Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Яксатовская средняя общеобразовательная школа»
(тюбетейка и калфак)
Работу выполнила
Ученица 5 А класса
Алиева Лиана
Руководитель проекта:
Бондаренко Л.Д.
Яксатово 2011 год.
План.
Введение.
Основная часть.
Происхождение слова тюбетейка.
Формы тюбетейки.
Мужской головной убор – тюбетейка.
Женский головной убор – калфак.
О чем говорит орнамент.
Технология изготовления мужского головного убора – тюбетейка.
Заключение.
Литература.
Тема моего исследования:
« Рукотворное чудо»
( тюбетейка и калфак)
Цель работы – изучить историю происхождение названия тюбетейки, узнать о разновидностях головного убора тюбетейки и калфака, выяснить значение узоров и цветовой гаммы, познакомиться с технологией пошива тюбетейки.
Для достижения цели поставлены следующие задачи:
Определить источники информации, которые помогут выяснить происхождение слова «тюбетейка».
2. Изучить историю создания национальных головных уборов.
3. Исследовать технологическую последовательность изготовления тюбетейки.
Актуальность: история происхождения татарского национального головного убора является национальной достоянием.
При исследовании были использованы методы:
изучение литературы, описание, сравнение, обобщение, систематизация полученных результатов.
Считаю, что мои исследования помогут не только расширить кругозор школьников и их словарный запас, но и вызвать интерес к изучению истории родного края.
Где б найти мне тюбетейку,
Чтоб орнамент был арабский -
Я б ее надел и сразу
Говорить стал по-татарски.
Где б найти мне тюбетейку –
Месяц, крест, звезда, Путь Млечный,
Я б ее надел и сразу,
Понимать стал все наречья.
2.1. В ходе своего исследования я выяснила, что тюбетейка тат. Түбәтәй, каз. Топы или Тақия, туркм. Tahya, уйг. Dopa — круглая или квадратная, островерхая или плоская, мужская или женская легкая шапочка, надеваемая прямо на голову; получила название от тюркского слова тобе/тюбе, означающего верх, вершину. В некоторых тюркских языках называется такыя.
Такыя, сшитая из отдельных клиньев, относится к наиболее старинным видам. Как считают исследователи, происхождением своим она обязана подшлемнику древнего воина.
Каляпуш с твердым краем и плоским верхом появился в середине XIX века и популярен по сей день. Каляпуш – слово фарси: каля – голова, пушидан – покрытие, т.е. «перед намазом накрой голову».
Каляпуш.
Такыя.
2.2. История тюбетейки уходит в далекое прошлое. Свидетельство о существовании головного убора, подобного тюбетейке, носимого в античные времена, было найдено в скульптуре, нумизматике, стенных картинах, книжных миниатюрах XV — XVI столетий.
Сейчас носят в основном в сельской местности в Центральной Азии (например, Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Туркменистане) или пожилые люди, а также в Башкирии и Татарстане.
Тюбетейки, созданные в районах с различными природно-географическими признаками, различаются настолько, что часто именно по этому головному убору определяли район, жителем которого являлся её владелец.
Таджикская тюбетейка – куляб.
Татарская тюбетейка – каляпуш.
Туркменская тюбетейка - тахья.
Узбекская тюбетейка - дуппи или калпок.
Казахская тюбетейка – топы.
Формы тюбетеек разнообразны: низкие, высокие, остроконечные и с плоской верхушкой, с кистью и без нее, в форме цилиндра.
Существуют несколько видов тюбетеек-такыя: полусферической формы и квадратные.
Полусферическая Квадратная
Разноцветные узоры
Всеми красками горя,
Украшают тюбетейку,
Посмотрите на меня!
2.3. Косвенное подтверждение существования головных уборов, напоминающих тюбетейки, уже в глубокой древности находят в скульптуре, настенной живописи, терракотовых статуэтках, в период мусульманского средневековья в восточной миниатюре XV-XVI вв.
С древних времен тюбетейка являлась неотъемлемой частью национальной одежды. Тюбетейка не только простой головной убором, он подчеркивал человека как скромного, благовоспитанного, верующего. Поэтому о человеке, истинно верующем, живущем по правилам Корана, говорили, что «он родился в тюбетейке».
Тюбетейки различаются по половозрастным признакам:
мужские, женские, детские;
формам,
материалу,
орнаментальному убранству (узорные вышивки),
знакам художественной символики.
Мужские головные уборы были не так сложны и делились на домашние (нижние) и выходные (верхние). К нижним относится тюбетейка (түбәтәй) - небольшая шапочка, надеваемая на макушку, поверх которой надевали всевозможные верхние головные уборы: чалма (ритуальный убор), войлочные шляпы (тула эшләпә), матерчатые и меховые шапки (бүрек). Тюбетейки с яркими вышивками предназначались для молодежи, а более скромные — взрослым мужчинам и старикам. Со временем тюбетейки стали шить с твердым околышем и плоским верхом. Эта форма головного убора сохранилась и до сегодняшнего дня.
Если вы спросите почтенного старца, зачем носить тюбетейку, он скажет о ее предназначении: "Чтоб шайтан в башку не залез". Нынешнюю молодежь шайтаном не испугаешь, и потому на городских улицах редко встретишь молодых людей в тюбетейке. Но по традиции без этого головного убора не обходится ни одно торжество. В тюбетейке приходят в мусульманские святыни - мечети, ее надевают, когда провожают в последний путь близких людей и на свадьбу.
На меня вокруг все смотрят,
Как идет мне мой калфак.
Ах, татарочка какая!
Все вокруг мне говорят.
2.4. Самым распространенным девичьим убором являлся калфак. Его закрепляли на голове с помощью специальной повязки украшения (ука-чачак), а конусообразный конец вместе с кисточками откидывали назад или набок. Стоит заметить, что на раннем периоде развития татарской культуры в женских головных уборах можно было четко проследить возрастную дифференциацию. Так, у замужних женщин они были более сложные и разнообразные и, в отличие от девичьих, они обязательно должны были закрывать не только голову, но и плечи, шею и спину татарки.
Татарская семья 19 век.
Если рассматривать период с конца XVIII до начала XX века, то форма, размеры, орнаментация калфаков, как и весь национальный костюм, постоянно изменялись. Раньше были популярны белые мягкие трикотажные или вязаные калфачки с вышивкой, которые надевались на всю голову. Затем появляются большие бархатные калфаки с крупным золотошвейным узором и бахромой, свисающей до самых плеч. К середине XIX века калфаки становятся короче, изящнее, исчезают тяжелые кисти и бахрома. Большую декоративную функцию берет на себя твердый прямоугольный околышек. Часто такие калфачки носились под платком или шалью.
Маленькие калфачки в наши дни популярны лишь на сцене, зато полюбились калфаки типа тюбетеек - такыя, поверх которых также можно носить шаль или платок.
2.5. Об орнаментах стоит поговорить особо. Практически все они, даже самые простенькие, имели когда-то символическое значение. Узор тюбетейки – это не только характерный художественный рисунок, но и оберег. Многие узоры сохранились еще со времен зороастризма. Рисунок, расположенный сверху тюбетейки, означает солнце, узоры по бокам – «ширози» – от сглаза.
Например, волнообразный круговой замкнутый узор означал годовой круговорот, бесконечность жизни, пожелание долголетия. Плетеная "веревочка" - союз, содружество, брачные узы. Растительный орнамент - символ жизни земной, благодарность Создателю за красоту и щедрость природы. Один из основных элементов цветочного орнамента тюркских народов, особо любимый татарами, - упрощенное изображение тюльпана, воспоминание о далеких степях, символ весеннего возрождения. Орнаменты в виде парных завитков, напоминающие рога баранов, тоже восходят к далекому кочевому прошлому - чтобы у хозяина не переводился скот, был бы он богат и благополучен. А есть орнаменты, общие для евразийских народов, например солярные, солнечные знаки - это обереги, отгоняющие, по поверью, болезни и несчастья.
Цвет головного убора всегда имел большое значение.
Цвет тюбетейки – насыщенного черного оттенка, изображает бездну вселенной, которая сопоставима с черной дырок. И если на секунду представить, что черный лоскут тюбетейки - это черная дыра, в которой сжимается вся Вселенная в точку и из нее же она и рождается, то голова является носителем бесконечной информации.
На узбекских тюбетейках орнамент не что иное, как изображение трехмесячного эмбриона. По Исламской версии именно в этот период создание в чреве матери получает душу и его можно назвать живым существом.
Белый цвет – это цвет паломников, совершающих хадж в Мекку. Многие вернувшиеся из хаджа мусульмане начинают носить белые тюбетейки и привозят их в подарок своим близким и знакомым, чтобы и их коснулась благость священной Мекки.
Так, зеленый цвет означал бессмертие, красный — мужество, синий — удачу, желтый считался застывшим солнечным светом, приносящим удачу.
Один из самых древних, еще доисламский, симметричный орнамент с центральным крупным цветком принято считать упрощенным изображением древа жизни, символа жизни на земле, связи с ушедшими в мир иной предками и небесными покровителями. Это пожелание здоровья и плодородия, основной узор для женских калфаков – как говорили, «во лбу звезда горит».
Вышиванием занимались самые одаренные художницы каламкаш или чизмакаш.
Для вышивания тюбетеек используют крученый шелк, окрашиваемый натуральными красителями, украшают золотой или серебряной канителью, бусами, блестками, камнями, бисером, стеклярусом, жемчугом.
Для такой вышивки были характерны глубокие мягкие переливчатые тона. Черную краску изготовляли из кожуры граната на травильном растворе железа, чернильных орешков, фисташек или цветков мальвы. Красную краску получали из марены и щитовки-кошениля, желтую — из цветка испарак или из цветков растения тухмак, голубую и синюю — из индиго.
Среди цветочных мотивов встречаются ирис, гвоздика, тюльпан, петушиный гребешок, цветок яблони, а среди плодов — изображение граната, вишни и черешни, миндаля и перца и др.
Каляпуш я свой надену,
Песню звонко запою.
И джигитом сразу стану,
Лихо танцевать пойду.
2.6. Что бы изготовить тюбетейку надо: бархат, хлопчатобумажная основа для подкладки, около 15 м шпагата, катушечные нитки в цвет ткани, тонкая, иглы, нитки для вышивания.
Ход работы
1. Изготовление выкройки необходимого размера.
2. Выкраивание частей из бархата.
3. Раскрой подкладки.
4. Вышивание верха и края тюбетейки.
5. Пристёгивание частей.
6. Сшивание частей тюбетейки.
Изготовление выкройки
Тюбетейка состоит из двух частей: из плоского круглого верха и жесткого края. Боковая часть выкраивается по косой. Ее длина равна окружности головы плюс 2 см на шов.
Ширина (высота тюбетейки) - 8-9 см плюс 1,5-2 см на шов, равна 10-11 см. Значит, для 58 размера тюбетейки делаем выкройку края длиной 60 см и шириной 10-11 см. Высота головного убора не должна превышать 8-9 см.
Раскрой тюбетейки
С припусками на шов подготовленную выкройку края кладут на бархат так, чтобы долевая нить ткани располагалась по косой линии. Из прямоугольного отреза кроят сразу несколько (около 10) тюбетеек. Подкладка края тюбетейки выкраивается также по косой. Она должна быть на 1 см длиннее и шире бархатной части. Для 58 размера понадобится подкладка длиной 61 см, шириной 10-12 см. Диаметр верха тюбетейки - 19 см (радиус - 9,5 см). Размеры даны с припусками на шов. Сделав из жесткой бумаги лекало, скроите верх и его подклад.
Вышивка тюбетейки
Процесс вышивания частей происходит до пристёгивания, сразу же после раскроя.
До натягивания на пяльцы детали тюбетейки пришиваются к хлопчатобумажной основе, на изнаночную сторону которой наносится узор. Швом "вперед иголку" узор выводится на рабочую поверхность.
Шитье и пристёгивание деталей.
Основой тюбетейки являются выполненные вручную тонкие, мелкие стежки. Для придания жесткости между рядами стежков вдеваются веревочки типа шпагата.
Шитье необходимо начинать с нижней части края тюбетейки. Для этого подкладку сложите с бархатной полосой лицевыми сторонами и притачайте на машинке нижнюю часть. Для того чтобы снаружи тюбетейки не торчала подкладка, выверните изделие так, чтобы бархатная ткань на 1-2 мм заходила на изнаночную сторону, и по низу тюбетейки сделайте аккуратный шов.
Отступив на 3 мм от него вверх, сделайте еще один шов. Для придания жесткости нижней части убора проденьте шпагат в образовавшуюся кулиску. Надлобная часть готова .
Снизу по лицевой стороне отметьте высоту тюбетейки - 8-9 см - и светлыми нитками линию, по которой будет сшиваться боковая и верхняя часть тюбетейки. Простегайте швом "вперед иголка" наклонными линиями участок, образовавшийся между стежками так, чтобы между ними свободно проходили веревочки. Старайтесь подобрать не очень тоненькие веревочки. Тогда тюбетейка будет хорошо держать форму. Иначе она получится неустойчивой и будет мяться. Веревочки продеваются снизу вверх, начиная от нижнего стежка. Доведя большую иглу со слегка согнутым концом до верхнего стежка, выньте через подклад наружу, отрежьте веревку. Так обработайте все ряды между вертикальными стежками. Подтяните ткань так, чтобы торчащие концы веревок вошли вовнутрь изделия.
При сшивании концов полосы соедините два последних стежка вместе, чтобы соединительный шов был менее заметен.
Теперь надо простегать верх тюбетейки. Верхний круг тюбетейки необходимо дугообразными линиями разделить на 6 частей. И каждую часть по отдельности, как и сами дуги, простегать и проложить веревочками. Для того чтобы дугообразные линии получились одинаковые и ровные, сделайте лекало. На бумажной основе, подставляя лекало к заранее начерченным сторонам 6 треугольников, получите 6 дугообразных линий. Эти линии переведите через копировку на подкладку. После этого подкладку притачайте к изнаночной стороне верха тюбетейки по намеченному шву. Сначала простегайте все 6 дугообразных линий и проденьте в них веревочки. Большую иглу с веревочкой можно вести от края к центру круга по дорожкам, образованным стежками. Проткнув прокладку в центре, выведите иглу, отрежьте нить и, слегка потянув ткань, уберите вовнутрь торчащие концы. Так простегайте всю поверхность круга.
Сшивание частей тюбетейки
Чтобы сшить детали равномерно, верх и боковой околышек тюбетейки разделите на четыре одинаковые части. Соедините детали с изнаночной стороны по намеченным точкам. Притачайте их по ранее намеченным стежкам. Выступающую полоску подкладка боковой части подогните за края только что соединенных частей тюбетейки и аккуратно пришейте.
Затем выверните тюбетейку, внутри слегка опрысните водой, наденьте на специальную форму до высыхания.
Вывод.
Формирование головных уборов тюбетейки и калфака было процессом длительным и сложным. Появление разнообразных узоров и цветовой гаммы головных уборов связывают с географическим положением проживания народов, с особенностями национальной культуры.
Головные уборы демонстрировали возрастное, семейное, социально-имущественное положение человека на протяжении длительного исторического периода. В настоящее время многие из тех, кто носит, этот удивительный головной убор не подозревают, о том какую смысловую нагрузку несёт её форма, цвет и орнамент. Тюбетейка – это головной убор не только представителей мусульманства, но и людей других конфессий. В 21 веке тюбетейка стала всенациональным и всевозрастным головным убором, мода на который никогда не пройдет.
4. Литература.
Нурзия Сергеева. "Татарская вышивка", Казань, издательство "Магариф", 2000 г.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Получите свидетельство
Вход
Исследовательская работа "Рукотворное чудо (тюбетейка калфак)" (1.49 MB)
0
3060
163
Нравится
0
