Художественный мир С. Есенина

Художественный мир С. Есенина

Творчество Сергея Есенина отличается разнообразием тем и лиричностью. Оно насквозь пропитано любовью к русской деревне. В лирике поэта есть мотивы русской деревни, любви, мотив «сорванца и хулигана», мотив родной природы, отношения к Родине и философские мотивы.

Темы лирики

Деревня

Эта тема особенно сильна в ранней лирике С. А. Есенина. С воспевания деревни начинается тема Родины. Тесно с ней связана пейзажная лирика поэта. С. А. Есенин воспевает деревенский быт («В хате»), родную природу («Берёза»), крестьянскую утопию («Иорданская голубица»), помнит о ней и в кабацком дыму («Да! Теперь решено. Без возврата…»), сожалеет о том, что цивилизация вторгается в крестьянский мир и рушит его («Сорокоуст»).

Природа

Природные образы у С. А. Есенина богаты и разнообразны. Важное место в лирике поэта занимает не только пейзаж, пространство, но и живые существа. Неслучайно он написал о себе: «Для зверей приятель я хороший». Щемящее чувство жалости, сострадания вызывают «Песнь о собаке» и «Лисица», дружеской теплотой отзываются строки, обращённые к псу Джиму в стихотворении «Собаке Качалова».

Родина

Можно проследить, как меняются отношения с родиной у С. А. Есенина, на примере двух стихотворений, написанных в разные периоды творчества: «Гой ты, Русь, моя родная…» (1914) и «Русь советская» (1924). Самое сильное впечатление при их сравнении — отчуждение поэта от своей страны, неприятие произошедших перемен. 

С. А. Есенин сначала воспринимал Октябрьскую революцию 1917 года с надеждой на перемены в положении деревни к лучшему, на приближение крестьянского рая, но в реальности страну ожидала Гражданская война и политика военного коммунизма. Недовольство крестьян изъятием хлеба вылилось в восстания, самое крупное из которых произошло в Тамбовской губернии в 1920–1921 годах. Правительственные войска мятеж подавили.

Любовь

Тема любви в творчестве С. А. Есенина — одна из главных. Это чувство представлено в его поэзии во всех оттенках: он пишет о любви к женщине, к матери и отчему дому, к Родине, наконец. Два цикла в есенинской поэзии представляют крайние точки в отношениях между мужчиной и женщиной: «Москва кабацкая», в которой любовь — это почти животная страсть, ссоры и обиды; и «Любовь хулигана», в которой лирический герой отрекается от прежней разгульной и дикой жизни ради приобщения к чувству более возвышенному, героиня здесь даже приобретает черты Вечной Женственности («Ты такая ж простая, как все…»).

Философская лирика

Философские темы в лирике С. А. Есенина начинаются с прощания поэта с молодостью, с попыток осознать своё прошлое, скоротечность жизни, с отказа от прежних буйств. Новым смыслом наполняются его пейзажные стихи. Аллегория смены времён года как этапов человеческой жизни, соотнесение природных процессов рождения и смерти с собственным бытием становятся непременными атрибутами есенинской философской лирики.

Тема и мотив смерти в поздних стихах поэта связаны не только с личным мироощущением и предчувствием собственного конца, но и с уходом друзей и знакомых. Так, стихотворение 1924 года «Мы теперь уходим понемногу…» было написано под впечатлением от ранней смерти поэта А. В. Ширяевца (скоропостижно скончался от менингита).

Страх смерти в стихотворении рождён древним обычаем, связанным с запретом на произнесение названий того, что таит опасность. С. А. Есенин не говорит «смерть», «загробный мир», «ад», «рай» или что-нибудь ещё в этом духе. Он использует перифраз «ту страну, где тишь и благодать» и указательное местоимение «там», усиливая тем самым ореол мистической тайны, загадки.