Получите свидетельство
Вход
Цель урока:
1. Познакомится учащихся с важнейшими достижениями культуры народов, населявших территорию Казахстана. Дать понять разницу между материальной и духовной культурой.
2. Сформировать специальные умения и навыки по культурным вопросам.
3. Воспитания эстетические чувств, уважения к тюркской культуре.
Оборудование: Карта «Казахстан в средневековье», иллюстрация по материальной и духовной культуре, тематические альбомы: «государственный музей РК», «керамика», «казахские ювелирные украшения», «одежда», «убранство юрты», «блюда», предметы быта, куклы в национальных одеждах, интерактивная доска.
Слово учителя:
С середины 1 тысячелетия, н. э. тюркоязычные народы пользовались собственной системой письма-рунической письменностью. Основной материал для письма – деревянные дощеки /« біті, біті, бітідім - бес агачка бітідім», что означает «писал, писал, писал - пять деревьев исписал»/
Раннюю форму народного творчество представляют бытовые песни, связанные обрядами, народный календарь, исторические предания, легенды, сказки, пословицы, поговорки, загадки.
С древних времен до наших дней дошли имена сказителей, сохранились сказки о весёлых насмешках Алдар-косе, Жиренше. Они высмеивали глупых биев, жадных и жестоких ханов. В эпических сказаниях об Алпамысе, Кобыланды–батыр, Козы Корпеш–Баян сулу, народом воспеты смелость и храбрость героев, их преданность отчизне, благородная, чистая и красивая любовь.
Примечателен эпос «Коркыт-ата». Он возник на берегах Сыр – Дарьи в VIII – IX веках и распространялся изустно. Эпос, состоящий из двенадцати поэм, ведётся от лица Коркыта. Сам Коркыт был реальной личностью, беком огуз – кипчакского племени Кият. Коркыт является создателем музыкального инструмента кобыз, на котором сам сочинял музыку.
Материальная культура каждого народа тесно связано с его хозяйством. В хозяйстве преобладало скотоводство. Поэтому материальные блага создавались преимущественно с использованием животноводческого сырья. Одежда в основном изгототавливались из щерсти, кожи и шкур домашних животных. Преобладающая роль кочевого скотоводства вызвала необходимость создания переносных жилищ-юрт. Приспособленных к кочевой жизни.
Одним из основных показателей матеральной культуры является пища /мясо, молоко, масло, кумыс, шубат/. Любре сктоводческое и земледельческое хозяйство немыслимы без изделий ремесленного производства/конские сбруи, куруки, арканы, арба/. Оружия-лук со стрелами, копье, сабля, шокпар. Орудия труда-плуг, серп, коса, кетмень, лопаты.
Просмотр дисков по истории Казахстана: «Старинные ювелирные изделия Казахстана», «Антология казахского костюма», «Отрар». «Президентский центр культуры РК».
Заполнение таблицы «культура».
Работа над новыми понятиями.
Культура - от латинского «возделывание» уровень развития общества, выраженный в создавемых им материальных и духовных ценностях. Включает в себя предметные результаты деятельности людей, а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности/знания, умения, наыки, уровень интелекта/.
Материальная культура - предметы деятельности человека в хозяйсвенной сфере. Это орудия труда, юрты, музыкальные инструменты, предметы быта, кошмы, ковры, национальные блюда. Духовная культура- предметы деятельности человека в сфере сознания. Это язык, письменность, устное народное творчество литература, наука, искусство, религия.
Сопостовительная работ. Обратимся к одному из малых форм устного народного творчества - пословицам. Давайте сравним казахские и русские пословихы. Чем они похожи и чем различаются?
Казахские:
Не в деле, а в человеке сила
Обдумай то, что говоришь
Герой умирает раз, а трус тысячу раз
Честь сильнее смерти.
Русские:
Не место красит человека, а человек место
Слово не воробей, вылетит не поймаешь
Двум смертям не бывать, а одной не миновать
Честь лучше бессмертия.
Задание:
Назовите известные вам казахские поговорки и пословицы. Беседа по вопросам.
- Назовите древние музыкальные инструменты? /кобыз, домбра, адырна/ - что такое айтыс?/в одном лице поэт, композитор, певец, исполнитель, импровизатор/
- Какой веры придерживались люди в то время? /языческой веры, поклонялись богу неба Тенгри, солнцу, луне, огню/
- Когда на территорию Казахстана проник ислам? /в конце 9-начпле 10 века/ Картинный опрос.
Учитель показывает учащимся портреты выдающихся представителей культуры 6-12 веков и предлагает каждому из них дать краткую характеристику.
Аль-Фараби/870-941г. / - философ, ученый-энциклопедист.
Юсуф Баласагуни/11век/ - автор «Кутатгу билиг» /книга счастья/
Махмуд Кашгари/11век/-«Дивани Лугат-ат тюрк» -энциклопедия жизни тюркских народов.
Ходжа Ахмет Яссави-проповедник ислама, написал «Диван-и-Хикмет» / Книга о премудрости/
Бируни/973-1078г. / - создал более 150 трудов в разных направлениях.
Вывод.
Культура народов, живших на территории Казахстана в 14-15 веках, была естественным продолжением культуры сако-хунского периода и в свою очередь послужила фундаментом для формирования культуры казахского народа, развиваясь в контексте общемировой цивилизации.
Подведение итогов уроков.
Выставляются комментированные оценки в журнал, даётся оценка деятельности всего класса и отдельных учащихся.
Конспект открытого урока по истории «Материальная и духовная культура Казахстана в период средневековья» (23.65 КB)
0
2149
400
Нравится
0
