Российское общество XVI века. «Служилые» и «тяглые»

В народе встречается поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Существует версия, что её корни уходят во времена правления Ивана Грозного, когда существовало право перехода крестьян от одного хозяина к другому. Сделать это можно было за неделю до Юрьева дня, который праздновался 26 ноября, и неделю после него. Юрьев день ассоциировался у многих крестьян с надеждой на светлое будущее. В конце XVI века право перехода отменили. Разочарование крестьян нашло своё отражение в поговорке.

В ходе урока вы узнаете о «служилых чинах» Российского государства, крестьянском мире, жизни посадских людей.

В XVI веке общество Российского государства делилось на знатные и незнатные сословия.

К верхушке знати в начале XVI века относились удельные и «служилые» князья. «Служилыми» называли тех, кто перешёл к русскому царю на службу.

Удельные князья были родственниками государя и владели собственными княжествами. У их были свои бояре, слуги, войско, казна и администрация. Удельные князья могли выдавать жалованные грамоты, которые предоставляли права и льготы монастырям и частным лицам.

По договору с государем удельные князья были лишены права вести самостоятельную внешнюю политику и чеканить монету. В то же время они были представителями московского княжеского дома и могли претендовать на престол. Московские правители прикладывали все усилия, чтобы не допустить удельных князей к власти.

На нижней ступени лестницы «служилых чинов» стояли «дети боярские» или «дворяне городовые». Они создавали свои объединения – служилые «города». Например, «тверичи» или «смоляне». Всем «городом» дворяне отправлялись в военные походы, получив перед этим жалованье. Численность городовых дворян в Российском государстве составляла около двадцати пяти – тридцати тысяч человек.

В случае если дворянин не являлся на смотр войск, у него могли забрать поместье и подвергнуть телесному наказанию. За полученные во время сражения раны или попадание в плен дворянину повышали жалованье, а иногда и увеличивали размер поместья.

Случалось, что дворяне из провинции оказывались на службе в Москве. Однако чины окольничьих и бояр оставались для них недоступными.

Отношения между представителями «государева двора» регулировались местничеством. Например, если боярин Иванов подчинялся боярину Петрову, то дети и внуки Иванова будут находится в подчинении потомков Петрова.

Своё положение постоянно нужно было поддерживать. Если дворянин бежал с поля боя или переходил на службу к правителю другого государства, то этим поступком он ухудшал положение всего своего рода.

В местнических спорах главным судьёй выступал лично государь.

Почти 95 % населения Российского государства составляли крестьяне. Они делились на три категории: черносошные – лично свободные, которые трудились на государство; дворцовые – принадлежали лично государю; владельческие – проживали на вотчинных и помещичьих землях.

Центром крестьянской общины являлось село. В среднем в него входило десять – тридцать дворов. Для сравнения: в деревне было всего около пяти дворов.

Жили крестьяне в избах. Из мебели здесь можно было увидеть в основном лавки и столы.  Посуда была деревянной или глиняной. Высоко ценились металлические изделия. Их даже включали в «духовные грамоты». Так назывались крестьянские завещания.

Крестьянские семьи в среднем состояли из шести – восьми человек. Физическим трудом занимались все члены семьи, включая детей. Мужчины и мальчики работали в поле, занимались починкой дома, заготавливали дрова на зиму.

Женщины и девочки вели домашнее хозяйство, ухаживали за скотом, шили одежду для всей семьи.

Как правило, юноши и девушки рано вступали в брак. Происходило это как только юноша мог сам нести повинности. Холостяков в деревнях не было, так как вести хозяйство в одиночку было невозможно.

Вся жизнь крестьян протекала в соседской общине – миру. До XVII века община включала в себя крупное село и прилегающие к нему деревни. Позднее стали возникать общины, в которые входили жители только одного села.

Община выполняла следующие функции: распределение пахотных земель, пастбищ, лесов и лугов; контроль уплаты податей членами общины.

Старосты решали все возникающие вопросы с местной администрацией и распределяли повинности.

Крестьяне могли перейти от одного хозяина к другому. С землевладельцами они заключали «порядные грамоты» – договоры, в которых определялись основные повинности и обязанности крестьян. Обычный размер оброка составлял четвёртую или пятую часть крестьянского урожая.

Владелец мог на несколько лет освободить крестьянина от оброка или барщины, а также помочь ему деньгами или зерном.

В конце XVI века рост налогов и неурожаи привели к запустению владений дворян. Государству необходимо было сохранить налогоплательщиков и обеспечить рабочими руками поместья. Поэтому в 1581 году ввели заповедные лета – годы, в течение которых в некоторых районах Российского государства запрещался переход крестьян в Юрьев день. Это продолжило процесс законодательного оформления крепостного права.

Были введены урочные лета – срок давности, до истечения которого владельцы крепостных крестьян могли обратиться в суд для возвращения им ушедших крестьян. В 1597 году этот срок составлял пять лет.

Полностью зависимой категорией населения были холопы. К ним относились челядь и дворовые, которые были прислугой вотчинника; страдники, работавшие на хозяйской пашне; тиуны и ключники, управлявшие хозяйством.

В военные походы вместе с хозяином ходили боевые холопы.

Срок работы на господина у холопов был разным. Одни служили пожизненно. Других отпускали после смерти хозяина. А с некоторыми на определённое время заключали договор – ряд.

К концу XVI века в Российском государстве было около двухсот городов. Самым большим из них являлась Москва, в которой проживало сто тысяч человек. Вторым по величине городом был Великий Новгород с населением тридцать тысяч человек.

Для управления городом государь назначал наместников и воевод.

Центром города являлась крепость. Внутри неё находились собор, дворянские усадьбы и хоромы наместника.

Города были разделены на районы – «концы» – которые состояли из улиц и «сотен». Знатные люди и духовенство владели белыми дворами и слободами, освобождёнными от повинностей и уплаты налогов.

В городских посадах жили ремесленники и купцы. Посад – это торгово-ремесленное поселение вне городских стен, которое позднее стало частью города.

Особое место среди купечества занимали гости – крупные купцы, которые вели торговлю с иностранными государствами, а также иноземные купцы. Гости платили отдельные от обычных горожан налоги, владели вотчинами, могли выезжать за границу.

Простых жителей городов называли «чёрными людьми». Они занимались ремеслом, держали лавки. Все горожане входили в посадскую общину, которая избирала купеческих старост. Представители посадской общины участвовали в наместническом суде.

Во времена правления Ивана IV в Москву часто переезжали купцы и мастера из других городов. В результате этого богатые и предприимчивые люди оседали в столице, а провинциальные города приходили в упадок.

Давайте подведём итоги.

В XVI веке в России формировалось сословное общество.

Права разных сословий не были законодательно закреплены.

Большое влияние на формирование сословий оказывала государственная власть.