Зачем творить добро?

В современном мире не все до конца понимают, зачем творить добро. Ведь чаще случается, что на добро отвечают злом или вовсе не отвечают. Но на самом деле настоящее добро должно быть бескорыстным и идти от души.

Сейчас большинство людей считают, что добро нужно делать только тем людям, которые это могут оценить и ответить тем же. Это тоже является своего рода эгоизмом — человек хочет знать, что его поступок будет оценён, и когда он попадёт в подобную ситуацию, ему помогут таким же образом. Конечно, такое добро должно иметь право на существование, оно тоже приносит удовлетворение человеку. Но самыми искренними являются поступки, которые делаются не для чего-то, а просто так и без привлечения внимания.

Все люди согласны с золотым правилом этики: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Его появление можно назвать всемирным событием. Люди, живущие по этому правилу, добрые, но не всегда христиане. Но у христиан есть четыре особых причины для того, чтобы не быть эгоистами.

Первая из них — благодарность за подвиг Христа.

Древняя легенда рассказывает о ближайшем ученике Христа — апостоле Петре. Он пришёл в Рим. Его рассказы о Спасителе восхитили многие сердца римлян, а кого-то, напротив, возмутили.

Среди последних оказался римский император — Нерон. Совершенно неожиданно в городе начался сильнейший пожар. Некоторые римляне говорили о том, что император Нейрон сам поджёг вечный город. Но публично он заявил, что поджигателями были христиане. Их стали арестовывать и казнить.

Апостол Пётр решил покинуть Рим. И вот, когда он выходил из Рима, на дороге ему встретился другой странник, который, напротив, спешил в пылающую столицу. Их взгляды встретились — и Пётр узнал Христа...

Поражённый, Пётр спросил: «Куда ты идёшь, Господи?» Христос же ответил ему: «Я иду в Рим, чтобы там умереть ещё раз». И Пётр содрогнулся. Однажды он уже отрекался от своего Учителя.

Помните, Евангелие рассказывает нам, как один из самых близких учеников Христа апостол Пётр убежал в минуту ареста Учителя. Всю ночь он таился людей. Наконец одна женщина присмотрелась к нему и сказала: «Так вот он всегда ходил с этим арестованным Иисусом!» Пётр стал отпираться: «Не знаю, что ты говоришь». Он сделал несколько шагов, и вновь люди заголосили: «Да, точно, этот был с тем преступником!» И снова Пётр отрёкся, даже поклявшись, что не знает Иисуса. Через час ему пришлось ещё раз поклясться в том же самом. Так, за одну ночь он трижды отрёкся от Христа.

И тут петух пропел утреннюю зарю...  И Пётр вспомнил, что ещё вечером Христос сказал ему слова, оказавшиеся пророчеством: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». Тогда Пётр мужественно ответил: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». Теперь же при крике петуха Пётр вспомнил это предсказание Христа и заплакал от горького стыда.

Вот и глядя на Рим, Пётр осознал то, что теперь он точно так же бросает своих учеников, как когда-то он бросил Христа. И тогда Пётр решил вернуться к своим ученикам и в минуту тяжких преследований уберечь их от трусости и предательства, поддержать их и словом, и примером... Когда Петра распинали, он сказал своим палачам: «Я не достоин принимать смерть так, как мой Учитель. Если уж хотите меня распять — распните головой вниз».

Судьба апостола Петра интересна. Много было совершено им ошибок, много совершено было и добрых дел. И смерть свою Пётр принял достойно.

Бог на земле — не только в небесах:

В густой траве и в луговой гвоздике,

В струях воды и в лиственных лесах,

В тропинке нежной и в девичьем лике...

У многих в душах Божья благодать.

Здесь, на земле, Он ходит между нами:

Идти за Ним или Его предать —

Должны решать мы ежедневно сами.

Христос говорил, что Он «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». И пояснил, что если кто хочет быть Ему благодарным за Его жертву, то пусть он сам будет добр к людям.

Подражая жертве Христа, его ученики стремились меньше думать о себе, отвергая порой даже явные опасности. Такое состояние человека называют самоотверженностью.

Однако в православии слова «святой» и «хороший, любящий, самоотверженный человек» не считаются полными синонимами.

Святой — это такой добрый человек, в сердце которого родился «духовный опыт». У религиозных людей бывают необычные внутренние переживания духовной радости. И это ещё одна причина, по которой христиане стремятся к творению добра.

Может быть, в жизни человека было лишь несколько минут такой радости. Но и их бывает достаточно, чтобы повернуть всю жизнь. Ведь теперь ему стало очевидно, от чего предостерегают заповеди и что они хотят подарить ему. Об этом нам рассказывает одна древняя притча.

Давным-давно один дикарь спас тонущего в реке царя. Благодарный царь привёл своего спасителя в сокровищницу и дал ему целый мешок драгоценностей. Но дикарь с обидой бросил этот мешок, потому что он не знал цену алмазам, бриллиантам, рубинам, золоту, серебру и решил, что вместо благодарности за спасение царя его просто хотят заставить таскать тяжести.

А как вы думаете, кого в этой притче символизируют дикарь и мешок с драгоценностями?

Правильно, в этой притче золото — это заповеди. А дикарь — это человек, отказывающийся исполнять заповеди. В темноте ни золото, ни алмазы непривлекательны. Но если душа человека осветилась хотя бы малым лучом этой внутренней радости, ему становятся понятны и дороги все церковные заповеди. Тогда он готов всю свою жизнь посвятить поиску уже знакомой ему радости, а значит, и жизни по заповедям. Поэтому христианин ищет радость для своего сердца, но для этого творит добро другим людям.

Добро творить спеши, мой друг,

И для друзей, и для подруг,

Порою им бывает худо,

Добро твоё им будет чудом.

Добро, как Божья благодать,

Спасеньем в жизни может стать,

Друг, не жалей огня души,

Дарить добро всегда спеши.

И слово доброе, и дело

Ты применить сумей умело,

Их не жалей любому дать,

Добром их души исцелять.

С обидой в сердце трудно жить,

Добром за зло умей платить.

Тот, кто добро творить умеет,

Зло сотворить уже не смеет,

Дари, дружок, добро дари,

За всё добром благодари.
В конце нашего урока давайте попробуем ответить на некоторые вопросы.

1. Сопоставьте слова поэта Геннадия Иванова с легендой о Петре. Можно ли

сказать, что, с христианской точки зрения, предать человека — это всё равно, что предать самого Христа?

2. Почему христиане благодарны Христу? Почему такая благодарность особенно побуждает их к совершению добра?

3. Есть слова Христа: «Даром приняли — даром давайте».

Как вы их понимаете?

4. Как связаны духовные переживания с желанием делать добро?

5. Как вы поняли притчу о царе и дикаре? Объясните.