А. С. Грибоедов. «Горе от ума». Столкновение «века нынешнего» и «века минувшего». Фамусовская Москва в комедии

Сегодня на уроке мы:

·     поговорим о конфликте «века нынешнего» и «века минувшего» в комедии «Горе от ума»;

·     увидим, каким изображает Грибоедов современное общество.

Александр Сергеевич Грибоедов закончил работу над комедией «Горе от ума» в 1824 году.

 В печать она не вышла – разрешили издать только несколько коротких отрывков.

Ставить в театрах её тоже запретили. Но несмотря на это, комедия была популярна. Её переписывали и читали вслух.

Декабристы, друзья Грибоедова, пришли от неё в восторг. Вдохновлённые передовыми идеями Чацкого, они даже зазывали драматурга в тайные общества. Были у комедии и противники. Как вы думаете, почему?

Иван Александрович Гончаров так оценил мастерство Грибоедова: «В группе двадцати лиц отразилась, как луч света в капле воды, вся прежняя Москва, её рисунок, тогдашний её дух, исторический момент и нравы». 

Получается, что противниками комедии были люди «века минувшего», той самой «Фамусовской Москвы». Грибоедов блестяще воссоздал типичные образы московского дворянства.

При этом Грибоедов использовал реальные прототипы.

Никому не хотелось попасть на кончик пера язвительного драматурга. Но слишком многие узнавали в героях себя, своих знакомых и жизненный уклад. Ведь в комедии показана типичная московская жизнь, а ключевые события происходят во время бала.

«Портреты, и только портреты входят в состав комедии и трагедии, в них однако есть черты, свойственные многим другим лицам, а иные – всему роду человеческому настолько, насколько каждый человек похож на всех своих двуногих собратьев. Карикатур ненавижу, в моей картине ни одной не найдешь», – писал Грибоедов о своей комедии в письме другу.

Какой же мы видим Фамусовскую Москву?

Самый яркий её представитель и идейный противник Чацкого – Павел Афанасьевич Фамусов.

Прототипом Фамусова считают родного дядю драматурга – Алексея Федоровича Грибоедова.

Автор комедии так описывал своего дядю: «Вот характер, который почти исчез в наше время, но двадцать лет тому назад был господствующим, характер моего дяди. Историку предоставляю объяснить, почему в тогдашнем поколении развита была повсюду какая – то смесь пороков и любезности; извне рыцарство в нравах, а в сердцах отсутствие всякого чувства».

Вспомним, как Фамусов читает нотацию дочери, клеймит современные нравы и ставит себя в пример:

Свободен, вдов, себе я господин...

Монашеским известен поведеньем!..

А ведь он всего лишь несколько минут назад заигрывал со служанкой.

Читаем дальше воспоминания:

«Он как лев дрался с турками при Суворове, потом пресмыкался в передних всех случайных людей в Петербурге, в отставке жил сплетнями. Образец его нравоучений: «я, брат!».

Теперь вспомним, с каким восхищением Фамусов рассказывает Чацкому о своём дяде Максиме Петровиче:

На золоте едал; сто человек к услугам;

Весь в орденах; езжал–то вечно цугом;

Век при дворе, да при каком дворе!

Тогда не то, что ныне,

При государыне служил Екатерине

Сурьёзный взгляд, надменный нрав.

 Когда же надо подслужиться,

 И он сгибался вперегиб.

Не правда ли, похожие типажи? И этого человека Фамусов ставит Чацкому в пример.

Есть воспоминания, что в юности Грибоедова дядя возил на поклон к важным людям. Подобострастие в числе главных черт Фамусова.

Вспомним, после скандала в собственном доме больше всего Фамусова волнует «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» Интересно, что у Фамусова говорящая фамилия. Происходит она от латинского слова fama – молва. Это ещё один намёк на его принцип «неважно быть, сумей прослыть».

К слову, говорящих фамилий у Грибоедова много. Князь Тугоуховский глух ко всему кроме приказов жены.

Хлёстова – деспотичная старуха с хлёсткими фразочками, её авторитета побаивается всё московское дворянство.

Фамилия Репетилова происходит от французского repeater – повторять.

Молчалин говорит о себе:

 В мои лета не должно сметь

Своё суждение иметь.

Он молчит, когда его бранят и вечно пытается всем угодить:

 Хозяину, где доведётся жить,

Начальнику, с кем буду я служить,

Слуге его, который чистит платья,

Швейцару, дворнику, для избежанья зла,

Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Идеал Фамусова – прошлое, эпоха правления Екатерины II. «Век минувший».

Люди «минувшего века» говорят о себе сами искренне и с гордостью. Очень жёсткую характеристику даёт им в монологах Чацкий. Это убеждённые монархисты. Они не служат, а прислуживаются, чтобы получить награду.

Людей они оценивают по чинам, богатству, статусу и связям. На службу устраивают родственников – здесь царит круговая порука.

«Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?», – возмущённо говорит Чацкий.

Полковник Скалозуб искренне говорит, что он счастлив в товарищах, но от его искренности мороз по коже:

То старших выключат иных,

Другие, смотришь, перебиты.

Смерть товарищей для него радость, ведь чем больше гибнет сослуживцев, тем быстрее Скалозуб продвигается по карьерной лестнице.

При этом к службе Фамусовская Москва относится халатно. Об этом честно говорит Фамусов:

Боюсь, сударь, я одного смертельно,

Чтоб множество не накоплялось их;

Дай волю вам, оно бы и засело;

А у меня, что дело, что не дело,

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Люди «минувшего века» – сторонники крепостного права, которые относятся к крепостным как к животным или вещам.

Чацкий вспоминает о в вельможе, к которому Фамусов возил его на поклон. Он верных слуг, которые «и честь и жизнь его не раз спасали», выменял на 3 собак.

Чтобы организовать театр, разлучил детей и родителей, а потом по одиночке распродал актёров.

Такое же отношение мы видим у Хлёстовой, которая от скуки взяла с собой на бал «арапку – девку да собачку» и приказывает накормить их объедками, не делая разницы между человеком и животным.

Образование и науку они считают опасными:

Ученье – вот чума, учёность – вот причина,

Что нынче, пуще, чем, когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Крепостники, лицемеры, бюрократы, карьеристы – всё это «век минувший». А как же «век нынешний»?

Век нынешний представляет Чацкий, который едко высмеивает пороки старого общества.

Характерно, что Чацкий выступает от имени своего поколения, но единомышленников в Фамусовской Москве у него нет. Люди его образа мыслей – это внесценические персонажи, которых порицают герои «века минувшего». Например, двоюродный брат Скалозуба:

Он «крепко набрался каких-то новых правил.

Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,

В деревне книги стал читать».

А что же действующие лица? Увы, молодое поколение живёт по законам прошлого века.

Платон Михайлович Горич недавно был лихим воякой, теперь он подкаблучник, которого жена затянула в круговорот светской жизни. Она придумала ему болезни, заставляет ездить с визитами и годами играть одну и ту же мелодию. Бывший отчаянный гусар подчиняется своей милой жёнушке как командиру. Его будущее легко предсказать, если взглянуть на семью князя Тугоуховского: деспотичная супруга и шесть дочек на выданье, которые помыкают безропотным князем.

Особого внимания заслуживает Репетилов. Он член тайного общества и вроде бы носитель прогрессивных идей, как и Чацкий, но здесь впору вспомнить высказывания Грибоедова о декабристах: «Убийственная болтовня!». И на вопрос Чацкого, чем занимается Секретнейшее общество Репетилова, тот отвечает: «Шумим, братец, шумим».

Репетилов – пустозвон, способный только повторять чужую болтовню. Его одинаково презирают и Чацкий, и Скалозуб.

Софья – умная девушка, но очень юная.

Все её знания о жизни почерпнуты из сентиментальных романов, поэтому её легко обманывает Молчалин.

Молчалин, пожалуй, тот герой, из-за которого будущее видится в мрачных тонах. Фактически, это двойник Фамусова, только моложе и беднее. Но у него всё впереди.

Из него вырастет если не второй Фамусов, то Загорецкий точно:

«Молчалин! – Кто другой так мирно всё уладит!

Там моську вовремя погладит!

Тут в пору карточку вотрёт!

В нем Загорецкий не умрёт!»

Чацкий даёт Молчалину прекрасный прогноз на будущее:

«А впрочем, он дойдет до степеней известных,

Ведь нынче любят бессловесных».

Ценности «века минувшего» Молчалин впитал до мозга костей: заводит нужные знакомства, использует дочь начальника ради карьеры, лебезит перед богатыми и знатными.

Чацкий не вписывается в общество фамусовской Москвы. При этом он открыто высказывает свои идеи.

Фамусов затыкает уши, когда Чацкий порицает раболепие и говорит о тех, кто живёт не по правилам Фамусовской Москвы: живёт в деревне, путешествует, служит ради дела, а не ради карьеры. Более того, Фамусов обещает:

«Тебя уж упекут.

 Под суд, как пить дадут».

Такие как Чацкий рушат устои фамусовской Москвы. Фамусовы и Хлёстовы боятся, что их мир может перевернуться. Поэтому они с воодушевлением подхватывают злую шутку Софьи о безумии Чацкого.

История показала, что побеждают не Чацкие, а Фамусовы и Молчалины. Если оглядеться по сторонам, можно увидеть черты «века минувшего» в современном мире.

Проблемы отцов и детей, конфликт человека и общества вечны. Именно поэтому комедию «Горе от ума» до сих пор читают и ставят в театрах.

 «Комедия «Горе от ума» держится каким-то особняком в литературе и отличается моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью от других произведений слова. Она, как столетний старик, около которого все, отжив по очереди свою пору, умирают и валятся, а он ходит, бодрый и свежий, между могилами старых и колыбелями новых людей. И никому в голову не приходит, что настанет когда-нибудь и его черед», – писал Иван Александрович Гончаров.