Народы восточной европы

§6. НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

ВОПРОСЫ

• 1. Какие хозяйственно-культурные типы вам известны?
• 2. Какие восточнославянские племена вам известны? Где они проживали?
• 3. Какой след в географических названиях Восточной Европы оставили финно-угорские племена?
• 4. Какими были особенности первых государств, возникших на территории Восточной Европы?

ЗАДАНИЯ

• 1. Сравните природно-климатическую и этническую карты Восточной Европы. Определите, какие народы жили в каких природных зонах и какой тип хозяйства соответственно был распространен у них.
• 2. Сравните природные условия Восточной и Западной Европы и определите, как они сказывались на историческом развитии этих двух регионов.
• 3. Найдите на карте № 6 (стр. V) Хазарский каганат и Волжскую Булгарию. Что вы можете сказать об их торговле исходя из географического положения?

§6. НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

От южных морей до полярного края Раскинулись наши леса и поля. Одна ты на свете! Одна ты такая — Хранимая Богом родная земля!

• рпаа

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Если провести на карте линию от устья Немана до устья Дуная с изгибом в сторону Карпатских гор, в верховьях Днестра и Прута, то она будет условной разделительной чертой между двумя историко-географическими мирами — Западной и Восточной Европой. В Западной Европе мало мест, сильно удаленных от моря, и климат ее преимущественно морской с относительно мягкой зимой. Восточная Европа, где формировалось Российское государство, — континентальный край, имеющий выход на юге к Черному морю, на севере — к Балтийскому и к замерзающим зимой Белому и Баренцеву морям. Климат здесь суровый, с продолжительными морозными зимами в лесной полосе, с жарким засушливым летом в степной. Для жизни человека, занятия земледелием Восточная Европа была менее благоприятна, нежели Западная.

• рпппп

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Человек приспосабливался к жизни в той или иной климатической и ландшафтной зоне. Особенно значительным было влияние природно-географических условий на ранних ступенях развития человеческого общества. На каждой из них складывался определенный тип хозяйства и зависевшие от него черты культуры. Древнейшим хозяйственно-культурным типом, долго бытовавшим на севере Восточной Европы и еще сохранившимся кое-где в Сибири, были общества охотников, собирателей и рыболовов.

• р

В ландшафтном отношении территория Восточной Европы в первую очередь разделялась на лес и степь. Зародившееся в лесостепной полосе Среднего Поднепровья еще в середине IV тыс. до н. э., земледелие постепенно проникло в зону лиственных и смешанных лесов. Здесь, так же как и в лесостепи, утверждался хозяйственно-культурный тип земледельцев и оседлых скотоводов, развивалось подсечно-огневое и пашенное земледельческое хозяйство. Но степные земли, более плодородные, чем лесные, занимали кочевники-скотоводы. Борьба между степными кочевниками и земледельцами лесостепной и лесной зоны ослабляла и тех и других, приводила к большим людским и материальным потерям и пагубно сказывалась на экономическом и культурном развитии народов Восточной Европы.

Ладьи.

Художник Н. Рерих

• рр

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

На необозримых степных пространствах Евразии, раскинувшейся от северного побережья Черного моря до Забайкалья, паслись лошади и овцы скотоводов. Здесь развивалась культура воинственных кочевников Великой степи. Время от времени они разоряли поселения земледельцев Китая, Средней Азии, Восточной и даже Западной Европы.

Население горного и предгорного Северного Кавказа занималось преимущественно отгонным скотоводством. Летом скот находился на высокогорных пастбищах, а зимой пасся в степи у подножия гор. Очаги земледелия появились раньше всего в Дагестане.

Своеобразный хозяйственно-культурный тип кочевников-оленеводов прижил

ся на Крайнем Севере. Одомашненный

олень помог человеку освоить негосте

приимную тундру.

• рр

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Просторы, ландшафты, почвенно-климатические условия, речные бассейны определяли формирование хозяйственно-культурных типов и размещение населения. Малая плотность населения на огромной территории Восточной Европы, удаленность от морей, неблагоприятные для занятия сельским хозяйством природные условия замедляли экономическое развитие. Так, если вдоль реки Мозель, притока Рейна, археологи на протяжении 500 км насчитали 590 поселений XI в., то в долине реки Камы на то же расстояние их приходилось в 16 раз меньше.

• пп

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

В континентальной Восточной Европе торговые и культурные связи между племенами и народами устанавливались по речным «дорогам». Главными магистралями, связывавшими север и юг, восток и запад, служили крупные реки — Волга с Окой и Камой, Днепр, Дон, Западная Двина. Закономерно, что у племен, живших вдоль речных путей, складывались первые государства.

Крещение киевлян. Художник К. Лебедев

• оо

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Этническая карта Восточной Европы. В этническом отношении (т. е. по своему национальному составу) население лесной и лесостепной Восточной Европы делилось на три большие группы: славянские, летто-летовские (или балтские) и финно-угорские племена. В отличие от степной полосы, переселение народов с одних территорий на другие происходило здесь значительно реже.

• лл

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

В эпоху Великого переселения народов Северное Причерноморье превратилось в своего рода магистральный путь для движения народов с Востока на Запад. Господство в причерноморских степях от сарматов перешло сначала к переместившимся сюда с побережья Балтийского моря германоязычным готам (III в.), затем — к гуннам (сер. IV—V в.), после них, в VI в. — к аварам (обрам по русской летописи). Распад Аварского каганата в 30-х гг. VII в. привел к образованию в Приазовье сильного протоболгарского союза племен, относившихся к тюркской языковой группе, по-видимому, так же как и их предшественники — авары.

• п

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

В VI в. в евразийских степях началась смена языков. Большую роль в этом процессе сыграло образование Тюркского каганата, существовавшего с середины VI до середины VIII в. Первоначально его центром был союз алтайских племен, принявших название «тюрк», ставшее со временем самоназванием для народов, говоривших на родственных языках. В дальнейшем Тюркский каганат распался на Восточный и Западный. Западный занимал территорию от гор Алтая до степей Причерноморья.

• оо

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Набегавшие с востока волны тюрков-кочевников растекались по всему степному пространству вплоть до Северного Кавказа, оттесняя в горы более древние его народы. Ираноязычные аланы отступили в предгорья центральной части Северного Кавказа. Их считают своими предками осетины (ясы или осы по русским средневековым источникам), а также тюркоязычные карачаевцы и балкарцы. К востоку от алан проживали предки ингушей, чеченцев и коренных дагестанских народов. Северо-Западный Кавказ населяли адыгские и абхазские племена. Адыги были известны славянам под именем касогов. В раннее Средневековье среди адыгов и абхазов получило распространение христианство, а в среде дагестанских народов утвердился ислам.

• ии

Природно-географические условия и хозяйственно-культурные типы.

Упоминаемые в «Повести временных лет» восточнославянские племена — поляне, древляне, волыняне и дреговичи — занимали лесостепь и лесную часть днепровского правобережья; белые хорваты, тиверцы и уличи — Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра и Южного Буга; северяне и радимичи — днепровское левобережье; вятичи — бассейн верхнего течения Оки; кривичи — территорию по верхним течениям Днепра, Волги и Западной Двины и Псковщину; словене ильменские — территорию к югу от Ладожского озера, к западу — до Чудского и на восток — почти до озера Белого. Расселение славянских племен проходило не одновременно и, видимо, разными путями. Археологические материалы свидетельствуют, что славяне осваивали новые земли, как правило, не вытесняя с этих территорий более ранних поселенцев — балтские и финно-угорские племена.

Находящиеся в родстве со славянами балтские племена — предки современных литовцев и латышей — в этот период занимали более обширные территории. Основным их занятием было подсечно-огневое земледелие. Часть балтских племен со временем была покорена славянами и растворилась в них. Особенно значительное влияние балтские племена оказали на формирование славян-кривичей.

Часть Прибалтики, Волжско-Окское междуречье, Среднее Поволжье и почти весь север Восточной Европы занимали финно-угорские племена. В Прибалтике по берегам Рижского залива жили л ивы, по имени которых территория нынешней Латвии носила название Ливонии. Севернее их, на землях вдоль Финского залива, располагались племена эстов. Славяне пользовались обобщенным названием северо-западных финноязыч-ных племен — чудь (отсюда — Чудское озеро). Соседями ильменских славян были финноязычные весь (современные вепсы), водь, ижора (жили вдоль южного побережья Финского залива), карелы. На территории Волжско-Окского междуречья дославянское население составляли племена меря (меряне), мещера, мурома (отсюда — город Муром). В Среднем Поволжье проживали предки мордвы, марийцев, удмуртов. Хазарский каганат и Волжская Булгария. В середине VII в. на территории Восточной Европы возникло первое тюркское государство — Хазарский каганат (древнетюркскии титул «каган» приравнивался к императорскому). Вначале эта держава, являвшаяся преемницей Западно-Тюркского каганата, занимала прикаспийскую часть Северного Кавказа и низовья Волги. В период своего наибольшего могущества (VIII—IX вв.) власть Хазарии распространилась на Подонье, Приазовье, Крым. Ей платили дань некоторые славянские племена.

развития.

• пп

В борьбе с арабами каганат, стремясь утвердиться в Закавказье, выступал как союзник Византии.

Столицей обширного государства, население которого занималось не только скотоводством, но и земледелием, стал расположенный в устье Волги торговый город Итиль. Торговля по Волге и Каспию приносила Хазарии большие доходы. В Итиле и других городах можно было встретить купцов разных национальностей, в зависимости от веры помолиться и в синагоге (правящая верхушка Хазарии исповедовала иудаизм), и в христианской церкви, и в мусульманской мечети.

• оо

Каганат постоянно отражал удары со стороны кочевников. Но главным его соперником стало Древнерусское государство, сокрушившее Хазарский каганат в X в. Другим тюркским государством в Восточной Европе стала Волжская (или Волжско-Камская) Булгария. Ее основали ушедшие из Приазовья под натиском хазар болгарские племена (другая их часть переселилась в низовье Дуная, где ими было образовано Древне-болгарское царство, а они сами растворились среди славянских племен).

• оо

Основой хозяйства волжских булгар было пашенное земледелие. В городах — торговых центрах на восточноевропейских речных путях (Волга, Кама, Ока) — процветало ремесло. Первоначально Волжская Булгария платила дань Хазарскому каганату, но после его падения обрела полную самостоятельность. В 922 г. государственной религией Волжской Булгарии стал ислам.

Потомками булгар считают себя живущие Снаряжение воина-степняка. сейчас в Поволжье чуваши и казанские татары. Реконструкция О. Федорова

подведем итоги

В историческом развитии Восточной Европы проявились черты, отличающие ее от Западной Европы. Они прежде всего были связаны с ролью природно-географического фактора. Удаленность от морей и древнейших центров цивилизации, суровость климата и слабая заселенность определили во многом более замедленные темпы социально-экономического

• пп

• Урок №8. Народы Восточной Европы.
•  
• В процессе урока:
• дать сравнительную характеристику природных условий Восточной и Западной Европы и их влияние на историческое развитие этих двух регионов;
• выявить природно-географические условия Восточной Европы и их влияние на формирование различных хозяйственно-культурные типы;
• проанализировать особенности формирования первых государств на территории Восточной Европы;
• охарактеризовать этническую карту Восточной Европы, отметив направления колонизации восточными славянами и локализацию восточнославянских племен на территории Восточно-Европейской равнины;
• провести сравнительный анализ природно-климатических условий и этнической карты Восточной Европы.
•  
• Средства обучения: учебник §6, карта №6 «Древнерусское государство в IX – XI вв.»
•  
• Рекомендуемые методы и приемы проведения урока: урок изучения нового материала, образное повествование с элементами беседы и самостоятельной работы учащихся с текстом учебника, решение познавательных заданий, работа с исторической картой.
•  

• Рекомендации по проведению урока.
• Выявление на уроке влияния природно-географических условий на формирование хозяйственно-культурных типов Восточной Европы целесообразно построить на основе сравнительно-сопоставительного метода. Вопрос в конце параграфа «Сравните природные условия Восточной и Западной Европы и определите, как они сказывались на историческом развитии этих двух регионов» относится к первому абзацу (см. стр. 44). Основной вывод, который формулируется учащимися в результате сравнения по тексту учебника – условия Восточной Европы были менее благоприятны для жизни человека и хозяйственной деятельности, чем в Западной Европе, что стало сдерживающим фактором экономического развития. Необходимо, чтобы в процессе работы школьников над характеристикой материала первого пункта параграфа они использовали знакомые им термины: присваивающее и производящее хозяйство.
• В конце первого пункта параграфа присутствует фраза, на которую необходимо обратить внимание школьников: «Закономерно, что у племен, живших вдоль речных путей, складывались первые государства». Вопрос к классу «Почему закономерно? Какая связь между речных путей и возникновение государства?» подтолкнут учащихся сделать важные выводы о развитие обмена, который ускорил процесс разложения первобытнообщинных отношений. Попытка сравнения, которая возможна механически, с возникновением ранних цивилизаций Востока закончится неудачей, так как особенности природно-географических условий Восточной Европы и мест возникновения древнейших (речных) цивилизаций были различны. Выявление этих различий поможет закрепить рассмотренный материал первого пункта плана урока.

• Очень важно, чтобы в ходе беседы о влиянии природно-географических факторов на хозяйственно-культурные типы Восточной Европы учащиеся не противопоставляли их, а у них сложилось представление о взаимосвязи, экономической и культурной взаимозависимости народов. С этой целью в ходе образного повествования учитель, возможно, сочтем уместным построить решение данной проблемы на основе фрагмента работы известного этнолога Л.Н. Гумилева (От Руси до России).
• Обратите внимание! В те века, когда начиналась история нашей Родины и ее народов, человечество населяло Землю крайне неравномерно. При этом одни народы жили в горах, другие — в степях или глухих лесах, третьи — на берегах морей. И все создавали совершенно особые культуры, непохожие друг на друга, но связанные с теми ландшафтами, которые их кормили. Понятно, что лесовики могли продуктивно заниматься охотой, например, добывать меха и, продавая их, получать все то, чего им не хватало. Но этого не могли делать ни обитатели знойного Египта, где пушных животных не было, ни насельники Западной Европы, где горностаи были столь редки, что их мех шел лишь на королевские мантии, ни степняки, занимавшиеся скотоводством. Зато у степняков было в изобилии молоко и мясо, они делали вкусный и питательный непортящийся сыр и могли продавать его. Кому? Да лесовикам, изготавливавшим из дерева телеги, на которых могли ездить степняки. А самое главное, обитатели лесов делали деготь, без которого не вращались колеса степных телег. Итак, у каждого народа был свой способ ведения хозяйства, свой способ поддержания жизни.
• Какой процесс характерен для народов, живущих в разных природно-географических условиях, отмеченный в данном фрагменте?
• Как вы думаете, хозяйственно-культурные различия способствуют или затрудняют обмен между этносами? Поясните свою точку зрения.

• Анализ природно-климатических условий и этнической карты Восточной Европы (см. задание №1) проводится на основе текста учебника и карты №6 «Древнерусское государство в IX – XI вв.» Главным при характеристики этнической карты Восточной Европы должно стать изучение направлений и локализация восточнославянских племен на территории Восточно-Европейской равнины. Учителю следует иметь в виду, что в параграфе авторы учебника избегают использование термина «ассимиляция».
• Задание. На территории Восточно-Европейской равнины, которую стали осваивать восточные славяне, уже проживали балтские и финно-угорские племена. Исторические памятники «... не помнят, ни завоевательных нашествий, ни оборонительных восстаний» (В.О. Ключевский) славян и этих племён. Впоследствии произошла взаимное слияние славян с финно-угорским и балтским населением.
• Подумайте, почему колонизация Восточно-Европейской равнины восточными славянами не вызвала упорного сопротивления со стороны проживавших здесь финно-угорских и балтских племен?
• Проследите по карте пути расселения восточных славян?
• Назовите и покажите на карте племенные союзы славян, образовавшиеся на территории Восточно-Европейской равнины.
• В ходе беседы по ознакомлению учащихся с Хазарским каганатом и Волжской Булгарией возникнет необходимость пояснить «каганат», «каган» и «иудаизм».

• Подумайте! Хазарский правитель именовался каганом. Еврейское слово «кохен» - «священник», происходит от глагола «кохан» - «быть священнодействующим», то есть приносить жертву и совершать богослужение в храме (Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Lexikon zur Bibel, 1999).
• Какой титул раннего Средневековья близок по своему значению титулу хазарского правителя «каган»?
• Учащимся при ответе на вопрос понадобиться знание истории Арабского халифата, так как именно титул «халиф» наиболее близок по своему значению титулу «каган». Из письменных источников Киевской Руси известно, что русские князья Владимир и Ярослав Мудрый названы в них каганами. Первый русский митрополит Илларион в проповеди «Слово о Законе и Благодати» называет киевского князя Владимира каганом. Это вполне справедливо, исходя из смысла титула, так как Владимир был инициатором крещения Руси. При Ярославе Мудром была основана митрополия в Киеве, подчиненная константинопольскому патриарху.
• Ориентир! "Иудеями" в Ветхом Завете названы жители Южного царства или израильтяне из колена (рода) Иуды. После вавилонского плена обозначение "иудеи" стало общепринятым в отношении народа Иудеи и жителей Иерусалима, а затем и находившихся в рассеянии евреев. Помимо прямого значения, слово "иудеи" в Новом Завете приобретает также значение "противник Иисуса и Церкви». Как религия, иудаизм начал оформляться в период пребывания евреев в вавилонском плену и в период после него. Вследствие уничтожения еврейской государственности в народе пробудилось настойчивое желание быть не просто народом среди других народов, но стать Божьим народом (избранным народом), общиной Господа. Обрезание и суббота, жизнь по предписаниям Закона, противопоставляемая жизни язычников, среди которых вынужден был существовать еврейский народ, приобрели новое значение. Лишившись храма, иудеи не могли больше совершать ежедневные жертвоприношения, прекратились и пророчества. Их место заняли молитва и толкование Священного Писания; единственным источником получения Божьего откровения для народа осталось Слово Божье. Это привело к установлению канона (Священное Писание) и к организации синагоги. Богослужение состояло исключительно из чтения и толкования Священного Писания. Важнейшее место занимало Пятикнижие Моисея, Закон (Тора); также читались отрывки из Пророков и во время определенных праздников — Писания (Кетувим).
• В иудаизме господствует отрицание мессианского достоинства Иисуса.
• Современный иудаизм также обвиняет христиан в политеизме (догмат о Троице).
• Иудаизм отрицает первородный грех.
• Иудаизм полагает, что человек судится не по вере (в отличие от христианства), а по поступкам. Поэтому заслужить спасение может человек любого вероисповедания, в том числе христианин или мусульманин.

• Возможно также дополнить материал учебника, посвященный Хазарскому каганату, обратив внимание на внутренние проблемы, которые приведут его к гибели. Столица хазар - Итиль, находилась примерно на месте современной Астрахани. Государственной религией с VIII века считался иудаизм, который исповедовала хазарская знать. Правящая верхушка Каганата исповедывала иудаизм хазарского толка (неортодоксального). Иудаизм, поддержанный прибывшими в страну с разных концов Евразии евреями, стал государственной религией. Но в стране началась ожесточенная гражданская война, в основе которой были религиозные противоречия между хазарской правящей династией и не принявшими иудаизм христианами и мусульманами (хорезмийская гвардия кагана исповедовала ислам). Война привела к гибели почти всех представителей правящего рода. Окончательный удар по ослабевшему каганату нанес русский князь Святослав в 965 году. Богатство Хазарии основывалось на её ключевой роли в осуществлении транзитной торговли между Азией и Европой, а также за счет дани, которую платили хазарам многие племена, включая некоторые племенные союзы славян (поляне, вятичи, северяне, радимичи).
• Закрепление материала параграфа целесообразно провести, воспользовавшись вопросами в конце параграфа №1-4, отвечая на которые учащиеся подведут итог уроку.