Роман «Преступление и наказание». Социальные и философские источники преступления Раскольникова. Петербург Достоевского

Сегодня на уроке мы:

–     Познакомимся с Петербургом Достоевского.

–     Узнаем, что толкнуло Раскольникова на преступление.

–     Проследим истоки теории Раскольникова.

Когда говорят о системе образов в романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание», в неё часто включают образ Петербурга. Может ли образ города быть действующим лицом романа? Что вообще из себя представляет Петербург Достоевского? И чем образ Петербурга у Достоевского отличается от образов, которые создавали другие писатели?

В произведениях Александра Сергеевича Пушкина Петербург предстаёт многоликим.

С одной стороны, это величественный город, «Петра творенье». Город-праздник из романа «Евгений Онегин». С другой стороны, это город равнодушной, мистической, стихийной мощи в поэме «Медный всадник». Город, уничтожающий маленького человека Евгения.

Петербург Гоголя полон мистики. Вспомните повести «Нос», «Портрет», «Шинель» и другие. В произведениях Гоголя Петербург – таинственное, потустороннее место, враждебное человеку.

Некрасовский Петербург лишён налёта мистики.

Это депрессивный город. Город страданий и общественной несправедливости. В нём сильные мира сего живут в роскоши и угнетают слабых и обездоленных.

Что такое Петербург Достоевского?

Прежде всего, это место униженных и оскорблённых. В произведениях Достоевского практически не встретить парадного Петербурга. В тех редких случаях, когда писатель показывает красоту города, он тут же возвращается к описанию трущоб. Этот контраст делает атмосферу петербургского дна ещё более жуткой и гнетущей.

Петербург Достоевского – это грязные улицы, убогие квартиры, которые больше похожи на сараи или гробы. Распивочные и каналы с грязной водой.

Многие ключевые события романа «Преступление и наказание» происходят на улицах города. Раскольников обдумывает убийство, блуждая по Петербургу. Для того, чтобы покаяться в убийстве перед народом, Раскольников приходит на Сенную площадь. Соня Мармеладова идёт на улицу, чтобы продавать себя. И на бульваре Раскольников встретил пьяную девочку, которую обесчестили и до которой никому нет дела. Мармеладова сбивает экипаж, а Катерина Ивановна умирает прямо на улице. Свидригайлов, чтобы покончить с собой, тоже выходит из дома. Петербург Достоевского – жуткое, трагическое место, где погибают люди.

В описании города преобладает жёлтый цвет. Жёлтые дома, жёлтые обои в квартирах, жёлтая мебель. Этот цветовой акцент несёт в себе смысловую нагрузку. «Жёлтым домом» раньше называли больницу для психически больных людей.

Подтверждение этой мысли мы видим в словах Свидригайлова, который называет Петербург городом полусумасшедших. Вспомним, что и Раскольников немного не в себе из-за болезни. Он бредит и впадает в забытье. Вся атмосфера Петербурга кажется атмосферой болезненного бреда, толкающего человека на преступления. И порождающего жуткие бесчеловечные теории.

Говоря об образе Петербурга, нельзя забывать о таких важных чертах города, как жара и теснота.

В романе «Преступление и наказание» Петербург изнывает от жары. Зной в романе не просто природное явление, которое даёт современникам писателя угадать время действия романа. Жара усиливает зловоние грязных канав и тесных лестниц, заставляет людей страдать ещё сильнее.

И без того жалкое существование людей становится невыносимым от зноя. Он обостряет все негативные черты окружающей жизни для Раскольникова. Влияет на его болезненное сознание. Критик Вадим Кожинов заметил, что жара в романе – «это не только атмосфера июльского города, но и атмосфера преступления».

Ещё одна жуткая черта Петербурга в романе – это теснота. Раскольников живёт в комнате, похожей на гроб. Мармеладовы ютятся в проходной каморке всего 10 шагов длиной. Пространство Петербурга сдавливает людей, теснит их. При такой скученности люди бесконечно далеки друг от друга. Жители Петербурга одиноки. Они зациклены на своей нужде и равнодушны к страданию других. Обитатели петербургских трущоб одиноки, беззащитны и раздражены.

Атмосфера Петербурга гнетущая. Город давит на людей, подталкивая их к стычкам, преступлениям. Доводит до самоубийств. Жить в этой среде невозможно.

Достоевский создаёт образ города как образ среды, которая влияет на человека. Обратим внимание, что в одном из разговоров Разумихин говорит о Петербурге как о среде. И разговор этот причинах возникновения пороков в обществе. То есть, Достоевский ставит вопрос о влиянии среды на личность человека.

На преступление Раскольников идёт в том числе и под влиянием среды. Но полностью списывать причины преступления на влияние среды нельзя. Вспомним, что Разумихин и Сонечка Мармеладова живут в той же среде, что и Раскольников, но мысль о праве на убийство им в голову не приходит.

Таким образом, можно сделать вывод, что Петербург в романе – это не просто декорации, на фоне которых разворачиваются события романа. Город у Достоевского становится одним из героев романа, который подталкивает Раскольникова к преступлению.

Какие ещё факторы привели Раскольникова к преступлению? Ведь по своей сути Родион Раскольников не подлец, как замечает Порфирий Петрович. Раскольников бескорыстно помогает незнакомым людям. Он не равнодушен к чужому горю.

На прошлом уроке мы обращались к словам Владимира Короленко.

Он писал, что после исповеди Мармеладова можно пойти и убить старуху-процентщицу, чтобы своими силами исправить несправедливость, которую допустил всемогущий Бог. Мысль ужасная, но по мнению Короленко, рассказ Мармеладова ещё ужаснее.

Читая роман, сначала мы узнаём о социальных причинах преступления Раскольникова. В герое Достоевского зреет бунт против несправедливости общества. Бесчеловечные законы которого порождают нищету. Заставляют Соню продавать себя ради семьи. И сестра Раскольникова Дуня точно так же продаёт себя ради матери и брата, когда собирается выйти замуж за Лужина, к которому даже симпатии не испытывает.

К преступлению подталкивают и собственная нищета, и судьба пьяной девочки на бульваре, и рассказ Мармеладова. Даже случайно услышанный разговор о старухе-процентщице. В этом разговоре студент высказывает мысли, которые созвучны мыслям самого Раскольникова. Если убить злобную скупую старуху, то на её деньги можно спасти тысячи жизней. «Убей её и возьми её деньги, с тем чтобы с их помощию посвятить потом себя на служение всему человечеству и общему делу: как ты думаешь, не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел?»

Ключ к философским причинам преступления Раскольникова находится в его статье. За полгода до убийства Раскольников отнёс в газету «Еженедельная речь» статью. Называлась она «О преступлении».

В ней Раскольников изложил свою теорию. Согласно его взглядам, всех людей можно поделить на 2 разряда.

Первый разряд Раскольников назвал низшими или обыкновенными людьми. «Низшие люди» – обычные законопослушные граждане. «Материал, служащий единственно для зарождения себе подобных», ‒ пишет о них Раскольников.

Второй разряд людей Раскольников назвал «собственно люди». К этому разряду относятся выдающиеся личности, которые создают историю и двигают человечество вперёд. Поэтому имеют право совершать преступления во имя идеи и высоких целей. «Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям», ‒ утверждает Раскольников.

«Первый разряд всегда – господин настоящего, второй разряд – господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели».

Убийство Алёны Ивановны для Раскольникова было пробой. Он проверял свою теорию, примерял её на себя. Хотел понять, к какому разряду принадлежит он сам.

Раскольников честно признаётся Соне, что убил не ради денег.

«Не для того, чтобы матери помочь, я убил – вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного».

«Мне другое надо было узнать… Смогу ли переступить или не смогу!… Тварь ли я дрожащая, или право имею».

У Сони эта теория вызывает негодование. Разумихин приходит от неё в ужас. «Ведь это разрешение крови по совести, это... это, по-моему, страшнее, чем бы официальное разрешение кровь проливать, законное...»

Порфирий Петрович считает статью Раскольникова нелепой и фантастичной. Интересно, что следователь замечает в ней «смелость отчаяния». Для него Раскольников не плохой человек, а заплутавший. Именно статья Раскольникова «О преступлении» стала для Порфирия Петровича главной косвенной уликой.

В разговоре со следователем Раскольников упоминает, что свою статью он писал «по поводу одной книги». Исследователи пытались догадаться, какую книгу имел в виду Достоевский. Одни той самой книгой считали, например, «Историю Юлия Цезаря», которую написал Наполеон III. Другие ссылались на труды модного философа Макса Штирнера. Достоевский познакомился с ними ещё в кружке петрашевцев.

Все эти книги вызвали большой резонанс в русской общественности. Но скорее всего, писатель спорит не с каким-то одним автором и его идеей, а с модными теориями в целом. Идеями, которые ставили во главу угла не нравственный закон, а человеческое эго. Теория Раскольникова терпит крах. И только после этого начинается его путь к духовному возрождению.

Философ Николай Бердяев называл Достоевского самым большим вкладом России в духовную жизнь всего мира. «Достоевский – самый христианский писатель потому, что в центре у него стоит человек, человеческая любовь и откровения человеческой души. Он весь – откровение сердца бытия человеческого, сердца Иисусова...», ‒ писал он.