Беседа по изобразительному искусству на тему: "Мордовская народная игрушка"

Муниципальное учреждение дополнительного образования

«Центр эстетического воспитания детей»

города Саранска Республики Мордовия

Мордовская народная игрушка

Автор: Калиниченко Татьяна Александровна

Педагог дополнительного образования

История мордовской народной игрушки

• Современная культура Мордовии имеет свои истоки в многонациональном народном искусстве. Сохранение исторических ценностей мордовского народа - задача каждого педагога. Ведь ни в коем случае нельзя допустить, чтобы растворился язык народа, ассимилировалась его культура, ушли в прошлое образцы прикладного искусства.  
• Игрушка народная  — часть народной культуры. На территории Мордовии в основном делали глиняные и деревянные игрушки. Глиняные погремушки, шарики, топорики, миниатюрная посуда, фигурки животных и птиц.

• В 1969 художник М.С. Шанин и В.Н. Батраков разработали первые образцы национальной матрёшки. Контуры эрзянской и мокшанской одежды намечали тушью, рисунок заполняли анилиновыми красками, покрывали лаком.
• В 1960—70-х гг. игрушки народные создавали художники Родионова и В.Ф. Козлова. В конце 1920-х гг. в мордовском крае на ярмарках, народных гуляньях продавали кукол-марионеток примитивной конструкции, отличавшихся своеобразным декоративным оформлением (резьба — И.В. Приказчиков, В.Ф. Махотин, одежда — М.Н. Махотина ).
• С середины 1930-х гг. они стали первыми «артистами» кукольного театра, созданного в Саранске.

Мордовская народная игрушка

• Игрушка - одна из древнейших форм творчества, на протяжении веков она изменялась вместе со всей народной культурой, впитывая в себя её национальные особенности и своеобразие. Поэтому народная игрушка - всегда рассказ об истории народа, о его ценностях. Настоящая народная игрушка всегда добрая, красивая, она приносит радость, веселье, счастье.

Мордовская народная

игрушка

Глиняная

Деревянная

Текстильная

4

Глиняные игрушки

• Производство глиняной игрушки получило широкое распространение в русских сёлах Инсарского, Краснослободского, Наровчатского и Саранского уезда. Игрушки, чаще свистульки в виде фигурок домашних, реже диких животных, птиц, всадников, барынь, лепили из целого куска красной глины, затем обжигали. Их отличали условность формы и скромность декоративного оформления в виде налепов, рельефных полос, пятен, нанесенных растительными красителями .
• На территории Мордовии делали глиняную игрушку в русских селах, где занимались гончарством. Это были свистульки с традиционными сюжетами: в виде животных, птиц, всадников, барынь.
• Мордовская глиняная игрушка, как правило, не расписывалась, а просто покрывалась глазурью.

«ШИШКЕЕВСКАЯ ГЛИНЯНАЯ ИГРУШКА»

• Рузаевское село Шишкеево издавна славилось мастерством местных гончаров, которые мастерили не только полезную в быту посуду.
• Шишкеевские умельцы изобрели игрушки-свистульки, отличавшиеся особым, как бы сейчас выразились, дизайном. 
• Несколько лет назад шишкеевские энтузиасты взялись возродить древнее гончарное искусство, открыли специальную мастерскую, принялись учить ремеслу детвору, давать мастер-классы для взрослых.

Деревянные игрушки

Тавлинская деревянная игрушка

• Издавна жители Мордовского края занимались ремеслом резьбы по дереву, украшали жилища, изготавливали игрушки. Село Подлесная Тавла Кочкуровского района Республики Мордовия - одно из немногих мест, где сохранились фольклорные традиции мокши и эрзя.
• В 1970-х Здесь была создана школа резьбы по дереву, где разработали узнаваемый стиль сувенирной игрушки, получившей название «тавлинская». Теперь тавлинская деревянная игрушка известна по всему миру.
• Центральное место в работах тавлинских мастеров занимает образ человека в различных жизненных ситуациях, часто наполненных юмором. В Подлесной Тавле прошло несколько международных выставок-семинаров резчиков по дереву и создан музей.

• Центральное место в работах Тавлинских мастеров занимает образ человека в различных жизненных ситуациях, часто наполненных юмором.
• Скульптурам, декоративным маскам и движущимся игрушкам из неокрашенного дерева на мордовские народные темы и сюжеты из сельской жизни, присущи лаконичность и условность формы, выразительность образов

• Творческое зерно заложил Николай Мастин — родоначальник тавлинской игрушки, ныне заслуженный работник культуры Республики Мордовия.
• В 1970 году по его инициативе был открыт кружок резьбы по дереву при местной школе. Впоследствии она стала Подлесно-Тавлинским экспериментальным детско-художественным учреждением, где по сей день с самого раннего возраста готовят будущих хранителей мордовской культуры. Школа с момента основания выпускает династии умельцев резьбы по дереву, среди них семья Рябовых — потомственные мастера, которые передают знания о тавлинском искусстве.

Мордовская матрёшка

• В 70-е годы в Мордовии были открыты цеха по росписи матрешек на деревообрабатывающих комбинатах в Ардатовском, Ромодановском, Краснослободском, Темниковском и Теньгушевском районах. Во всех районах матрешек «одевали» в национальные костюмы, которые бытовали в данной деревне, селе, районе.
• Колорит и самобытность мордовской матрешки отражает в себе все национальные особенности мордовской одежды, основные цвета и элементы национальной росписи. 
• Семантика росписи мордовской матрешки включает в себя знаки, орнаменты и краски отражающие культуру и наследие предков, занимавшихся земледелием. 

• В конце 1962–начале 1963 гг. художник Мельцанского РПК Владимир Н. Батраков разработал матрешку в мордовском стиле, которая со  временем приобрела неповторимое национальное своеобразие, за что и получила своё название — мордовская.  
• В отличие от игрушек других центров, роспись этих матрёшек была не столь яркой и насыщенной элементами, она, скорее, напоминала геометрический орнамент. 

Текстильные игрушки

• Текстильные игрушки встречаются чаще всего в авторском исполнении мордовских мастеров и мастериц.

• Куклу в мордовском национальном костюме можно рассматривать, как вариант народной мордовской игрушки.