве композиторов разных эпох (27.53 MB)
0
1141
52
Нравится
0
