Доносы и доносительство.
Форма проведения – заседание дискуссионного клуба «Старшеклассник».
Основа дискуссии – вопросы о доносах как способе взаимоотношений человека с властью. Обращение к учебной литературе закрепляется навыками работы с историческими источниками.
Дискуссионный клуб – действенный способ формирования мотивации учащихся, закрепления знаний, полученных при изучении обществознания, истории, литературы; творческого осмысления материала, формирования ценностных ориентаций, самостоятельности суждений. Дискуссия стимулирует инициативу, оригинальность мышления школьников, способствует формированию личности учащихся. Дискуссия способствует формированию личности учащихся, даёт возможность каждому ученику высказать свою точку зрения. Дискуссия направлена на развитие толерантности, умения слушать и слышать.
Методический замысел, положенный в основу занятия состоит в максимальном использовании преимуществ дискуссионных методов в воспитании у подростков необходимых ценностных ориентиров.
В ходе занятия использовались элементы технологий «Чтение и анализ источника для развития критического мышления», «Моментальной обратной связи», что позволило вызвать интерес, пробудить мотивацию к обсуждению предлагаемой темы, получить от ребят обратную связь на уровне отношения понимания сути поставленной проблемы.
Риск «ложной пользы» проведения подобных занятий маловероятен, ребята сознательно приходят высказаться на предложенную заранее тему, но полностью не исключён. Это зависит от степени заинтересованности участников в теме дискуссии, владении ими определёнными знаниями по вопросам дискуссии, от включения участников в самостоятельное размышление.
Тип занятия: обобщение и систематизация знаний, осмысления и понимания исторических и социальных процессов и явлений.
Форма занятия: заседание членов дискуссионного клуба с элементами урока-размышления.
Цель: раскрыть роль доноса как способа взаимоотношений человека с властью.
Задачи занятия:
Воспитание подростков ценностных ориентиров: чувства патриотизма, толерантного отношения к представителям разного возраста, пола, нации;
Закрепление навыков работы со словарём, историческими источниками, использования понятийного аппарата;
Закрепление навыков участия в дискуссиях: умение чётко выражать свои позиции, доказывать своё мнение, уважая мнение окружающих.
Методы обучения:
- дискуссионно-интерактивный;
- постановки исследовательских и проблемных заданий и вопросов;
- оценки исторических процессов и явлений;
-самостоятельной работы с историческим источником, его анализ.
Технологии обучения:
- технология «Чтение и анализ источника для развития критического мышления»,
- технология «Моментальной обратной связи».
Приёмы деятельности педагога: эвристическая беседа, координация деятельности учащихся, обобщающая беседа.
Оборудование занятия:
Проекционное оборудование, раздаточный материал.
Электронная презентация, сопровождающая урок.
Предварительная работа:
- работа со словарём;
- знакомство с материалами по теме дискуссии;
- просмотр отрывков из документальной хроники по теме репрессий.
Ход занятия.
Вступительное слово учителя.
«Кто владеет информацией, тот владеет миром» - гласит ставшая расхожей поговорка. И действительно, при движении человеческой цивилизации вообще, мы пришли к наивысшей ступени развития (в данный момент) - к постиндустриальному обществу, в котором главным товаром является информация. Благодаря развитию техники, человек, сидя дома перед телевизором, может побывать в самом далёком уголке мира, быть в курсе всех событий, происходящих на Земле. Но информация нужна была всегда: и в Средневековье, и в Новое время. А как собиралась информация? Каким способом? Всё довольно просто. Создавались специальные органы, издавались специальные указы, которые регулировали сбор информации. Это было всегда, во всех странах мира, в том числе и в нашей матушке России.
Тема сегодняшнего занятия – Донос и доносительство.
Что такое донос? (слайд)
Это информация, которая сообщается индивидом власти. Благодаря доносам, власть владела информацией; благодаря доносчикам власть контролировала ситуацию. И именно благодаря системе сбора информации, власть оставалась властью.
Доносить, ябедничать, наушничать - это не черта определённого государства, это отличительная черта, присущая человеку. Это определённый вид деятельности, свидетельствующий о нравственности людей, об уровне их развития. Но донос уже давно перестал быть чертой характера, он стал неким живым существом со своим прошлым, настоящим и будущим. Донос переродился в явление, в феномен, в живое существо со своим темпераментом.
Когда донос стал использоваться как метод владения ситуацией? Есть ли у доноса история? (слайд)
Работа с документом № 1.
Ещё во времена становления Московского государства, московские князья, с целью укрепления своей власти, обязывали своих вассалов доносить о замыслах против них. Подчинённые подписывались под грамотой, гласившей: «Где какие лиходея государя своего возведаю или услышу, и мне то сказати своему государю великому князю безо всякие хитрости по сей укреплённой грамоте».
А Соборное уложение 1649 года уже говорило о смертной казни, «безо всякой пощады» в случае недонесения о заговоре против «царьского величества». И уже тогда следовало извещать о родственниках изменника, которые ведали об измене и которых тоже ждала смертная казнь.
Пётр I пошёл дальше. Создав в 1718 году Тайную розыскных дел канцелярию, он делает доносительство профессией. Доносчик, в случае подтверждения данных, получал половину штрафа, наложенного на обвиняемого. Вот так. А дальше - больше. Впереди тайная экспедиция Сената и Щ отделение. Но уже в 18 веке недоносительство стало злом, оно каралось смертной казнью и изъятием всего имущества. Зато если ты верно информируешь государство, то «возьми, пожалуйста» и льготы в налогообложении, и «милость государеву», да и «награду немалую».
В какой период истории донос является наиболее распространённой формой взаимодействия людей с властью?
Высказывания учащихся к вопросу (примерные).
Политика поощрения доносительства делала ложные данные и клевету ненаказуемым. В указах грозно писалось, что обманщик получит строгое наказание, а на деле фискалы ни за что не отвечали. Фискалитет ? орган «добровольных» доносчиков, надолго вошёл в российскую жизнь. Интересен тот факт, что петровское законодательство нарушало «святая святых» - тайну исповеди. Если священник во время исповеди прихожанина услышит о задуманном или совершённом преступлении и не сообщит «куда следует», то по закону он мог подвергнуться смертной казни. Под преступлением понимались также и «непристойные слова», произнесённые или, упаси Бог, написанные. Например, некто Павел Михелкин 27 мая 1735- года сообщил о кучере М. Иванове говорившем, что «граф Бирон в милости государыни, он с ней телесно живёт». А дальше кучера ждала незавидная судьба: его «били кнутом и, вырезав ноздри», послали «в Сибирь, в Охоцкий остров, в работу вечно». Все боялись наказания и бежали доносить, как только услышат что-нибудь преступное.
Система действовала безотказно долгие годы. Но вдруг, как снег на голову, происходит восстание декабристов. И о ужас (!) - никто не сообщил. Сделал своё дело Манифест «О вольностях дворянства» 1762 года. Донос стал рассматриваться людьми не как святая обязанность, а как гнусное предательство. Прошли золотые времена «извета». Нужно было что-то делать. И Николай I создаёт 3 июля 1826 года Ш отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, в функции которой входило информирование государя о состоянии государства. С 1826 года по 1869 год к нему приходили ежегодные нравственно-политические отчёты, в которых встречались и такие пункты как «Обозрение расположения умов». Но это не изменило отношения большинства людей к доносу. Достаточно вспомнить гениальный голос эпохи - А.С. Пушкина, и его злую эпиграмму на Фаддея Булгарина, дававшего литературные консультации III отделению. И хотя Николай провозгласил, как-то: «У меня полиции нет, я не люблю её: вы моя полиция», общество, к которому обращался император, не спешило информировать государство. Донос стал восприниматься как подлость, он стал высмеиваться в «приличном обществе». Доносительство стало уделом немногочисленного меньшинства, что в свою очередь не мешало прекрасной работе канцелярии, просто это меньшинство стало лучше работать, просто донос поднялся на новый, неизведанный уровень, донос становится идейным, то есть человек по своим убеждениям, по своим внутренним законам просто не может не донести. Так, например, А.Н. Кашинцов - чиновник по особым поручениям в Москве, занимающийся делами Московского университета, был противником Славянского общества, и поэтому он счел для себя нужным доносить о людях, «слывущих славянофилами», дабы они не творили свои «гадкие» дела. Кашинцов не был «любителем гнилого Запада», он просто видел в славянофилах угрозу и постоянно докладывал об этом Бенкендорфу. Таких вот идейных доносчиков всегда было мало, не потому что не хватало идейных людей, а из-за того, что не каждый идейный человек выбирает такой путь борьбы. Далее в процессе нарастающего «брожения умов», растёт количество доносов. Функции сбора информации переданы Департаменту полиции, и как только появляются первые партии, в каждой из них вербуются осведомители, которые продолжают не рвущуюся нить доносов. После революции 1905 года в созданной Думе также появляются свои докладчики о разговорах, о поступках, о деятельности депутатов. Донос живёт и здравствует вплоть до Февральской революции. «Как? Куда он делся?» - спросите вы. Не бойтесь, просто наш исследуемый объект спрятался, притаился до нового своего возрождения.
В 1917 году, после смены власти было не доноса. Вокруг царила неразбериха. В разрушении старых, императорских устоев, Временное правительство не заметило, как уничтожило систему сбора информации, которая очень могла бы пригодиться. Сохранив её, Керенский, может быть бы, удержался у власти, своевременно узнав о готовящемся перевороте. Но было поздно. Происходит Октябрьская революция - у власти, большевики. Именно им удастся воскресить мирно упокоившийся на долгие семь месяцев, донос. Он придёт к ним как мессия, как избавление от многих проблем, приняв невиданные доселе формы.
В своём стремлении любыми способами удержать власть, Ленин лицемерно возвращается к системе политического контроля, яростным противником которой он был до революции. Он и его соратники «искренне» возмущались тогда применением доносительства. Но всё забыто. И Ленин начинает укреплять свою власть. В условиях разгоравшийся гражданской войны наиглавнейшей целью партии было своевременное получение объективной информации о реальных настроениях населения. Зная такую информацию, можно было с лёгкостью, при помощи агитации, увлекать народ на защиту Советов, демонстрировать свою заманчивую чуткость по отношению к проблемам населения. Для этого нужно было наладить каналы получения информации. Одним из первых каналов сбора политической информации стала коммунистическая партия.
В июне 1918 года создаётся информационно-организаторский отдел ЦК, куда стали стекаться отчёты о настроениях населения из губкомов. Он начинает активную деятельность по налаживанию связи с людьми «на местах». Но слишком мал был тогда партийный аппарат и слишком плохо он работал. И даже другие источники информации, такие как РОСТА, которые посылал в ЦК сводки с пометкой «Не для печати», различные наркоматы (военмор, путей сообщения) или политуправления РВСР, не давали нужного объёма. Срочно требовалось учреждение, для которого политический контроль стал" бы главной целью существования. Таким учреждением стало ВЧК. До каких размеров может доходить лицемерие. Какая :там. Мораль. Она сброшена с парохода современности. А кто он, доносчик начала 20-х: годов? Коммунист!
Работа с документом № 2.
Определите смысл основного содержания циркуляра, сделай собственные выводы о сущности создаваемой системы отношений общества и власти (слайд).
Особый отдел ВЧК выпускает циркуляр в котором разъяснялось:
«1) каждый коммунист обязан прислушиваться к ведущимся вокруг него разговорам, сообщая подозрительное Особому отделу;
2) на месте своей службы каждый коммунист должен наблюдать за подозрительными лицами, информируя Особый отдел;
3)каждый коммунист обязан доставлять особому отделу сведения об общем настроении учреждения или части войск, где он служит;
4) ни один коммунист не имеет права отказаться дать сведения о том или ином лице;
5) также не может отказаться от поручения познакомиться с той или иной личностью по указанию особого отдела заходить в указанный дом и сообщать, что там говорилось».
Что такое доносительство? Каким оно бывает? (слайд)
Массовая пропаганда приучала людей к правомерности доносов, призывала громить «врагов» и срывать маски с: их «приспешников». Если приспешник твой; родственник ? тем более, надо сообщить. Семья мешала партии. В печати тех лет появляются статье о необходимости при новом строе отделить детей от родителей. Дружба мешала партии. Андре Жид в своих поправках к «Возвращению из СССР», рассказывает печальную историю о том, что на некоего хорошего сотрудника был написан донос и все его друзья-товарищи, боясь скомпрометировать себя, отвернулись от него. Любовь мешала партии. По свидетельству А. Солженицына, «доносом пользовались в любовной борьбе: мужчина, убирал не желаемого супруга, жена убирала любовницу или любовница жену, или любовница мстила любовнику за то, что :не могла оторвать его от жёны». Все общемировые моральные ценности были подавлены доносительством - «Стукачество» официально провозглашалось новой классовой моралью.
Донос - это понятие глобальное, касающееся каждого государства мира. Донос - неотъемлемая часть всемирной истории. Ещё в Библии была затронута проблема предательства. И «Иудин грех» следовал за людьми, ни на шаг не отставая.
Политическое доносительство в СССР
Это было и недавно и давно.
Головы упрямые склоните,
Или не склоняйте – все равно!
Только разглядите сквозь туманы
Прошлого прерывистый поход.
Слышите, грохочут барабаны
И зовут Историю вперед!
В начале 1938 года Сталин дал руководству Народного комиссариата внутренних дел странное и необычное задание: выяснить сколько политических доносов советских граждан хранится в архивах ГПУ-НКВД?
Через месяц напряженной работы вождю был дан ответ: свыше четырех миллионов доносов. При этом было отмечено, что в это число не вошли служебные доношения самих работников этого карательного ведомства, его штатных и внештатных агентов-«сексотов».
Зачем вождю понадобилась эта страшная информация – неизвестно. Скорей всего Сталин решил внести кардинальные изменения в работу органов политического сыска для того, чтобы они придали бурной стихии доносительства планированный, организованный, управляемый характер. Это было необходимо также и для решения «кадровых вопросов» – для постоянного обновления руководителей всех сфер производства, для периодической смены чиновников всех ветвей власти разного уровня…
Что является питательной средой массового добровольного доносительства? (слайд)
Прежде всего ею является гнетущая общественная атмосфера, вызываемая социально-политическими и экономическими катаклизмами, когда после революций, или военных переворотов, происходи резкая смена общественного устройства и миропорядка, когда под знаменем свободы и равенства к власти приходил тиран и начинался узаконенный грабеж и насилие, когда, по словам Пушкина, всюду слышен «жадной черни лай свободный».
В советской России доносительство стало приобретать массовый масштаб после завершения гражданской войны, в годы разрухи, голода и эпидемий тифа. Поставленные в мирной жизни на грань выживания граждане нового общества через доносы продолжали сведения старых счетов. Бывший раб, который был никем, а стал «всем», продолжал мстить своему бывшему господину; люмпен – «буржую», бедняк – мироеду-лавочнику и нэпману. В городах шла звериная борьба за жилплощадь, за хлебную должность и стабильный паек. Донос о «контрреволюционной деятельности бывшего господина Х» являлся верным средством для достижения поставленных целей. На селе, особенно во времена продразверстки и раскулачивания, доносчики «боролись» за присвоение себе части «излишков» хлеба и семенного фонда своего соседа, кума и свата. Даже во время чудовищного голода 1932-33 гг., когда люди умирали миллионами, доносительство продолжало процветать. Его жертвами становились те, кто рассказывал о фактах самого голода, занимался «очернительством великого перелома». Доносы писались на тех, у кого был… подозрительно сытый вид, на тех, кто проявлял милосердие к умирающим и делился с ними пищевыми отходами. Доносили на местное начальство, которое «незаконно» выдавало документы на выезд людям, пытавшимся найти работу в центральной России на «великих стройках социализма». Доносили на тех, кто замышлял побег из голодных мест; на тех, кто употреблял в пищу человеческое мясо…
Что вам известно о доносительстве? (слайд)
Из всемирной истории известно, что благоприятными условиями для расцвета махрового доносительства являлись реформы и войны, а также фанатизм ими порожденный: поиск еретиков, сектантов, ведьм, колдунов и всякой «дьявольской нечисти». В средние века доносов было бы меньше, если бы доносителю не причиталась определенная властями часть имущества жертв доносов. Но, увы, даже религиозным фанатикам земные блага были желаннее, нежели бесценные и вечные райские кущи.
В Советской России доносительство возникло в результате беспощадной борьбы «диктатуры пролетариата» с религией. За двадцать лет войны с Русской православной церковью было уничтожено свыше сорока тысяч священников и сотни архиреев. Они были загублены по доносам членов Союза воинствующих безбожников, руководитель которого Емельян Ярославский даже планировал «безбожную пятилетку» с тем, чтобы с 1930 по 1935 год довести число безбожников в СССР до 17 миллионов нехристей. Доносительство на священников носило в основном публичный характер и такими доносами пестреет вся центральная, региональная и специальная периодика того времени. Но практиковались и тайные доносы, если в них речь шла о посещении храмов партийцами «приспособленцами», «несознательными» комсомольцами и советскими служащими во время крестин, венчаний и отпевания усопших. Охота на попов и церковных служек давала возможность многим активным комсомольцам-безбожникам сделать быструю карьеру и войти в номенклатуру. В 60-е годы, во времена борьбы Никиты Хрущева с «религиозным дурманом», стукачи совершенно открыто фотографировали прихожан храмов с тем, чтобы дополнять свои доносы «фотокомпроматом».
Но самой питательной средой для доносительства в СССР являлась тотальная идеологизация науки, литературы и искусства. Именно здесь донос стал основным оружием в междоусобной борьбе научных и творческих школ, мировоззрений и художественных направлений. Именно здесь «красная» творческая интеллигенция и научная профессура побила все рекорды по изощренному, иезуитскому искусству доносов, по развитию «науки взаимопожирания». Жанры доноса были разнообразны: от «разоблачительной» передовицы и заказного фельетона в газете «Правда» до запротоколированных идеологических «проработок» на ученых собраниях и советах, на открытых партийных активах и до составления коллективных писем и петиций в адрес высшего партийного руководства. Донос был тайным и публичным, «авторским» и коллективным. После такого рода битв и чисток ломались сотни научных и творческих судеб, а в сфере общественных наук уже не могло быть никакого прогресса, вместо него наступало сплошное гнусное и скучное «академическое окостенение».
В этой неравной борьбе «старого» с «новым» сторонники тезиса: «Всякая наука – есть идеология» всегда оказывались победителями, а побежденные навсегда исчезали из общества. За колючей проволокой ГУЛАГа оказались не только ученые, которые считали работу на власть «работой на дьявола», но также и ученые «здравого смысла, неискаженных критериев, способные отличать белое от черного и в науке и в жизни». Только в одних воркутинских лагерях сгинуло с 1930 по 1950 год свыше сотни ученых разных отраслей знаний, в основном гуманитарных направлений и специальностей, а также… много специалистов краеведов.
Благодаря доносительству общество в пору победившего сталинизма было, как ни в какую пору, однородным, калиброванным. Люди стали одинаково думать, поступать и… выглядеть! Но массовая манера жизни губит душу человека, срабатывает принцип: когда живот растет, то душа вянет, а рассудок погружается в социальную дремоту.
Страх стать жертвой доноса заставлял людей быть скрытными, замкнутыми, постоянно настороженными. Страх заставлял их мимикрировать, маскировать свои взгляды, приспосабливаясь к обстоятельствам, вынуждал их казаться серыми и незаметными.
Другими факторами, способствующими росту доносительства являлись рост грамотности населения и тотальная засекреченность советского общества.
Декретом Советского правительства от 26 декабря 1919 «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», подписанного Лениным, провозглашалась - обязательность обучения населения республики в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющего писать и читать. Чем больше становилось грамотных в стране, тем больше появлялось тайных «авторских» доносов. И это закономерно. Неграмотный доносчик вынужден был прибегать к услугам грамотного человека, который становился невольным свидетелем и нежелательным соучастником извета.
Работа с документом № 3. Что собой представляла система доносительства в СССР?
В СССР 90% политических дел начиналось с доноса. Остальные десять процентов политических доносов приходятся на работников политического сыска и его штатных «секретных сотрудников», имевших постоянное вознаграждение, или на внештатных доносителей, работавших за разовое вознаграждение или же за определенные льготы в сфере своей основной деятельности. Кроме политических, как основного блока доносительства, процветали доносы религиозные, научно-политические, служебно-карьеристские, «бытовые» (материально-экономические), «упреждающие» доносы, доносы на самого себя, так называемые «самоизветы», а также доносы на доносчика.
Упреждающие доносы в большинстве своем были вызваны опасением изветчика в том, что среди нескольких лиц, знающих о «контрреволюционном» заговоре, найдется человек, который первым донесет в ЧК об этом факте и упомянет в своем доносе его фамилию как доносителя, а хуже того, как соучастника заговора. Недоносительство во времена «красного террора», а позже, в годы борьбы партии с разными «уклонами» и внутрипартийными фракциями, считалось государственным преступлением.
Доносы на себя самого отчасти носили характер «явки с повинной», когда человек, зная за собой несколько довольно значительных преступлений против советской власти в письменной форме каялся в своем незначительном проступке в надежде отделаться за него легким административным или общественным порицанием.
Каждый раз, с приходом к власти нового генсека или президента, дающего подданным своими действиями даже самый слабый намек на наведение «должного порядка» в стране, всегда появлялось множество «идеологических кликуш» и бескорыстных доносчиков-провокаторов, которые в своих громких и открытых панегириках новой власти, призывали граждан изобличать «врагов народа» и оказывать всяческое содействие руководителю страны в его стремлении восстановить справедливость и законность.
В советские времена основоположником политических провокаций стал бывший эсер Яков Блюмкин, один из лже-приятелей Сергея Есенина. Жертвой политической провокации стал и поэт Николай Гумилев, а чуть позже – поэты Ганин и Наседкин. Через литературные и художественные кружки, творческие союзы, создаваемые провокаторами, власть выявляла своих потенциальных идеологических врагов. Через создание в Красной Армии специальных «политсеминаров» для младшего командного состава выявлялись «инакомыслящие и несознательные» элементы, выявлялась их политическая ориентация…
Каковы мотивы доносительства? (слайд)
Основными мотивами политического доноса в России были старые, как мир, пороки человека: зависть и корысть. Зависть к высокому социальному положению человека, к его богатству, уму, талантам, оригинальным личным качествам, порождала корысть: острое желание завладеть не только частью его имущества, но и по возможности занять былое почетное место своей жертвы в обществе. (слайд)
Работа с документом № 4.
Людей одаренных, талантливых, губило их окружение. Даже тех, у кого не было врагов, губили их друзья. Напористое желание самоутвердиться в обществе, «остаться в истории» через тайный или явный донос на своего «знаменитого» друга, желание сделать карьеру, заняв его место, и при этом доказать власти свою лояльность, весьма характерно для духа идеологического доносительства эпохи развивающего и «зрелого» социализма.
Доносы, насквозь пропитанные ханжеством и лицемерием, можно найти в большом количестве в архивах Пролеткульта (1917-1932), в Российской ассоциации пролетарских писателей (1925-1932.
Следующими по значимости мотивами политического доноса являлся инстинкт самосохранения и страх. Общественная атмосфера советского тоталитарного прошлого была пронизана густыми миазмами доносительства, доносчиком мог быть каждый, и люди боялись друг друга, предпочитали избегать бесед о политике, их общение ограничивалось обсуждением спортивных новостей, производственных и семейно-бытовых тем.
Современные психологи, антропологи, педагоги, философы и историки считают, что основным мотивом массового доносительства в СССР являлся большой государственный Страх. Уровень и суть страха бывают разными. Одно дело – страх человека оказаться жертвой доноса и потерять при этом жизнь или мучительно долго умирать в северном лагере; другое дело – страх недоносителя потерять сытую должность, власть над людьми, партийный билет, а вместе с ним и привилегии. В первом случае человек вынужден идти на упреждающий донос или на самоизвет; во втором случае мы имеем дело с идеологическим прислужником, добровольным агентом политического сыска, у которого доносительство входит в его прямые служебные обязанности, а недоносительство является с его стороны «политической близорукостью» и чуть ли не государственным преступлением, халатностью, соглашательством
Слайд. Доносительство в СССР – детище трех монстров советской тоталитарной системы – большого государственного Страха, государственной Лжи и большой социальной фантасмагории.
Тоталитарное доносительство в СССР и взаимная слежка в обществе породила в человеке двойную мораль, двуличие, ханжество… Все это отрицательно сказалось на психике советского человека, подавило его творческую волю, интеллектуальную потенцию и свободомыслие, а в конце ХХ века привело к социальному параличу, нравственной и духовной усталости.
Лицемерие, показуха, пошлость, напор, хамство и жестокость с припадками сентиментальной чувственности и раскаяния, надежда на русское «авось» и подсознательный страх перед своей историей.
Природа доноса – в нескромном подглядывании, в желании проникнуть в тайну другого человека, другой семьи, другого сословия, другого общества, то есть в глубоком неуважении к личности, в подспудном желании разорить ее гнездо, место обитания и выведении потомства.
Тема массового доносительства очень актуальна и в наше время, когда масса психически и социально искалеченных большевизмом людей буквально испытывают зуд от нереализованного желания доносить на соседей, родственников, знакомых и незнакомых.
Предательство, клевета, оговор, донос – все эти слова у нормального человека вызывают неприятные ощущения и чувство внутренней брезгливости, смешанной со страхом. Самая страшная вещь есть предательство, и нет худшего состояния для человека, чем сознание того, что его предали. Еще хуже, когда ты один, когда ты читаешь донос на тебя твоего лучшего, близкого друга. Ужасающе тяжко, читать доносы нескольких твоих товарищей, которые совсем недавно ценили твою дружбу и даже преклонялись пред тобой.
Суть любого доноса заключается в том, чтобы вселить в человека постоянное недоверие к людям и к себе, внушить даже неординарному и одаренному человеку чувство собственной неполноценности, что он не венец творения, а ничего не стоящая двуногая вошь, что все люди - предатели и ничтожества. Могущество доносителей состоит в том, что они практически, формально неразоблачаемы и неподсудны, (слайд) а когда их разоблачают (а это бывает весьма редко), то коллектив, мы с вами, легко прощаем своего коллегу, а сам факт его доноса превращаем в шутку или фарс. Таким образом, мы, сами того не ведая, по своей воле (или по воле коллектива) сами порождаем грязь безнравственности и беспринципности. В обществе, которое кишит предателями и доносителями невозможно нормально жить, трудиться и творить. Что за жизнь заранее переживать будущее зло! Начинать какое-нибудь своё дело, уже зная, что оно будет ошельмовано и преподнесено под соответствующим идеологическим «соусом», заводить интересную беседу с человеком с мыслью о том, что он на тебя донесет «куда следует», и донесет о твоих мыслях так, что вовек не отмоешься. А когда ты станешь жертвой злого извета своих друзей, ты не захочешь жить на этой неуютной земле, ибо поймешь, что злым духом нашего века стал донос друг на друга. В основе нашего века лежит преступление и имя ему – смертельный извет. Это наше проклятие на века. На этом преступлении нам, нынешнему поколению, уже никогда не основать нормальную полноценную жизнь.
При изучении темы доносительства приходим к следующим выводам: (слайд).
в дальнейшем, донос стал не только способом выживания, но и одним из методов уничтожения реальных и потенциальных соперников через карательную систему власть имущих;
донос в эпоху становления государственности становится главным инструментом контроля власти над обществом и весьма выгодным товаром, на который всегда имеется спрос, и который немедленно покупается в любой форме оплаты;
донос в замкнутых сообществах и в тоталитарной общественной системе из способов выживания превращается в один из самых легких и безопасных (уголовно не наказуемых) для индивида способов безбедного существования;
доносительство, в первую очередь процветает в замкнутых, наглухо изолированных коллективах, в научных и творческих союзах и сообществах, с характерными для них конкуренцией и невыносимыми для духовного развития условиями жизни;
массовое доносительство – это явление социальной жизни, а потом уже идеологическое, идеология здесь как бы морально оправдывает подлость доноса;
массовое доносительство –это некий образ жизни, он может культивироваться и поощряться как самой властью, так и обществом, при этом громадную роль играет система воспитания и образования;
массовое доносительство по мере его роста может незаметно из инструмента контроля над обществом превращаться в разрушительное оружие, направленное против самой власти;
массовое доносительство имеет благодатную почву в том обществе, в котором церковь полностью подчинена светской власти и где не действуют основные заповеди христианской нравственности;
доносительство негласно оправдывается там, где иерархи церкви подменяют жизненную и моральную установку Христа «кесареву кесарево, а Богу Богово» сугубо меркантильной формулой: ''вначале кесарю, а уж потом Богу''. Такая жизненная форма весьма удобна и власти и тем духовным вождям, которые, чтобы существовать, вынуждены ей служить, обеспечивать её духовный и физический комфорт от рождения до самой смерти, преходящей для «великих», раскаявшихся грешников в «жизнь вечную».
политический изветчик – соучастник в убийстве, которое является одним из смертных грехов, такой доносчик является порождением зла. Корень добра и зла – в воспитании. В деспотических обществах воспитание всегда было тотальным и однобоким, оно дополняло и закрепляло в народе ошибочные представления о нравственности
Получите свидетельство
Вход
Дискуссионный клуб по истории "Доносы и доносительство" (95 КB)
0
692
13
Нравится
0
