«В дурном обществе». Нравственные проблемы в повести

Сегодня мы…

·                   Узнаем об истории создания повести Владимира Короленко «В дурном обществе».

·                   Увидим, какие моменты из жизни автора нашли отражение в повести.

·                   Поговорим о нравственных выборах, которые встают перед героями.

Ну, а пока что присоединимся к ребятам – Коля как раз воскликнул:

– Иногда так и хочется написать книжку! Сесть и сочинить роман или повесть!

– Но ведь это так непросто… –  протянула Алина.

– Чего же тут сложного? – удивился Коля. – Нужно только воображение!

Ведь именно воображение позволяет писателю создавать в своём уме целые новые миры!

- Но разве можно придумать что-либо без знания реальной жизни? – удивилась Алина.

Ведь читатель в какой-то момент может спросить себя при чтении – правдоподобно ли это? Насколько я могу поверить в эту историю? Встречаем ли мы таких персонажей в жизни?

Даже если история фантастическая – читатель должен верить в правдоподобие образов и сюжета.

Именно поэтому многие авторы примешивали в произведениях к своему воображению и какие-то моменты из своей жизни.

Например, Некрасов в стихотворении «На Волге» рассказывает о своей встрече с бурлаками.

Тургенев вспоминал свою жестокую мать-помещицу – и вот уже появился образ барыни в рассказе «Муму».

А Бунин скучал по Родине на чужбине и в рассказе «Косцы» передал свои чувства и воспоминания от встречи с косцами.

Одним словом, во многих произведениях есть автобиографичность. Это когда произведение полностью или частично основано на жизни автора.

Посмотрим, например, на повесть «В дурном обществе».

Эта повесть была написана Владимиром Галактионовичем Короленко между 1881 – 1884 годами. Короленко тогда как раз жил в якутской ссылке. И он часто мысленно возвращался во времена детства.

А именно – в город Ровно, где его семья жила какое-то время.

Это был небольшой городок на украинских землях.

И в своей повести Короленко как раз опишет этот городок – только под именем Княжье-Вено.

Рядом с городом был когда-то прекрасный замок князей Любомирских – самое настоящее родовое гнездо.

Но во время детства Короленко замок уже опустел, и в его руинах ютились бездомные бродяги.

Конечно, этот замок тоже появляется в повести.

Как и отец самого автора!

Галактион Короленко был очень строгим и неподкупным судьёй. Для этого человека закон был превыше всего.

Он был настолько принципиален, что отказывался от любых подношений. И не только от взяток, но и от благодарностей. Так что семья жила только на одно жалование.

Как-то раз Галактион Короленко вёл дело графа, который решил отнять часть земли у небогатой помещицы-вдовы. Граф попытался подкупить судью, но Короленко просто выгнал аристократа из дома.

Правда, точно так же он выгнал и вдову, которая попыталась поблагодарить его за справедливо решённое дело.

Вдова не знала, как выказать свою благодарность. Она принесла для младшей сестры Владимира Короленко большую красивую куклу. И девочка вцепилась в игрушку намертво: отнять игрушку было невозможно.

Галактион Короленко был очень недоволен – получилось, что его всё-таки отблагодарили. А ведь судил он только из чувства долга.

– И кукла, и случай с графом появляются в произведении, – заметил Артем, – только немного в другом виде.

– Получается, что в повести точно есть черты биографии автора, – улыбнулся Коля.

– Но почему писатель сходу не говорит об этом? – озадачилась Алина.

Почему подзаголовок повести – «Из детских воспоминаний моего приятеля»? Автор же мог сослаться и на свои воспоминания.

Но нет. Текст основан на жизни Короленко только отчасти. А отчасти – это вымысел. Это сразу видно по началу текста.

«Моя мать умерла, когда мне было шесть лет. Отец, весь отдавшись своему горю, как будто совсем забыл о моем существовании. Порой он ласкал мою маленькую сестру и по-своему заботился о ней, потому что в ней были черты матери.

Я же рос, как дикое деревцо в поле, — никто не окружал меня особенною заботливостью, но никто и не стеснял моей свободы».

В жизни Короленко ничего подобного не было.

– Какое печальное начало! – вздохнула Алина.

– Да-а, - протянул Коля, – автор сразу даёт понять, что перед героями повести встанут серьёзные проблемы.

- И проблемы эти – прежде всего нравственные, - подхватил Артём.

Ведь современники называли Короленко именно «нравственным гением» эпохи.

– Но что такое вообще нравственность? – призадумалась Алина.

– Я бы сказал – умение принимать верные решения, – заметил Коля. – И не только с точки зрения общества и закона.

– Гораздо важнее бывает мораль и совесть, – добавил Артем. – То, что называется голосом сердца.

Первый нравственный выбор герой делает уже в первой главе, истории с замком. Сначала замок очаровывает Васю, и он относится к его жильцам с почтительным уважением.

Но вот он видит, как бездомные во главе с Янушем гонят из замка своих товарищей:

«Какие-то несчастные тёмные личности, запахиваясь изорванными донельзя лохмотьями, испуганные, жалкие и сконфуженные, совались по острову, точно кроты, выгнанные из нор мальчишками, стараясь вновь незаметно шмыгнуть в какое-нибудь из отверстий замка.

Но Януш и мегеры с криком и ругательствами гоняли их отовсюду, угрожая кочергами и палками…»

С этого момента замок становится Васе противен. Это и есть его выбор. Януш зовёт мальчика в так называемое порядочное общество, но тот вырывает руку и уходит.  

«…я не мог забыть холодной жестокости, с которою торжествующие жильцы замка гнали своих несчастных сожителей, а при воспоминании о тёмных личностях, оставшихся без крова, у меня сжималось сердце…»

Смотрите, как интересно.

Уже в первой главе появляется так называемое «порядочное общество» – к нему себя относят Януш и остальные бывшие графские слуги.

А им противопоставляется «дурное общество» – изгнанные из замка бродяги.

И Вася уже в первой главе жалеет именно обездоленных. Получается, что с самого начала он сочувствует именно «дурному обществу»?

А во второй главе бродяги из «дурного общества» противопоставляются обывателям из города.

Перед читателем проходит ряд трагических и выразительных портретов – и несчастный Профессор, и пьяница Лавровский с разбитым сердцем, и буйный Заусайлов, и даже сам Тыбурций.

В этой главе можно рассмотреть, что часто за путём в бродяжничество для этих людей стоит какая-то трагедия, личная драма, как у Лавровского.

Но обыватели не видят этого. И часто жестоко потешаются над теми бродягами, которые не могут дать сдачи.

Кроме того, некоторые бродяги образованнее обычных жителей города – ведь Тыбурций произносит целые монологи на латыни.

Он ещё и милосерднее многих обывателей – ведь Валек и Маруся скорее всего не родные его дети, а подобранные сироты.

Итак, в так называемое порядочное общество можно включить ещё и обычных жителей города.

Мы видим, что они порядочны внешне – живут, не нарушая закона.

Но при этом могут быть очень холодны и жестоки.

А вот бродяги крадут, часто напиваются и иногда буянят.

Но при этом живут дружно и заботятся друг о друге, как в настоящей семье.

И вновь мы видим, как главный герой и его друзья сочувствуют бродягам. Вася остро чувствует несправедливость общества по отношению к этим людям.

– Кажется, автор всё меняет местами, – нахмурилась Алина.

– Так где же теперь порядочное общество, а где дурное? – призадумался Миша.

– И что вообще важнее – твой вид, поведение или поступки? – задался вопросом Артем.

С этими вопросами и сталкивается Вася.

Он и сам на дурном счету дома: его считают самым настоящим хулиганом.

Лишённый любви и ласки дома, Вася бродяжничает, озорничает и не слушает отца.

Но на самом деле он полон любви и сострадания. В дружбе с Валеком и Марусей раскрываются его лучшие качества.

Вася не колеблется, завязывая дружбу с бездомными детьми. У него не возникает даже мысли о том, что он сын судьи, что они ему не ровня.

Даже после того, как он узнал, что Валек ворует – он не упрекает друга. Их дружба становится только крепче.

В мир главного героя приходят голод, нищета, понимание того, как страшно жить без дома. И он откликается горячим сочувствием.

Наконец, он делает свой главный нравственный выбор: он ставит подарок матери и кражу против возможности порадовать умирающую Марусю.

Возможность подарить радость бедной девочке оказывается для героя важнее закона, гнева отца, важнее даже памяти о матери.

И это верный выбор.

Мы видим, что выбор именно верный, когда Тыбурций рассказывает всё отцу героя. И тот узнаёт в сыне свои черты, осознавая, насколько принципиален и благороден мальчик.

Более того – судья поступает так же, как и сын.

Вспомним, что Тыбурций опасается, как бы Януш не донёс до судьи какие-то факты из прошлого Тыбурция. Ведь у него явно проблемы с законом. А для судьи закон – это высший долг.

«Твой отец служит господину, которого имя — закон. У него есть глаза и сердце только до тех пор, пока закон спит себе на полках; когда же этот господин сойдёт оттуда и скажет твоему отцу: «А ну-ка, судья, не взяться ли нам за Тыбурция Драба или как там его зовут?» — с этого момента судья тотчас запирает своё сердце на ключ…»

И вот закон сошёл с полки: судье стало что-то известно. И он оказывается перед тем же самым нравственным выбором. Но вместо того, чтобы запереть сердце на ключ, даёт Тыбурцию денег и через Васю предупреждает, что ему нужно уходить из города.

Да-да! Предупреждение насчёт Федоровича касалось именно Тыбурция. Ведь имя у него явно вымышленное. Оно как будто собрано из кусков латинских имён: Тиберий, Гораций… и смешно искажено на украинский манер.

Получается, что предупреждая Тыбурция, отец мальчика идёт против закона. Он тоже делает свой выбор.

И ясно, что это тоже верный выбор. Ведь не только для Васи подходят слова Тыбурция.

«Всякому своё, каждый идёт своей дорожкой, и кто знает... может быть, это и хорошо, что твоя дорога пролегла через нашу. Для тебя хорошо, потому что лучше иметь в груди кусочек человеческого сердца вместо холодного камня».

– Ого, как всё сложно, – благоговейно выдохнул Коля. – Ну, если я напишу книгу, перед героями точно станут нравственные выборы!

– Интересно, а в нашем мире это работает? – задумалась Алина. – Эта философия Короленко? Поступай как приказывает совесть. Самое дорогое – благо людей. Будь полон сочувствия и сострадания, старайся помочь людям…

– Думаю, это работает во все времена, – откликнулся Артём.

Что же мы должны сегодня запомнить?

·                   Повесть «В дурном обществе» была опубликована Владимиром Короленко в 1886 году. Она была написана во время якутской ссылки.

·                   В повести есть много моментов, которые автор взял из собственной жизни: образ отца главного героя, образ города и замка.

·                   Перед главными героями повести встают серьёзные нравственные проблемы. Главным при решении этих проблем являются мораль, духовность героев, их умение испытывать сострадание.