Получите свидетельство
Вход
Сегодня на уроке мы:
· поговорим о петербургском периоде жизни Пушкина;
· узнаем, какие темы волновали поэта в это время;
· обсудим стихотворения «Анчар» и «К морю».
Летом 1817 года Александр Сергеевич Пушкин закончил Царскосельский лицей и поступил на службу в Коллегию иностранных дел. Так начался петербургский период его жизни, который продлился три года.
Какой же была столичная жизнь поэта? В 1817 году Пушкину исполнилось 18 лет. Представьте, сколько соблазнов приготовила жизнерадостному поэту столица: балы, приёмы, литературные вечера, театры, светские красавицы…
Удивительно, но в лирике Пушкина этого периода мы видим совсем другие мотивы. В 1818 году он пишет такие строки:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
К кому обращается поэт в этих стихах? Имя адресата мы узнаём из названия стихотворения – «К Чаадаеву».
Пётр Яковлевич Чаадаев был личностью выдающейся. Ему подражали, знакомство с ним считали большой честью. Его манеры были безупречными, образование – блестящим, ум – исключительным.
Николай Тургенев вспоминал о нём: «От остальных людей Чаадаев отличался необыкновенной нравственно-духовной возбудительностью… Его разговор и даже одно его присутствие действовали на других, как действует шпора на благородную лошадь. При нем как-то нельзя, неловко было отдаваться ежедневной пошлости. При его появлении всякий как-то невольно нравственно и умственно осматривался, прибирался и охорашивался».
Чаадаева считают прототипом Чацкого, есть его черты и у пушкинского Евгения Онегина.
Пушкин и Чаадаев познакомились в 1816 году, когда Гусарский лейб-гвардейский полк Чаадаева расквартировали в Царском Селе. В 1819 году в Петербурге они встретились в доме Карамзина. Эта дружба сильно повлияла на поэта.
Вспомним, что в этот период одно за другим возникали тайные общества, уже был создан «Союз благоденствия» декабристов. Из лицейских друзей Пушкина декабристами стали Пущин и Кюхельбекер.
Разделял взгляды декабристов и Чаадаев. В Петербурге Пушкин сблизился с Николаем Тургеневым, Никитой Муравьёвым, Кондратием Рылеевым и многими другими декабристами.
«Повешенные повешены. Но каторга ста двадцати друзей, братьев, товарищей – ужасна», – писал поэт в письме своему другу Петру Вяземскому после суда над декабристами.
Литературное общество «Зелёная лампа», в котором состоял Пушкин, было филиалом «Союза благоденствия».
Вяземский вспоминал: «Хоть Пушкин и не принадлежал к заговору, который приятели таили от него, но он жил и раскалялся в этой жгучей и вулканической атмосфере».
Важно отметить, что власть декабристов не интересовала, они стремились служить Родине. После восстания они планировали сформировать временное правительство, которое и выведет Россию из мрака самодержавия к светлому будущему и свободе. Прекрасное стремление, правда?
Оду «Вольность» Пушкин написал в 1817 году:
Увы! Куда ни брошу взор –
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слёзы;
Везде неправедная Власть
В сгущённой мгле предрассуждений
Воссела – Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
В 1819 году написано стихотворение «Деревня». Первая часть этого стихотворения элегическая, в ней поэт воспевает деревню:
Приветствую тебя, пустынный уголок,
Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
Где льётся дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья.
Я твой: я променял порочный двор цирцей,
Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья.
А вот вторая часть обличительная. В ней поэт гневно бичует крепостное право:
Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
Свобода – ключевая тема в творчестве Пушкина и главная жизненная ценность.
Человек должен быть свободен – в работе, творчестве, дружбе и любви. Свобода – естественное состояние человека. В стихах петербургского периода мы можем видеть множество поэтических образов, которыми поэт обозначает свободу: «Свободы просвещённой... прекрасная Заря», «звезда пленительного счастья». Святой вольности противостоит «неправедная Власть тиранов мира».
В стихотворении «Кинжал» 1819 года есть прямая угроза и предупреждение монархам:
Свободы тайный страж, карающий кинжал,
Последний судия позора и обиды. Всегда настигает тирана. Кара неизбежна.
Неудивительно, что за такие стихи Пушкина хотели сослать в Сибирь и только стараниями друзей удалось смягчить наказание.
В южной ссылке Пушкин написал первый вариант стихотворения «К морю». Уже позже, в Михайловском, поэт вернулся к нему и создал вариант, который мы знаем сейчас.
Прощай, свободная стихия!
В последний раз передо мной
Ты катишь волны голубые
И блещешь гордою красой.
«К морю» – стихотворение в жанре романтизма. В нём есть характерный для романтиков образ моря как свободной мятежной стихии, мотив одиночества лирического героя. Кроме того, здесь есть строки, посвящённые кумирам романтизма:
Там погружались в хладный сон
Воспоминанья величавы:
Там угасал Наполеон.
А эти строки уже о смерти Байрона в 1824 году:
Другой от нас умчался гений,
Другой властитель наших дум.
Исчез, оплаканный свободой,
Оставя миру свой венец.
Шуми, взволнуйся непогодой:
Он был, о море, твой певец.
В стихотворении есть признаки элегии и послания.
Образ моря в стихотворении многозначен. С одной стороны, «свободная стихия» – это отражение человеческой души. Обратите внимание, что поэт использует мужской род, когда обращается к морю. Он словно разговаривает с другом.
Глубины моря полны тайн, их нельзя постичь или предсказать:
Как я любил твои отзывы,
Глухие звуки, бездны глас
И тишину в вечерний час,
И своенравные порывы!
С другой стороны, море олицетворяет судьбу человека:
Мир опустел... Теперь куда же
Меня б ты вынес, океан?
Судьба людей повсюду та же:
Где капля блага, там на страже
Уж просвещенье иль тиран.
Поэт использует множество ярких эпитетов, метафор и сравнений: «гордою красой», «я был окован»,
Как друга ропот заунывный,
Как зов его в прощальный час,
Твой грустный шум, твой шум призывный
Услышал я в последний раз.
Стихотворение условно можно разделить на 3 части.
Покидая море, лирический герой не расстаётся с ним:
В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.
Ещё одна черта романтических элегий – использование элементов высокого стиля:
«хладный сон», «венец», «почил», «властитель наших дум».
Интересно, что это прощание с морем было ещё и прощанием с философией романтизма. С этого момента в творчестве поэта всё больше проявляются черты реализма.
К теме свободы и губительной природе власти Пушкин обращается в одном из самых тяжёлых стихотворений. «Анчар» был написан в 1828 году. С момента возвращения поэта из ссылки прошло уже 2 года. Пушкина простили, позволили печатать стихи и жить в столице. Но получил ли поэт свободу? Нет.
Он находился под наблюдением, его переписку отслеживали, а каждое стихотворение рассматривали цензоры. Кроме того, поэт снова попал под следствие. Поводом стали поэма «Гавриилиада» и стихотворение «Андрей Шенье». Вполне понятно, что на любом балу поэт себя чувствовал, как в тюрьме.
Это настроение отразилось в творчестве. В стихотворении «Анчар» власть предстаёт чудовищной, демонической силой.
Оно настолько ядовито, что отравляет всё вокруг.
Первая часть стихотворения – это описание дерева, которое символизирует абсолютное зло. Анчар порождён «в день гнева», он стоит
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскалённой.
Анчар отравляет даже ветер и дождь. Вспомним, что дождь – символ жизни, но анчар превращает живительную прохладу в смертельный яд.
Ещё одно ёмкое выражение – «зелень мёртвую ветвей». Фактически, это оксюморон, ведь зелёная листва – тоже символ жизни, но поэт называет её мёртвой.
Во второй части стихотворения владыка отправляет раба к анчару за ядом:
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потёк
И к утру возвратился с ядом.
Обратите внимание, что в первой строке второй части нет слов «слуга» или «владыка». Это подчёркивает мысль об изначальном равенстве людей. Власть противна природе. Отправляя раба на смерть, князь несколько раз нарушает законы природы.
Неограниченность власти князя подчёркнута безвольной покорностью раба. Человека человек к древу смерти посылает даже не словом – взглядом. А возвращаясь, раб умирает у ног хозяина.
Неограниченная власть одного человека над другим губительна, чудовищна и
противна природе.
Именно об этом так ярко говорит стихотворение.
О силе таланта Пушкина Белинский однажды написал:
«Вглядитесь и вслушайтесь в этот стих, в этот оборот мысли, в эту игру чувства: во всем найдёте чистую поэзию, безукоризненное искусство, полное художество, без малейшей примеси прозы, как старое крепкое вино, без малейшей примеси воды».
8789
