Человек, индивид, личность

Содержание

1. Типология обществ

2. Общественные отношения

3. Нации и национальные отношения

Тетрадь №5

Природа

и общество

Основу его изучения составляют социально-экономические отношения, независимые от воли человека.

В теории мировой, общечеловеческой цивилизации выделяются ее отдельные стадии (этапы).

Известные американские ученые Д. Белл, О. Тоффлер, 3. Бжезинский и др. называют в общемировом цивилизационном процессе три основные стадии:

доиндустриальную (аграрную);

индустриальную, начало которой было положено первой промышленной революцией в Европе;

постиндустриальную (информационное общество), возникающую с превращением информационных технологий в определяющий фактор развития общества.

Цивилизационный подход

один из методов, к которому прибегают научные умы, чтобы прояснить важные вопросы хода событий в историческом процессе различных эпох. Огромное влияние на этот метод оказали труды таких историков, как А. Тойнби, К. Ясперс, Н.Я. Данилевский и многих других.

Характерные черты доиндустриальной (аграрной) цивилизации:

преобладание аграрного производства и натуральною обмена продуктов;

подавляющая роль государства в общественных процессах;

жесткое сословное деление общества, низкая социальная мобильность граждан;

преобладание обычаев и традиций в духовной сфере жизни общества.

Характерные черты индустриальной цивилизации:

преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем;

развитие товарно-денежных отношений;

высокая социальная мобильность;

возрастание роли индивидуализма и инициативы отдельной личности в борьбе за ослабление роли государства, за повышение роли гражданского общества в политической и духовной сфере жизни общества.

Цивилизационный подход

один из методов, к которому прибегают научные умы, чтобы прояснить важные вопросы хода событий в историческом процессе различных эпох. Огромное влияние на этот метод оказали труды таких историков, как А. Тойнби, К. Ясперс, Н.Я. Данилевский и многих других.

Постиндустриальная цивилизация (информационное общество)

Цивилизационный подход

один из методов, к которому прибегают научные умы, чтобы прояснить важные вопросы хода событий в историческом процессе различных эпох. Огромное влияние на этот метод оказали труды таких историков, как А. Тойнби, К. Ясперс, Н.Я. Данилевский и многих других.

обладает следующими характеристиками:

• автоматизация производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг;

• развитие информационной техники и ресурсосберегающих технологий;

• развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между обществом, государством и личностью;

• начало попыток разумного взаимодействия с окружающей средой, решения глобальных разнообразных проблем человечества.

Формация – сложившийся исторически тип общества, основу которого составляет определенный способ материального производства. Фундаментом всех общественных отношений, исходя из изложенного, являются производственные.

В соответствии с господствующими производственными отношениями и формами собственности:

• первобытно-общинную;
• рабовладельческую;
• феодальную;
• капиталистическую;
• коммунистическую.

Формационный подход включает в себя такие понятия как надстройка и базис.

Формационный подход

предполагает, что на протяжении истории в своем развитии человечество проходит определенные стадии (формации), отличающиеся друг от друга базисом и надстройкой. Яркими представителями второго подхода являются К.Маркс и Ф.Энгельс.

Первобытно-общинный

уровень экономического развития крайне низкий, используемые орудия примитивны, поэтому нет даже самой возможности производства прибавочного продукта. Классовое разделение невозможно. Средства производства находятся в общественной собственности. Труд имеет всеобщий характер, собственность — только коллективная .

Рабовладельческий

уже существует частная собственность на средства производства. Непосредственным трудом занят отдельный класс рабов — людей, лишённых свободы, находящихся в собственности у рабовладельцев и рассматриваемых как «говорящие орудия». Рабы трудятся, но не имеют собственности на средства производства. Рабовладельцы организуют производство и присваивают результаты труда рабов. Основным механизмом, побуждающим к труду является насильственное принуждение, страх физической расправы рабовладельца над рабом.

Формационный подход

предполагает, что на протяжении истории в своем развитии человечество проходит определенные стадии (формации), отличающиеся друг от друга базисом и надстройкой. Яркими представителями второго подхода являются К.Маркс и Ф.Энгельс.

Феодализм

В обществе выделяются класс феодалов — собственников земли — и класс зависимых от них крестьян, находящихся в личной зависимости. Производство, главным образом, сельскохозяйственное, ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное общество характеризуется сословной социальной структурой. Основным механизмом, побуждающим к труду является крепостное право, экономическое принуждение.

Капитализм

Имеется всеобщее право частной собственности на средства производства. Выделяются классы капиталистов (буржуазия), — владельцев средств производства, — и той части рабочего класса, которая не владеет средствами производства и работает на капиталистов по найму (пролетариат). Капиталисты организуют производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое принуждение — рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу.

Капитализм свободной конкуренции с течением времени перерос в монополистический капитализм — империализм.

Формационный подход

предполагает, что на протяжении истории в своем развитии человечество проходит определенные стадии (формации), отличающиеся друг от друга базисом и надстройкой. Яркими представителями второго подхода являются К.Маркс и Ф.Энгельс.

Коммунизм

Коммунистическая формация в своём развитии проходит фазу социализма и фазу полного коммунизма .

Социализм

В пятичленной формационной схеме социализм рассматривался в качестве первой фазы высшей — коммунистической — общественной формации.

Отсталые страны могут перейти к социализму минуя капитализм в ходе некапиталистического пути развития.

В развитии социализма выделяют переходный период, социализм, построенный в основном, развитой социализм.

Маркс и Энгельс не отводили социализму место отдельной общественно-экономической формации. Сами термины «социализм» и «коммунизм» являлись синонимами и обозначали общество, следующее после капитализма.

Формационный подход

предполагает, что на протяжении истории в своем развитии человечество проходит определенные стадии (формации), отличающиеся друг от друга базисом и надстройкой. Яркими представителями второго подхода являются К.Маркс и Ф.Энгельс.

Формационный подход имеет ряд недостатков:

• преувеличена роль экономики в общественной жизни;
• недооценена роль духовных и иных надстроечных факторов;
• предопределенность развития исторических процессов;
• историческое развитие происходит однолинейно;
• привязанность к материалистическому воззрению.

В настоящее время формационный подход трактуют более широко. История развития человечества рассматривается с позиции постоянного прогресса из-за развития производительных сил.

Формационный подход

предполагает, что на протяжении истории в своем развитии человечество проходит определенные стадии (формации), отличающиеся друг от друга базисом и надстройкой. Яркими представителями второго подхода являются К.Маркс и Ф.Энгельс.

Виды могут быть

• классовыми,
• этническими,
• групповыми,
• межличностными,
• национальными.

Складываются они в различных сферах жизни.

Взаимодействие может выражаться в различных формах

• Сотрудничество
• Соперничество
• Конкуренция

Общественные отношения

это специфические взаимодействия, которые урегулированы всевозможными социальными нормами. Возникают они между двумя и более людьми, которые играют определенную социальную роль, имеют какую-либо социальную позицию. Возникают они также и между группами людей, между человеком и группой.

• Классы – большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определённом укладе общественного хозяйства» (В.И. Ленин)
• Этнос – исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей[1], объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные направления этнологии (этнографии) включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, менталитет и другое.
• Группа – объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами

Складываются они в различных сферах жизни.

Взаимодействие может выражаться в различных формах

• Сотрудничество
• Соперничество
• Конкуренция

Общественные отношения

это специфические взаимодействия, которые урегулированы всевозможными социальными нормами. Возникают они между двумя и более людьми, которые играют определенную социальную роль, имеют какую-либо социальную позицию. Возникают они также и между группами людей, между человеком и группой.

• Сотрудничество – обе стороны находятся во взаимовыгодных условиях. Ни одна из них не ущемляется в интересах. Совместные действия направлены на максимально быстрое достижение результата, который будет считаться общим. Подобного рода общественные отношения строятся на взаимной необходимости друг друга, координации действий и, как правило, на уважении друг друга.

• Соперничество – связано со стремлением сторон обойти друг друга, добиться большего результата, продвинуться вперед быстрее, чем кто-то другой. В данном случае общая цель отсутствует, но важно, чтобы все стороны преследовали аналогичные цели. Без данного условия о соперничестве не может идти и речи. В этом процессе стороны считают позиции конкурентов препятствиями на своем пути. Длительное соперничество может стать причиной зарождения в людях отрицательных эмоций, ненависти, скрытой или открытой агрессии.

• Конкуренция – групповая или индивидуальная борьба за какие-то определенные блага, которые относятся к дефицитным. Под конфликтом же понимается особое взаимодействие участников общественных отношений, при котором происходит столкновение взглядов, мнений, интересов и так далее. Конфликт может быстро испортить взаимоотношения.

Общественные отношения

это специфические взаимодействия, которые урегулированы всевозможными социальными нормами. Возникают они между двумя и более людьми, которые играют определенную социальную роль, имеют какую-либо социальную позицию. Возникают они также и между группами людей, между человеком и группой.

- нормы морали . Одно является хорошим, а другое – плохим, одно есть добро, а другое есть зло. Как правило, санкциями в данном случае является общественное порицание, а также угрызения совести;

- нормы этикета . Это нормы общения, правила ведения переговоров и так далее. Они определяют то, как человек должен вести себя в обществе;

- нормы права . Они закреплены в законах. Их несоблюдение ведет за собой государственные санкции;

- традиции и обычаи . Они закрепились в результате длительных повторений;

- политические нормы . Как уже понятно из названия, они регулируют политическую жизнь. Эти нормы закреплены в международных договорах, хартиях и так далее;

- эстетические нормы . Применяются по отношению к произведению искусства, поступкам человека и так далее;

- корпоративные нормы. Регулируют отношения внутри каких-либо организаций;

- религиозные нормы . Содержатся в священных писаниях

Социальные нормы

определенные образцы и правила поведения, которые закрепились в обществе.

Социальные нормы поведения определяют то, как человек должен поступать в определенных ситуациях. В какой-то мере они определяют и то, каким должен быть тот или иной человек.