Цель:
- раскрыть внутренний мир героев повести; совершенствовать навыки характеристики литературных героев через их взаимоотношения и отношение к природе,
- развивать эмоционально-образное, критическое мышление, устную речь, внимание; совершенствовать навыки анализа текста;
- воспитывать доброту, любовь к природе, к животным, уважение к человеку, его внутреннему миру.
Ход урока.
I. Организационный момент.
II. Работа по теме урока.
1. Слово об авторе (сообщение ученика).
Чингиз Торекулович Айтматов родился 12 декабря 1928 г. в посёлке Шекер Таласской области Киргизской ССР в семье учительницы и партийного работника. Отец был репрессирован в 1937 г. Огромное влияние на мальчика оказала бабушка, жившая в горном аиле. Здесь Чингиз проводил все летние месяцы. Он слушал народные песни и сказки, участвовал в кочевых празднествах. В 1948 г. Айтматов окончил ветеринарный техникум, а в 1953 г. — сельскохозяйственный институт. Три года работал зоотехником.
Тогда же в местных газетах и журналах появились его первые литературные опыты. В 1956 г. он поступил на Высшие литературные курсы в Москве. Вернувшись на родину, редактировал журнал «Литературный Киргизстан», работал корреспондентом газеты «Правда» в Киргизии. В 1958 г. в «Новом мире» была опубликована повесть «Джамиля». В 1963 г. за книгу «Повести гор и степей» (кроме «Джамили» в неё вошли «Первый учитель», «Верблюжий глаз» и «Тополёк мой в красной косынке») Айтматов получил Ленинскую премию.
В 1965—1966г. появилась повесть «Прощай, Гульсары!», в 1970 - «Белый пароход». В 80-90-е годы писатель создаёт романы («И дольше века длится день» («Буранный полустанок»), «Плаха» и другие. Айтматов возглавлял журнал «Иностранная литература». С 1990 г. находился на дипломатической работе.
Умер 10 июня 2008 года в больнице немецкого города Нюрнберг в клинике, где находился на лечении. Похоронен 14 июня в историко-мемориальном комплексе «Ата-Бейит» в пригороде Бишкека.
2. Об авторском замысле.
Авторский замысел в «Белом пароходе» – это проблема «культурного» и «природного» в человеке, столкновения противоположных понятий «природа» и «цивилизация» в обществе, вечная тема «добра» и «зла». Эта тема добра и зла является основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так. Повесть «Белый пароход» интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь, и древняя легенда, причем проблема добра и зла, разрешается необычно
3. Анализ повести.
- Ваше впечатление от повести. Что вызвало особое волнение и запомнилось?
- Каким вы видите мальчика? Чем он вам интересен?
- Как живется мальчику среди взрослых?
- Почему так часто ему хочется «уйти куда-нибудь или улететь»?
- Что противопоставляет мальчик жизни на кордоне? (Мир мальчика)
- Есть ли в повести герои, которые по-настоящему любят мальчика?
- Момуна «многомудрые» люди называют Расторопным. Что означает это слово?
- Нет ли в этом прозвище какой-то насмешки? Справедливо это по отношению к Момуну?
- Почему люди воспринимают доброту старика как чудаковатость, а может, даже глупость?
- Передайте содержание легенды о Рогатой матери-оленихе. Как вы понимаете эту легенду? Помогает ли она узнать героев лучше?
- Какое наказание и почему придумывает мальчик для Орозкула?
- Был ли у вас при чтении повести момент, когда вы посочувствовали даже такому герою, как Орозкул, увидели в нем проблеск чего-то человеческого?
- Как встретили маралов разные герои повести?
- Опишите состояние и переживания мальчика, когда он увидел животных.
- Как он воспринял смерть маралицы?
- Почему у мальчика нет имени?
-У повести двойное название: «После сказки» («Белый пароход»). Почему?
- Что мальчика заставило сделаться рыбой и уплыть?
(Значит, мальчик в свои 7 лет понял, почувствовал сердцем, что главное в человеческой жизни. Он был до конца верен себе, своему идеалу, своей сказке.)
III. Комментирование и выставление оценок учащихся.
IV. Рефлексия.
Чем запомнился наш сегодняшний урок?
Что было важно в сегодняшней встрече?
О чем пришлось задуматься?
Какие уроки жизни преподносит нам повесть?