Дидактический материал "Сатирические сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина".

М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН. САТИРИЧЕСКИЕ СКАЗКИ

ОБРАЩЕНИЕ ПИСАТЕЛЯ К СКАЗОЧНОМУ ЖАНРУ

Сказки вышли в 1866 г. под названием «23 сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина». Сейчас в сборнике 32 произведения – в него включены сказки, не пропущенные в своё время цензурой. Создавая «Сказки для детей изрядного возраста», Салтыков-Щедрин надеялся открыть народу глаза на окружающую действительность и сделал это в привычной и доступной для людей форме. К тому же эзопов язык (иносказание) помог писателю избежать многих запретов цензуры.

«КАРАСЬ-ИДЕАЛИСТ»

В сказке отражена идея, которая отвечала мировоззрению самого автора. Это вера в справедливое социальное равенство, вера в гармонию и во всеобщее счастье. Карась выступает в роли проповедника. Он красноречив и прекрасен в проповеди братской любви. Но писатель напоминает: «На то щука в море, чтоб карась не дремал». И когда карась в пылу красноречия задал щуке вопрос: «Знаешь ли ты, что такое добродетель?» - щука разинула рот от удивления. Машинально потянула она воду и проглотила его. В этой маленькой трагической истории представлена характерная для любого общества черта – сильные «едят» слабых. Это естественный жизненный закон.

ЗНАЧЕНИЕ В небольших по объёму произведениях писатель затронул множество проблем: социальных, политических, идеологических. В длинном ряду миниатюрных сказочных картин запечатлена жизнь русского общества. Писатель выразил свою точку зрения и донёс до людей резкую критику существующего порядка.

ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО Автор вводит традиционных сказочных персонажей (говорящих животных, рыб, Иванушку-дурачка), использует характерные сказочные зачины, присказки, троекратные повторы, просторечную лексику, постоянные сказочные эпитеты. Сказки обильно пересыпаны пословицами и поговорками. Автор умело пользуется гротеском, гиперболой, антитезой. Однако все сказочные сюжеты связаны с проблемами современности, введены канцелярские обороты, французские слова, общественно-политическая лексика. Смешение стилей создаёт комический эффект. Так автор обогатил сказку новыми сатирическими приёмами и превратил в орудие социально-политической сатиры.

«ПРЕМУДРЫЙ ПЕСКАРЬ»

В этой сказке писатель показывает нам жизнь обывателя, который боится всего на свете. Премудрый пескарь сидит взаперти, страшась с кем-нибудь заговорить или познакомиться. Только перед смертью задумывается пескарь о своей прожитой жизни: «Кому он помог? Кого пожалел, что он вообще сделал в жизни хорошего? – Жил – дрожал, и умирал – дрожал». Лишь перед смертью осознаёт этот жалкий обыватель, что никто его не знает, никто его не вспомнит и что никому он не нужен. Горько и больно не только ему, но и за него – за русского человека, чьи судьба и характер так похожи на судьбу и характер этого пескаря.

«ПОВЕСТЬ О ТОМ, КАК ОДИН МУЖИК ДВУХ ГЕНЕРАЛОВ ПРОКОРМИЛ» В сказке писатель восхищается силой и выносливостью русского мужика. Вот его портрет: «громаднейший мужчина, на все руки мастер. Оказавшись на необитаемом острове, он и яблок с дерева достал, и картофель из земли добыл, и силок для рябчиков из собственных волос смастерил, и огонь извлёк, и еды наготовил, и пуха лебяжьего набрал. Всё умеет мужик – даже суп в пригоршне может сварить. Но беспомощным генералам он готов покорно служить. Им он по десятку яблок дал, а себе – одно кислое оставил. Да ещё готов «генералов порадовать за то , что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися». Генералы же ничего не умеют и, привыкнув жить за чужой счёт, даже полагали, что булки на деревьях растут. Много едкой иронии в этой сказке и не только в изображении генералов. Не щадит автор и здоровенного мужика, которого генералы заставляют вить для себя верёвку, чтобы ночью не убежал. Писатель наводит читателей на мысль, что пора уже мужику обдумать своё положение и перестать безропотно подчиняться.