Социализация индивида

«Индивидом рождаются, личностью становятся». На уроках обществознания вы уже выясняли смысл этой фразы. Вспомним ещё раз о различиях в значении терминов «индивид», «индивидуальность», «личность». Индивид - отдельно взятый человек, единичный представитель вида Homo sapiens. Индивидуальность - уникальная совокупность черт и качеств человека, которые отличают его ото всех остальных людей. Личность - совокупность социально значимых качеств человека, которые характеризуют его как общественного деятеля.

Но каким образом формируются эти самые социальные качества? Какие факторы влияют на становление личности? Именно на эти вопросы мы и постараемся ответить.

Процесс превращения человека в существо общественное принято называть социализацией. Социализация - приучение человека к жизни в обществе. Усвоение им социальных ролей (правил поведения при выполнении определённых общественных функций) и культурных норм. Превращение человека в дееспособного, успешного участника социальных отношений, общностей, институтов.

Обществу не безразлично, какой личностью станет индивид в результате социализации. От этого зависит его отношение к другим людям, способ решения конфликтов, готовность гармонично сочетать личные и общественные интересы.

С 19 века ведутся споры между сторонниками биологизаторского и социологизаторского подходов к объяснению сущности человека.

Первый из них базируется на идее предопределённости развития индивида некими природными факторами. То есть человек рождается с задатками альтруиста или со склонностью к девиантному, отклоняющемуся, поведению. И повлиять на развитие этих задатков и склонностей, практически, нет никакой возможности. Можно только изолировать и силой подавлять асоциальные.

К биологизаторской концепции относятся, например, различные разновидности расизма. Они исходят из того, что природа человека определяется его расовой принадлежностью. На этом основании делается вывод о существовании высших и низших рас. И совсем недалеко до человеконенавистнических идей, подобных германскому нацизму: низшие расы могут быть полностью или частично уничтожены, чтобы «освободить жизненное пространство» высшей расе.

Ещё один пример биологизаторской концепции - социал-дарвинизм. Вы, разумеется, знаете сущность эволюционной теории, сформулированной Чарльзом Дарвином? Виды живых организмов вынуждены приспосабливаться к изменению окружающей среды. Те, кто приспособился лучше, выживают, неприспособившиеся - погибают в ходе естественного отбора. Социал-дарвинисты считали, что этот механизм действует и в общественной жизни. Социальная несправедливость, значительное расслоение общества по уровню материального благосостояния и доступу к власти - вполне нормальная вещь. Высшие классы - более высокоразвитые группы, более приспособленные к тому, чтобы властвовать.

Сейчас открытия в сфере генетики подбрасывают новые аргументы в подкрепление позиций биологизаторов. Существуют гены, которые определяют черты характера, склонность к счастью, способность переносить стресс, агрессивность и доброжелательность, гениальность и слабоумие. К такому выводу пришли, например, психологи Эдинбургского университета, проанализировав данные по более чем 900 парам близнецов. Большинство генетиков всё же считают, что гены определяют поведение человека максимум на сорок процентов. 

Сторонники социологизаторского подхода уверены, что родившийся человек - это tabula rasa - чистая доска. На которой социальное окружение может написать всё, что угодно. Например, воспитать сознательного строителя коммунизма. Человеческая сущность, как писал Карл Маркс, «есть совокупность всех общественных отношений». И если изменить эти общественные отношения на более справедливые и гуманные, то плохие (с точки зрения общественных интересов) качества человека не будут развиваться. В разных странах, в том числе в СССР, достаточно популярной была идея о том, что в справедливо устроенном обществе не будет преступности.

Какая точка зрения кажется вам более аргументированной? А Вашим товарищам? Или истина, как это часто бывает, где-то посередине? Но сейчас продолжим знакомство с различными теориями социализации как процесса формирования личности.

Американский социальный психолог Чарльз Хортон Ку́ли в начале 20 века предложил следующую концепцию. Он считал, что природа человека социальна. На формирование личности воздействуют те социальные чувства, установки, моральные нормы, которые преобладают в первичных для индивида группах. В первую очередь, речь идёт о семье, а также о соседях, друзьях. Человек взаимодействует с окружающим миром и создаёт своё «зеркальное Я». Оно включает в себя 3 элемента.

·        То, как, по мнению самого человека, его воспринимают другие. Я думаю, что люди обращают внимание на мои очки.

·        То, как, опять же, по его мнению, они реагируют на это. Я думаю, что людям нравятся цвет и форма моих очков. Или не нравятся.

·        И то, как человек реагирует на отношение других. Пожалуй, я всегда буду носить такие очки. Или так: Мне стоит сменить имидж.

Разумеется, это касается, не только внешности, но и внутреннего содержимого.

Джордж Герберт Мид был современником и соотечественником Чарльза Ку́ли. Он также считал, что личность - продукт общественного воздействия на человека. Процесс её формирования, по его мнению, включает 3 стадии:

·        Имитация, когда дети копируют поведение взрослых, не понимая его мотивов. Мама убирает в комнате, и сынок «помогает» ей, используя свой игрушечный пылесос или любой предмет, хотя бы отдалённо напоминающий орудия для уборки.

·        Игровая стадия. Дети копируют не просто отдельные действия, а социальные роли. Играя в дочки-матери, они говорят со своими куклами ласково или сердито, ставят их в угол. Воспроизводят модель отношений между родителями, принятую в их семьях. При этом они не только опробуют разные способы воздействия на других людей, но и учатся воспринимать впечатление о себе. Особенно, когда меняются ролями.

·        И последняя стадия - коллективные игры. Здесь уже речь идёт не о понимании одного партнёра, а об осознании интересов и ожиданий группы. Как при игре в футбол: есть какие-то общие правила, есть игровая стратегия команды. Человек учится оценивать своё поведение не только с собственной точки зрения и точки зрения другого индивида. Он сравнивает то, что делает, с существующими стандартами, общественными правилами, законами, нормами. Личность идентифицирует себя с социальным окружением. То есть, относит себя к определённой социальной общности.

Австрийский психиатр и психоаналитик Зигмунд Фрейд был убеждён, что индивид находится в постоянном конфликте с социумом. Его биологические (в первую очередь, сексуальные) потребности и побуждения противоречат тем культурным нормам, которые господствуют в обществе. Поэтому социализация по Фрейду - это обуздание человеком своей биологической природы.

Фрейд выделял 3 составные части личности - «Ид» («Оно»), «Эго» («Я») и «Суперэго» («сверх-Я»). «Оно» стремиться к удовольствиям, связанным с удовлетворением физиологических потребностей. «Я» регулирует выбор способов получения удовольствия. Например, не даёт нам тащить в рот мухоморы или жевать кожаные перчатки. Ну, а «сверх-Я» оценивает поступки индивида с точки зрения нравственности. Вряд ли оно одобрит вырывание из рук ближнего бутерброда для удовлетворения собственного голода. Постоянно подавляемое «Оно» может отомстить индивиду развитием различных комплексов, причины которых он не может осознать. Фрейда считают создателем психоанализа. Психоаналитик как раз и помогает человеку разобраться, какое из подавленных биологических побуждений вызывает его проблемы.

Швейцарский психолог Жан Пиаже исследовал процесс обучения мышлению. Согласитесь, его развитие играет далеко не последнюю роль в социализации индивида. Учёный выделил 4 стадии в развитии мышления ребёнка:

·                   Сенсомоторная продолжается от рождения до 2 лет. Дети учатся сохранять в памяти предметы окружающего мира. Пока эта способность у них не сформируется, им кажется, что тот или иной объект перестаёт существовать, если на него не смотреть. Такой маленький ребёнок, конечно, не может рассказать, что именно он чувствует или думает. Но, возможно и вы замечали, как малыши искренне считают, что их никто не видит, если закроют ладошками глаза. К двум годам появляются иные представления. Например, ребёнок может весело помахать маме ручкой, когда она куда-то уходит. Теперь он уже не думает, что мама исчезает навсегда.

·                   Вторая стадия - предоперационная: от 2 до 7 лет. Дети начинают понимать разницу между реальными предметами и их символами. Например, что домик из песка - это не настоящий дом, а кукла, как бы она не была похожа на человека - всё же только игрушка.

·                   Затем наступает стадия конкретных операций. Ребёнок постепенно усваивает значение таких понятий, как количество, длина, масса, площадь, время, объём. Овладевает логическими операциями, может классифицировать объекты, например, устанавливать их иерархию. Понимает, что последствия одного действия можно устранить, аннулировать другим.

·                   В возрасте от 12 до 15 лет подростки проходят последнюю стадию - формальных операций. Они уже вполне могут решать абстрактные задачи: логические и математические. Могут осознано подходить к анализу нравственных проблем, задумываться о будущем: как личном, так и всего человечества.

Именно в этом возрасте, по мнению Пиаже, мышление становится социализированным. Оно выражается в речи и направлено на познание и преобразование внешнего мира. Основы личности сформированы, далее происходит развитие уже заложенных социальных качеств.

При желании, вы можете найти информацию и о других концепциях социализации индивида. Но при всех их различиях существуют и некоторые общепризнанные вещи. В частности, выделяют 2 основных типа социализации.

Первичная - от рождения до совершеннолетия. В этот период формируется фундамент личности. Довольно часто индивид занимает при этом пассивную позицию. То есть ценности, нормы как бы навязываются извне: ближайшим социальным окружением, школой, средствами массовой информации, политикой государства. Некоторые социальные роли юный человек выбирает сам, но многие вынужден исполнять, независимо от своего желания. Скажем, основное общее образование является конституционной обязанностью гражданина.

Социологи и психологи подчёркивают особую роль раннего возраста для социализации индивида. Многие считают, что к пяти годам закладывается до семидесяти процентов тех черт и качеств, которые станут основой личности. Примеры реальных Маугли свидетельствуют: чем позже ребёнок попадёт в человеческое общество, тем менее вероятность того, что он сможет стать его дееспособным членом.

Вторичная социализация - развитие уже сформировавшейся личности. Она продолжается всю жизнь. Человек играет новые социальные роли, связанные с созданием семьи, профессиональной карьерой, старением. Но теперь главную роль играют личные предпочтения индивида. Он делает выбор свободно и осознанно и может отказаться от каких-то навязанных ему представлений и ценностей.

Социализация проходит через несколько последовательных этапов.

·                   Адаптация - некритическое усвоение социального опыта через подражание.

·                   Идентификация - стремление выделить себя среди других людей, подчеркнуть свою особость. Пик этого процесса приходится на подростковый возраст.

·                   Интеграция - внедрение в жизнь социальных общностей и общества в целом.

·                   Трудовая стадия, когда человек начинает активно воздействовать на окружающую среду, воспроизводить полученный социальный опыт. И вносит свой вклад в его развитие, пополнение.

·                   И послетрудовая стадия, когда главной общественной функцией становится передача социального опыта новым поколениям.

Личности, социальные группы и социальные институты, которые способствуют социализации индивида принято называть агентами социализации. Их тоже разделяют на первичные и вторичные. Первичные - это ближайшее окружение человека: родители, другие члены семьи, друзья, одноклассники, учителя, коллеги. Агенты вторичной социализации - люди и институты, которые связаны с человеком формально-деловыми отношениями. Это руководители учреждений, представители государственной власти, органы государства, армия, полиция, церковь, средства массовой информации.