Меню
Блог
Учителю  /  Всем учителям  /  Бесплатные видеоуроки  /  Основы православной культуры. Храм

Основы православной культуры. Храм

Далеко не каждому известно, как устроен православный храм. А ведь каждая деталь храма имеет глубокий смысл и значение. Устройство православного храма уходит своими корнями в глубокую, ветхозаветную древность. В Библии рассказывается о том, как Бог повелел Моисею устроить скинию, то есть святилище в виде шатра, где Господь обещал открываться Моисею. То есть устройство храма было определено Богом Отцом, это был дом Божий, и всё внутри было по замыслу Божьему.


Скиния Моисея состояла из трёх частей, отделённых друг от друга завесами: внешняя часть, предназначенная для народа; за ней часть, в которую входили священники для приношения жертвы, она называлась «святая»; и затем третья часть, «Святая святых», куда первосвященники могли входить только раз в год.

Скиния Моисея была прообразом современного храма. Одной из наиболее распространённых с древнейших времён архитектурных форм была

базилика — прямоугольное в плане здание, внутреннее пространство которого разделено рядами колонн или столбов на продольные части — нефы (от латинского navis — «корабль»), причём центральный неф более высокий. Базилика представляет храм как корабль, совершающий свой путь по бурному житейскому морю к Царству Небесному. Чтобы увеличить внутреннее пространство храма, кроме продольных устраивался специальный поперечный неф. Такая базилика в основании представляла собой крест.

Для византийской культуры характерны крестово-купольные храмы, имеющие в плане крест и большой купол в центре.

Основными частями христианского храма являются притвор — это западная часть храма. Чтобы войти в него, надо подняться по ступенькам на возвышенную площадку — так называемую паперть, крыльцо, площадку перед храмом.

Притвор — место, где могут находиться те, кто готовится принять крещение, кающиеся и отлучённые от причастия; средняя (внутренняя) часть, предназначенная для молящихся; алтарь — важнейшее место храма, символизирующее Царство Небесное. Алтарь всегда возвышается над всем пространством храма, и та часть возвышения, которая выдвинута к народу, называется солея. Завершается солея круглым выступом — амвоном — местом для чтения Евангелия и произнесения проповеди священником.

И солея, и амвон являются продолжением алтаря. То, что алтарь не заканчивается иконостасом, означает, что для молящихся в храме во время богослужения совершается то же, что совершается в алтаре. К амвону верующие подходят для причастия. А по краям солеи располагается особое огороженное место для певцов и чтецов, называемое клиросом. Греческим словом «клир», дословно означающим «жребий», «надел», называют священнослужителей, ну, а клирос — место для церковного хора.

В православном храме проповедь и молитва ведутся на языке страны, на территории которой он расположен. Русская православная церковь молится на якутском, японском, английском, немецком, молдавском, чувашском, марийском и многих других языках.

Единственное исключение — русский язык. На русском языке ведётся проповедь, а богослужение — на церковнославянском.

Это очень красивый язык, дорогой сердцу православных прихожан. Именно этот язык сохранил звательный падеж — Отче, Боже, Дево… Именно церковнославянский язык научил русских писателей составлять двукорневые слова: милосердие, благодеяние, прекраснодушие… Церковнославянский язык — общий язык для православных многих стран мира — России, Болгарии, Сербии, Чехии…

Правила грамматики для этого языка, а также азбуку для него в IX веке создали «просветители славян» — святые братья Кирилл и Мефодий — и их ученики.

Православный храм называется церковью. Одной из отличительных особенностей церкви является иконостас — перегородка, отделяющая основное пространство храма от алтаря, состоящая из нескольких рядов отдельных икон, установленных в определённом порядке.

Иконостас, отделяющий алтарь от средней части, — особенность православной церкви. С одной стороны, он — преграда между основной частью храма и алтарём, сохраняющая в тайне то, что происходит в Святая святых. С другой, иконы, находящиеся на нём, настраивают верующих на молитву. В центре иконостаса находятся Царские врата, называемые так, потому что во время богослужения в них незримо входит Господь — Царь Славы.

Он входит подобно тому, как входил Господь в Иерусалим, «грядя на вольные страдания». Обычно над Царскими вратами расположена икона «Тайная вечеря», ведь именно в память о ней в алтаре совершается таинство Евхаристии. Кроме Царских врат, в алтаре есть так называемые боковые, или дьяконские двери, в которые входят дьяконы, служители, помогающие священнику совершать богослужение. Царские врата и престол разделяет специальная завеса. Во время богослужений она то открывается, то закрывается. Завеса может быть разного цвета в зависимости от праздника. В ветхозаветном храме завеса отделяла Святое святых от храма. Во время крестной смерти Спасителя завеса Иерусалимского храма разорвалась надвое в знак того, что рай теперь открыт для всех, кто последует за Христом.

В больших соборах, как правило, иконостас состоит из пяти ярусов, или пяти рядов икон. Эти ярусы связаны в единое целое.

Нижний ярус, или ряд, называется местным, потому что в нём есть местная икона, то есть икона праздника или святого, в честь которого устроен храм. В середине местного ряда, как уже отмечалось выше, находятся Царские врата. Стоя перед Царскими вратами, мы видим справа от них икону Спасителя Иисуса Христа, правее — местную икону. Ещё правее, как правило, южная дверь, на которой изображается икона архангела. Правее южной двери могут быть другие иконы. Слева от Царских врат, как правило, помещается икона Божией Матери, левее — другие иконы.

Второй от низа ряд может быть праздничным, в нём расположены иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд — это деисусный ряд.

Деисус — икона или группа икон, имеющая в центре изображение Христа, а справа и слева от него, соответственно, — Богоматери и Иоанна Крестителя, представленных в традиционном жесте молитвенного заступничества. Справа и слева от Деисуса — иконы святителей и архангелов.

Четвёртый ряд — пророческий. В нём расположены иконы пророков Ветхого Завета — Исайи, Иеремии, Даниила, Давида, Соломона и других.

Пятый ряд — праотеческий. Праотцы — это патриархи израильского народа, такие как Авраам, Иаков, Исаак, Ной.

Это традиционное устройство иконостаса. Но часто встречаются и другие, где, например, праздничный ряд может быть выше Деисуса или его совсем может не быть.

В центре средней части храма находится икона, которая меняется в зависимости от дня и события, которое отмечает Церковь.

За иконостасом находится алтарь. Алтарь располагается в специальном полукруглом выступе — апсиде. Алтарь всегда находится в восточной части храма, поэтому верующие символически обращаются к восходящему солнцу — образу Христа, рассеивающему мрак смерти.

Священник обычно молится именно там, и без его благословения никто другой не имеет права туда входить. Запрет на вход в алтарь и многие другие ограничения, которые есть в православии, напоминают человеку, что не всё надо стремиться переделывать по своей воле.

Наверняка вы видели деревья, которые подрезают, чтобы они росли не вширь, а вверх? Вот так же в любой культуре есть система запретов, направляющих рост человека. На этом пути происходит переплавка примитивных желаний в более высокие и человеческие стремления. Чтобы этому научиться, надо уметь слушать. Надо уметь останавливаться и уступать. Надо уметь ждать и понимать. В общем — надо уметь служить Богу, людям, Родине и другим святыням.

Если вы когда-нибудь смотрели по телевизору трансляции праздничных богослужений, вы наверняка заметили большой стол в центре алтаря. Это есть святой престол — четырёхугольный стол, сделанный из дерева, все крепления которого — распорки, шипы — тоже деревянные. Четыре гвоздя вбиваются в святой престол уже во время его освящения. Как символ тех четырёх гвоздей, которые римские воины вбили в Тело Христа, когда Его распинали. В перекрестии перекладин Святого престола находятся частицы мощей мучеников, пострадавших за веру. Такие же частицы мощей вшиты в антиминс — шёлковый плат, который используется во время литургии.

На престоле находятся семисвечник, ковчег с запасными Святыми Дарами, Евангелие, кресты. Прикасаться к престолу могут только священнослужители. На престоле во время литургии (обедни) совершается таинство приложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Здание, которое хотя и предназначено для молитвы, но в котором нет Святого престола, не является церковью, но только молитвенным домом или часовней.

Престол православных храмов освящается в память какого-либо святого или события, празднуемого Церковью. От наименования престола получает название и весь храм. Престолов может быть несколько в разных пределах, но храм называется по главному, центральному престолу.

За престолом с восточной стороны находится горнее место, которое символически знаменует собой небесный трон или кафедру вечного Первосвященника — Иисуса Христа. Поэтому на стене выше горнего места ставится икона Спасителя. На горнем месте обычно стоят запрестольный образ Богородицы и большой крест. Их используют для ношения во время крестных ходов.

В северной части алтаря (если смотреть прямо на иконостас), слева от престола, — жертвенник. Он напоминает престол, но меньшего размера. На жертвеннике приготовляют Дары — хлеб и вино для совершения Божественной литургии. На нём находятся священные сосуды и предметы: чаша (или потир), дискос (круглое металлическое блюдо на подставке), звездица (две металлические дуги, соединённые между собою крестообразно), копие (нож в форме копья), лжица (ложечка для причащения), покровцы для покрытия Святых Даров (их три; один из них, большой и имеющий прямоугольную форму, называется воздухом). Также на жертвеннике имеются ковшик для вливания в чашу вина и тёплой воды (теплоты) и металлические тарелочки для частиц, вынутых из просфор, богослужебного литургического хлеба.

Во время службы голоса певчих возносятся к главному куполу храма, где на своде обычно помещаются изображения Христа Вседержителя с благословляющим жестом правой руки, текстов Евангелия в левой, в окружении небесных стражей — архангелов.

В храме располагается также канун — латунное распятие и ряды подсвечников на латунном же ящике. На канун ставят свечи об упокоении усопших. На столик рядом с кануном вы можете положить вашу жертву на храм, принесённую в память усопших: вино, муку, фрукты, сладости. Здесь же служатся заупокойные службы — панихиды, литии.

Здание храма обычно завершается куполом, купол же венчает глава, на которой ставится крест — во славу Главы Церкви — Иисуса Христа. Храм, символизирующий Землю, с куполом (символом неба) — это образ мира, творения Божьего. Купол символизирует также пылающую свечу, пламенность молитвы и стремление к Богу. По церковным канонам вся жизнь христианина должна быть связана с храмом.

Зачем мы ходим в храм?

Молиться. Но не только, молиться можно и дома. Более того, как говорят богословы, нет такого места на земле, где нельзя было бы молиться. В храме совершаются таинства, и главное из них — Евхаристия, или причащение. Когда под видом хлеба и вина верующий вкушает (то есть причащается) Тела и Крови Христовой — так происходит единение верующих с Господом. Таинство Евхаристии совершается священством на Святом престоле.

Сохранить у себя:

Комментарии 4

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт

Екатерина Арсланова, 03.03.2019 13:22

Большое спасибо!

Ирина Абрюка, 27.02.2019 21:32

Вы здорово помогаете учителям. Спасибо!

Светлана Цымбалюк, 27.02.2019 19:21

Отличный!

Светлана Цымбалюк, 27.02.2019 19:21

личный материал, спасибо огромное