Получите свидетельство
Вход
Сегодня на уроке мы:
– Продолжим изучать творчество Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина.
– Прогуляемся по окрестностям города Глупова.
– Порассуждаем об истории и сатире.
«История одного города» ‒ одно из самых известных произведений Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. И одно из самых интересных. Салтыкова-Щедрина называли своим учителем такие мастера сатиры, как Михаил Булгаков, Ильф и Петров, Юрий Олеша.
«Историю одного города» даже экранизировали. В фильме «Оно» режиссёра Сергея Овчарова проводятся параллели истории города Глупова не только с дореволюционными реалиями, но и жизнью советского периода. А в 90-е годы XX века вышло два продолжения знаменитого романа. «История города Глупова в новые и новейшие времена» и «Город Глупов в последние десять лет». Созданы они уже современным писателем.
В чём загадка этого романа? Почему он до сих пор будоражит умы читателей? Почему говорят, будто роман «История одного города» никогда не потеряет актуальности? Давайте разбираться.
На прошлом уроке мы говорили о том, что сатира набирает силу в тяжёлые времена. В какой же период времени создавался сатирический роман «История одного города»?
Замысел романа «История одного города» у писателя возник ещё в середине 60-х годов XIX века. Можно сказать, что это период крушения надежд. Крестьянские реформы обернулись ещё большей нищетой и разорением. После покушения на императора усилилась цензура. В1866 году закрыли оплот свободомыслия журнал «Современник». Интеллигенция надеялась, что реформы оставят позади крепостническое прошлое и начнётся новая жизнь. Но фактически ничего не изменилось. Прошлое никуда не ушло.
Возможно, именно поэтому в 60-х годах писатели так часто обращаются к истории. В исторических событиях прошлого писатели искали ответы на вопросы о настоящем, чтобы попробовать заглянуть в будущее. Это характерно и для драмы, и для сатиры.
В 1868 году Алексеем Константиновичем Толстым написана «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева».
Это сатирическое стихотворение является пересказом главных событий русской истории, начиная от призвания варягов на царство до 1868 года. Опубликовать его смогли только после смерти автора в 1883 году.
К работе над своим романом Салтыков-Щедрин приступил в 1869 году. Почти в то же самое время, что и Толстой. Для этого Михаил Евграфович отложил работу над циклом сатирических рассказов «Помпадуры и помпадурши».
Но и сама «История одного города» не была написана на одном дыхании. Салтыков-Щедрин то и дело переключал внимание то на статьи и рецензии для журналов, то на сатирические сказки, то возвращался к другим неоконченным произведениям.
В январе 1869 года Салтыков-Щедрин напечатал в журнале «Отечественные записки» первые главы своего романа: «Опись градоначальникам» и «Органчик». Полностью роман вышел в 1870 году.
Надо сказать, что сатирик не раз перерабатывал свой роман. Версия 1870 года сильно отличается от журнальной. Например, именно в книжной версии появился градоначальник Угрюм-Бурчеев, которого не было в первой публикации. Также сатирик вычеркнул рассуждения и отступления, которые, по его мнению, мешали тексту. Но и эта редакция не была окончательной. «История одного города» выдержала ещё две редактуры. И сейчас мы читаем роман таким, каким он был в тексте последнего издания, которое вышло при жизни сатирика.
В «Истории государства Российского от Гостомысла до Тимашева» Алексея Толстого автор предстаёт летописцем.
Составил от былинок
Рассказ немудрый сей
Худый смиренный инок,
Раб Божий Алексей.
Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» вводит фигуру издателя, который нашёл в архиве города Глупова «довольно объёмистую связку тетрадей, носящих общее название «Глуповского Летописца».
«Летопись ведена преемственно четырьмя городовыми архивариусами и обнимает период времени с 1731 по 1825 год», ‒ говорится в главе «От издателя».
Итак, временные рамки заданы. Но дело в том, что, как и Толстой, Салтыков-Щедрин в своём романе прослеживает всю историю России. Например, поиски головотяпами князя – это сатирическая перепевка сюжета о призвании варягов на царство.
Писатель вводит в ткань романа иронические переложения летописей, трудов современных историков и, конечно же, обращается к «Истории государства российского» Карамзина.
Например, первый летописец начинает свой рассказ так. «Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьёву, шизым орлом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, растекаться мыслью по древу, но хочу ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и предобрый тот корень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло».
Таким образом Салтыков-Щедрин обыгрывает знаменитый пассаж из «Слова о полку Игореве».
«Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы».
При этом глуповский летописец упоминает имена историков – современников Салтыкова Щедрина. Это Николай Иванович Костомаров, Сергей Иванович Соловьёв, Александр Николаевич Пыпин. Все они были крупными авторитетами в русской истории. Но зачастую их научные подходы взгляды на историю России были довольно спорными. Как раз над этим иронизирует Салтыков-Щедрин.
Кроме того, таким приёмом сатирик смешивает прошлое и настоящее. Это позволяло писателю выходить за рамки простой сатиры, переходя к более глубоким обобщениям. Таким образом можно не только рассматривать весь исторический путь России. Но и проводить параллели с современными реалиями, не опасаясь цензуры.
К тому же отражение больших исторических событий в истории маленького провинциального городка Глупова придаёт роману дополнительный комизм.
Например, выдуманный сатириком градоначальник Беневоленский назван однокашником министра Сперанского. Более того, Беневоленский «тайно призывал Наполеона в Глупов». Это соседство делает абсурдные указы и рассуждения Беневоленского ещё нелепее и смешнее.
Исторические лица в романе не только упоминаются. Сатирик описывает их с помощью иносказания.
В глуповских градоначальниках легко узнать правителей России. Так Василиск Бородавкин своей тягой к реформам и просвещению напоминает Петра I.
В голштинском выходце Богдане Богдановиче Пфейфере угадывается Пётр III. А глава «Сказание о шести градоначальницах» является отражением эпохи дворцовых переворотов. Тогда за русский трон боролись императрицы.
Кроме исторических событий, в «Истории одного города» пародируется бюрократия. В главе «Оправдательные документы» Салтыков-Щедрин высмеивает и казённый стиль, и бессмысленность огромного количества уставов, положений и прочих документов своей эпохи.
В качестве примера можно привести «Устав о добропорядочном пирогов печении», написанный градоначальником Беневоленским. По сути, этот указ – всего лишь условный рецепт пирогов с нелепыми примечаниями. Например: «Делать пироги из грязи, глины и строительных материалов навсегда возбраняется». При этом градоначальник заботится о собственной выгоде. Один из пунктов устава предписывает часть пирога отдать в дар градоначальнику.
Какие средства художественной выразительности чаще всего используют сатирики? Разумеется, иронию. А ещё? Иносказание, гиперболу и гротеск. Произведение Салтыкова-Щедрина практически полностью построено на иносказании. Пример гротеска мы найдём уже в самом начале романа. В описании головотяпов, которые «имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути. Стена попадется — об стену тяпают; богу молиться начнут – об пол тяпают».
Кроме того, писатель вводит в повествование множество фантастических элементов. В романе есть градоначальник с фаршированной головой – майор Иван Пантелеич Прыщ. И градоначальник с органчиком в голове ‒ Дементий Брудастый. Ещё один градоначальник, Антон Протасьевич Маркиз де Санглот, был настолько легкомысленным, что летал по воздуху.
Возможно, именно благодаря гротеску и многочисленным фантастическим элементам, «Историю одного города» цензоры допустили к печати. В отличие от «Истории государства Российского от Гостомысла до Тимашева», которая была запрещена.
В романе Салтыкова-Щедрина смешивается настоящее, прошлое и будущее. Смешивается фантастическое и остро злободневное. А многое «Истории одного города» актуально и в наши дни. О фантастических элементах в своём романе сатирик писал:
«Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наигрывавший романсы: “Не потерплю!” и “Разорю!”, а в том, что есть люди, которых всё существование исчерпывается этими двумя романсами».
О том, что сатира Салтыкова-Щедрина направлена против современности, а не против истории, говорят его собственные слова.
«Не “историческую”, а совершенно обыкновенную сатиру имел я в виду, сатиру, направленную против тех характеристических черт русской жизни, которые делают её не вполне удобною».
Слова эти были ответом критикам. Дело в том, что большинство из них увидели в «Истории одного города» только издевательство над русским народом и его историей. Салтыков-Щедрин был категорически против такой трактовки.
«Неизменным предметом моей литературной деятельности был протест против произвола, лганья, хищничества, предательства, пустомыслия и т. д. Ройтесь, сколько хотите во всей массе мною написанного, – ручаюсь, ничего другого не найдёте».
4784
