Конспект урока по ОРКСЭ "Нравственный поступок"

Пояснительная записка.

Урок «Нравственный поступок» разработан в соответствии с тематикой уроков модуля Светская этика, с учетом регионального компонента. Формирование понятия нравственный поступок происходит с помощью работы над притчей «Житель Афонской горы» мотивационные условия создаются на примере легенды о Байкале «Скала – Хобот».

Основные виды деятельности организованные на уроке: беседа, комментированное чтение, самостоятельная частично поисковая работа с источником информации, работа в парах по проверке усвоенных знаний, работа в группах.

Цель:формирование понятия «нравственный поступок»

Задачи:

развивать потребность в совершении нравственных поступков;

воспитывать честность, справедливость;

помочь усвоить основные нравственные требования в поведении и общении с людьми, овладевать навыками культурного поведения;

продолжать знакомить с литературным наследием народов Прибайкалья – легендой «Скала Хобот"

Вид урока: урок - исследование.

Виды деятельности: беседа, комментированное чтение, самостоятельная частично поисковая работа с источником информации, работа в парах по проверке усвоенных знаний, работа в группах.

Основные термины и понятия:

• Поступок.
• Нравственный поступок.
• Мотив.
• Цель поступка.
• Средства достижения цели.
• Действие.
• Результат.

Оборудование:таблицы - схемы; листы черного и белого цветов; таблички со словами:нежность, зависть, забота, внимание, предательство, верность, дружба, радость, месть, жадность, любовь, ложь, эгоизм, сострадание, ненависть, трусость, жалость, ласка, лень; листочки для надписей пожеланий «Дерева Добра»; презентация «Житель Афонской горы», презентация «Только добротой сердец».

Ход урока.

Организационный момент. Добрый день, дорогие друзья! Сегодня мы продолжим наш разговор о добре, о жизни, о том, как надо жить, чтобы быть настоящим человеком. Эпиграфом к нашему уроку послужат слова Виктора Гюго, французского писателя: Во внутреннем мире человека доброта – это солнце. А от себя добавлю – пусть это солнце согревает и освещает ваш путь. Удачи!

Проверка домашнего задания. Прошлый урок назывался «Моя семья – мое богатство!» и вы получили задание: вместе со своими родителями составить родовое древо и подобрать пословицы о семье. Пожалуйста, кто готов. (Ребята представляют свои работы)

Для себя жить – тлеть, для семьи – гореть, а для народа – светить.

Когда семья вместе, так и душа на месте.

Счастлив тот, кто у себя дома.

Не нужен и клад, коли в семье лад.

Согласную семью и горе не берет.

Постановка темы урока. Посмотрите на доску, я зашифровала тему сегодняшнего урока. Сейчас от каждого из вас будет зависеть успех. Вы получаете по примеру, решив который сможете отгадать букву, а сложив все ответы вместе – отгадать тему.

Работа с текстом учебника. Сегодня мы узнаем, что такое поступок, как его оценить, как управлять своими поступками? На странице 40 учебника прочитайте, что такое поступок. Давайте подумаем: почему не каждое действие можно назвать поступком? (рассуждения детей)

Просмотр притчи «Житель Афонской горы». Анализ притчи (Какие действия совершал лекарь?Можно ли его действия назвать добродетельными? Ждал ли лекарь награды за свои действия? С точки зрения морали как можно назвать его действия? (Нравственный поступок))

Частично поисковая работа в тетрадях. Давайте найдем в учебнике и запишем в свои словарики, что такое нравственный поступок.

Весь материал – смотрите документ.

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

города Иркутска средняя общеобразовательная школа №4

Учебно-методическая разработка урока ОРКСЭ

Модуль ОСЭ

Тема урока: Нравственный поступок

Автор: Скляренко Татьяна Гранитовна,

учитель начальных классов

МБОУ г. Иркутска СОШ № 4

Иркутск

2014

Пояснительная записка.

Урок «Нравственный поступок» разработан в соответствии с тематикой уроков модуля Светская этика, с учетом регионального компонента. Формирование понятия нравственный поступок происходит с помощью работы над притчей «Житель Афонской горы» мотивационные условия создаются на примере легенды о Байкале «Скала – Хобот».

Основные виды деятельности организованные на уроке: беседа, комментированное чтение, самостоятельная частично поисковая работа с источником информации, работа в парах по проверке усвоенных знаний, работа в группах.

Тема: Нравственный поступок.

Цель:формирование понятия «нравственный поступок»

Задачи:

• развивать потребность в совершении нравственных поступков;

• воспитывать честность, справедливость;

• помочь усвоить основные нравственные требования в поведении и общении с людьми, овладевать навыками культурного поведения;

• продолжать знакомить с литературным наследием народов Прибайкалья – легендой «Скала Хобот"

Вид урока: урок - исследование.

Виды деятельности: беседа, комментированное чтение, самостоятельная частично поисковая работа с источником информации, работа в парах по проверке усвоенных знаний, работа в группах.

Основные термины и понятия:

• Поступок.

• Нравственный поступок.

• Мотив.

• Цель поступка.

• Средства достижения цели.

• Действие.

• Результат.

Оборудование:таблицы - схемы; листы черного и белого цветов; таблички со словами:нежность, зависть, забота, внимание, предательство, верность, дружба, радость, месть, жадность, любовь, ложь, эгоизм, сострадание, ненависть, трусость, жалость, ласка, лень; листочки для надписей пожеланий «Дерева Добра»; презентация «Житель Афонской горы», презентация «Только добротой сердец».

Ход урока.

1. Организационный момент. Добрый день, дорогие друзья! Сегодня мы продолжим наш разговор о добре, о жизни, о том, как надо жить, чтобы быть настоящим человеком. Эпиграфом к нашему уроку послужат слова Виктора Гюго, французского писателя: Во внутреннем мире человека доброта – это солнце. А от себя добавлю – пусть это солнце согревает и освещает ваш путь. Удачи!

2. Проверка домашнего задания.Прошлый урок назывался «Моя семья – мое богатство!» и вы получили задание: вместе со своими родителями составить родовое древо и подобрать пословицы о семье. Пожалуйста, кто готов. (Ребята представляют свои работы)

• Для себя жить – тлеть, для семьи – гореть, а для народа – светить.

• Когда семья вместе, так и душа на месте.

• Счастлив тот, кто у себя дома.

• Не нужен и клад, коли в семье лад.

• Согласную семью и горе не берет.

1. Постановка темы урока. Посмотрите на доску, я зашифровала тему сегодняшнего урока. Сейчас от каждого из вас будет зависеть успех. Вы получаете по примеру, решив который сможете отгадать букву, а сложив все ответы вместе – отгадать тему.

1 – А

3 – В

6 – Е

11 – Й

12 – К

15 – Н

16 – О

17 – П

18 – Р

19 – С

20 – Т

21 – У

29 - Ы

1. Работа с текстом учебника. Сегодня мы узнаем, что такое поступок, как его оценить, как управлять своими поступками? На странице 40 учебника прочитайте, что такое поступок. Давайте подумаем: почему не каждое действие можно назвать поступком? (рассуждения детей)

2. Просмотр притчи «Житель Афонской горы». Анализ притчи (Какие действия совершал лекарь?Можно ли его действия назвать добродетельными? Ждал ли лекарь награды за свои действия? С точки зрения морали как можно назвать его действия? (Нравственный поступок))

3. Частично поисковая работа в тетрадях. Давайте найдем в учебнике и запишем в свои словарики, что такое нравственный поступок.

4. Частично поисковая работа в парах с таблицами.Нравственный поступок имеет 5 признаков. Запишите их.(Мотив поступка (За чем?). Цель поступка (Для чего?). Средства достижения цели (Как?). Само действие(Где? Когда? Каким образом?).Результат поступка (К чему привел?))

1. Создание мотивационных условий на примере легенды о БайкалеСкала-хобот.Ребята, Вы живете в уникальном месте, на территории нашей Иркутской области расположен «Священный Байкал».  Это великое озеро, которому нет равных во всем мире, по красоте, по чистоте воды, богатству видов животных и растений. Раньше жили в Прибайкалье якуты, они называли озеро «БАЙКЕЛЬ» - богатое озеро. Буряты и монголы называют «БАЙГАЛ – ДАЛАЙ» или «БАЙГАЛ». Слово «БАЙГАЛ» на русском языке означает «стоящий», «существующий», значит слово «БАЙКАЛ» можно перевести как «вечно стоящее море». О Байкале существует множество легенд. Послушайте одну «Скала – Хобот»и продолжая работу с таблицами, определите, как поступал главный герой: нравственно или безнравственно, вписав признаки его поступка.

В далекие-предалекие времена на берегах Славного моря - Байкала - было очень тепло. Росли здесь большие невиданные деревья и водились огромные звери: гигантские носороги, саблезубые тигры, пещерные медведи и косматые великаны - мамонты. Протяжные трубные звуки мамонтов сотрясали горы. Мамонты считались самыми большими и могучими среди всех зверей на земле, но по натуре своей они были скромными, миролюбивыми.

И только один из прибайкальских мамонтов отличался крутым нравом, непомерным бахвальством и заносчивостью. Ходил он всегда в одиночку, важный и горделивый, и горе было тому, кто встречался на его пути. Зверей поменьше он хватал своим длинным хоботом и закидывал в кусты, а тех, кто был покрупнее, он поддевал толстыми бивнями и бросал оземь. Ради потехи хвастливый мамонт вырывал с корнем гигантские деревья, выворачивал огромные валуны и загромождал речки, бегущие в Байкал.

Не раз вожак мамонтов пытался урезонить хвастуна:

"Опомнись, строптивый, не обижай слабых зверей, не губи зазря деревья, не мути речки, иначе тебе несдобровать". Выслушивал зазнайка речи старого мамонта, а сам продолжал делать по-своему. А однажды и вовсе распоясался. "Да что ты меня все учишь! - заревел он на вожака,- что ты меня пугаешь! Да я здесь самый сильный, да я, если хочешь, не только реки, я весь Байкал закидаю камнями, словно лужу!"

Ужаснулся вожак, замахали на хвастуна хоботами остальные мамонты.

Ворохнулся и Байкал, окатив берег волной и схоронив в седых усах недобрую улыбку.

Но ничего уже не видел разошедшийся мамонт. Разбежался он, вонзил свои бивни в скалу, приподнял ее, чтобы бросить далеко в море, да вдруг скала сделалась тяжелой-тяжелой. Надломились от непомерной тяжести бивни и вместе со скалой рухнули в воду. Взревел тут от горя мамонт, протянул длинный хобот к воде, чтобы достать свои бивни, да так и застыл, окаменев навеки.

С тех пор стоит на берегу Байкала огромная скала, нависла над водой, словно хобот. И теперь люди так и называют ее - скала Хобот.

Какой вывод можно сделать? Поступки безнравственные, привели к справедливому наказанию.

1. Актуализация знаний.Вспомните другие легенды о Байкале, где герой совершал нравственные поступки («Волшебные рога Огайло», «Омулевая бочка», «Кобылья голова») – определение признаков нравственного поступка.

2. Работа в группах. Мини проекты: группам раздаются цветные листы бумаги — черные и белые. На доске написан список различных нравственных понятий: (нежность, зависть, забота, внимание, предательство, верность, дружба, радость, месть, жадность, любовь, ложь, эгоизм, сострадание, ненависть, трусость, жалость, ласка, лень). За отведенное время группы на обороте чёрного листа выписывают безнравственные поступки, на обороте белого — нравственные поступки, оформляют символами по своему желанию, презентуют полученный результат классу.

(Подведениеитогов: какими качествами должен обладать человек, чтобы совершать нравственные поступки).

1. Контроль знаний.Игра по основным понятиям светской этики «Буква за буквой» с использованием ПК.

2. Рефлексия. Основное назначения человека — творить добро. Пока звучит песня, я предлагаю вам, подумать и написать по одному, но на ваш взгляд, самому важному пожеланию своим близким, друзьям, или просто прохожим. (Дети записывают пожелания на листочках и прикрепляют их к «Дереву Добра».)

3. Домашнее задание:обсудите с родителями выражение «Цель оправдывает средства».

Приложение

Житель Афонской горы.

Владимир Фёдорович Одоевский

На Афонской горе жил учёный, благочестивый муж. Смолоду он научился разным наукам, знал целебную силу трав и кореньев. Часто он ходил по хижинам бедных людей, лечил больных, утешал умирающих. И были ему от всех любовь и почёт.

Однажды ту страну посетила страшная зараза — чума моровая. Люди заболевали, и многие умирали; во всех хижинах были больные, и отовсюду посылали за добрым и учёным лекарем, чтобы пришёл он утешить и помочь страждущим.

Без устали ходил по больным добрый лекарь и раздавал лекарства. Иногда, когда мог захватить болезнь вовремя, он вылечивал; но чаще беспечные люди присылали за лекарем тогда, когда уже больной был при последнем издыхании, когда уж никакие лекарства помочь не могут, а неразумные люди упрекали и бранили доброго лекаря, как будто он был виноват в их беспечности.

Эти упрёки оскорбляли доброго лекаря; изнемог он и от усталости, и пришло ему на мысль:

— Зачем тружусь я для людей, да ещё неблагодарных? Зачем я жертвую собою для неразумных, которые не считают, кому я помог моим лекарством, а только жалуются, что я не вылечиваю полумёртвых? Зачем я подвергаю себя опасности заразиться от больных, мне вовсе чужих? Останусь я спокойно на горе; чума сюда не заходит, а там внизу пусть заболевают неразумные; мне дела нет: их вина!

С этими мыслями он пошёл на гору. Вдруг видит он, невдалеке растёт прекрасный цветок, и такой он красивый, и такой от него запах.

— Вот, — подумал лекарь, — и цветок меня тому же научает: растёт он здесь на горе, красуется, и ни до кого ему нет дела; ему здесь хорошо, ветерок повевает, солнышко греет, роса обливает, и растёт он здесь никому другому, а только себе на радость. Так буду и я жить, думать только о себе, а о других не заботиться.

Между тем он наклонился над цветком, чтобы лучше разглядеть. Смотрит: внутри цветка — мёртвая пчела. Собирая мёд и цветочную пыль, она ослабела, прилипла к цветку и замерла. Лекарь посмотрел, подумал, и краска стыда выступила у него на лице.

— Боже! — сказал он, — прости моему унынию и неразумию! По Твоей воле набрёл я на этот цветок, чтобы простое насекомое пристыдило меня. Для кого трудилась эта пчела, для кого собирала мёд? Не для себя, а для других. Так же, как и мне, ей никто не скажет спасибо; так же, как и меня, её всякий гнал, а между тем она всё трудилась и на труд свою жизнь положила. Прости, Господи, моему унынию и неразумию. Умудри и меня, как ты умудрил пчелу-медоносицу!

И снова начал лекарь собирать целебные травы, и снова до пота лица стал ходить по хижинам и помогать больным, утешать умирающих.