Человек – существо биосоциальное

Что есть человек? Что связывает его с другими живыми существами? Почему он так отличается от них?

 Эти вопросы люди задавали себе с тех самых пор, когда научились мыслить.

«Мы с тобой одной крови - ты и я», - могли бы повторить вслед за Маугли те, кто поклонялся тотемам - изображениям животных, от которых якобы и ведут свой род люди.

Тотемизм - вера в сверхъестественную связь между родом или племенем и этим самым животным-прародителем. Это одна из самых древних форм религии. Она появилась, вероятно, ещё в те незапамятные времена, когда люди не отделяли себя в полной мере от природного окружения, чувствовали себя частью природы.

Вот и Платон, знаменитый древнегреческий философ, пытался увидеть эту связь. «Человек - это двуногое животное без перьев», - доказывал он своему оппоненту, не менее знаменитому мыслителю Диогену. «Нет, - думал Диоген, - что-то здесь не так. Человек - это что-то гораздо большее». И чтобы доказать свою правоту, он ощипал петуха и поставил его перед Платоном: «Это твой человек?»

После такого наглядного опровержения, тому трудно было настаивать на прежней формулировке, и он добавил: «…и имеющее ногти!» Наверное, Диоген нашёл подходящий ответ, он был находчивым парнем и за словом в карман не лез. Но история не сохранила сведений о продолжении дискуссии. Кстати, ногтями принято называть и роговые пластинки на концах пальцев приматов. Но, возможно, античные философы не были близко знакомы с обезьянами.

Так всё-таки: человек - это животное или совершенно особое существо?

Да, конечно, животное! Биологи выделяют около 1560 признаков, по которым можно провести сравнение людей и человекообразных обезьян. Так вот, всего лишь пятая часть из них - 312 - присуща исключительно человеку. По остальным мы совпадаем с нашими братьями приматами. Наиболее близки люди с шимпанзе - 396 общих признаков. 305 совпадений у человека с гориллой. Более отдалёнными родственниками являются орангутаны - 272 объединяющих признака. Да что там приматы! Иммунологическое сходство (то есть подобие на генном уровне) человека со свиньёй составляет от 38% до 58 процентов.

Можно приводить ещё очень много фактов, подтверждающих идею - человек такое же природное, биологическое существо, как и другие животные.

Но…! Многие свойства, присущие человеку, не закладываются в него от рождения. Они не сформируются, если по каким-то причинам маленький ребёнок окажется изолирован от общества себе подобных. Только у Киплинга Маугли был таким развитым, умел пользоваться огнём и научился разговаривать. Судьба реальных Маугли складывалась совсем по-другому.

Вот только один пример. В 1976 году индийский крестьянин шёл через лес в соседнюю деревню. Недалеко от тропинки он заметил четырёх волчат. Нет! Только трое зверёнышей были волчатами, а четвёртый - человеческим ребёнком, мальчиком на вид лет пяти-шести. Волчата убежали, а маленького человека крестьянину удалось поймать, несмотря на его упорное сопротивление: ребёнок рычал, кусался, царапался острыми ногтями. Тем не менее, мужчина принёс его в свой дом, где вместе с родственниками пытался приобщить Балу (так назвали приёмыша) к человеческому образу жизни. Но это им не удалось.

Передвигаться мальчик предпочитал на четвереньках, его ладони, локти и колени были покрыты твёрдыми мозолями. Отказывался от вегетарианской пищи, предпочитая сырое мясо. Когда стало ясно, что никаких изменений в поведении Балу добиться не удалось, семья передала его в христианский монастырь, откуда он попал в миссию Матери Терезы. Благодаря заботам служителей, особенно персонального его воспитателя - отставного капрала, который сочетал ласку со строгой дисциплиной, мальчик стал более спокойным, отзывался на своё имя, научился передвигаться на ногах и пользоваться простыми предметами.

Но после того как мужчина покинул миссию, Балу вновь стал возвращаться к животному состоянию и в 1985 году умер.

Есть и другие примеры подобного рода. Акбар, глава Империи Великих Моголов в 16 веке, по сведениям исторических источников, даже приказал поставить жестокий эксперимент. Группу новорождённых детей, обычных по телосложению и развитию, изолировали от всякого общения. Их кормили, физически они вполне нормально развивались, но ни речь, ни способность мыслить, вести себя «по-человечески» у них так и не сформировалась.

Значит, родиться в человеческом обличье недостаточно для того, чтобы стать человеком! Нужно жить в обществе себе подобных. Давайте попробуем провести грань между биологическим и социальным в человеке.

Итак, что каждый из нас получает от природы?

Строение организма, особенности функционирования внутренних органов и систем, работа органов чувств, инстинкты, простейшие психические реакции. Что это такое? Например, вы одёрнете руку, прикоснувшись к горячему чайнику, ещё до того, как поймёте, чем это может вам грозить.

Ну, или вздрогнете и шарахнетесь в сторону от неосознанного ещё страха при резком звуке или неожиданном появлении кого-то или чего-то.

Как в любом другом биологическом организме, в нашем с вами происходит процесс саморегуляции. Если он нарушается, мы болеем. Человек обменивается веществом, энергией, информацией с окружающей средой. Его жизнь проходит через ряд биологических этапов: младенчество, детство, юность, зрелость, старость.

Но от природы нам достаётся и ещё кое-что. То, чего она не даёт другим животным. То, что становится основой, фундаментом развития человека как совершенно особого биологического вида. Да, человек не овладеет членораздельной речью, если ранние детские годы проведёт вне человеческого общества. Но он не заговорит и в том случае, если родиться с нарушением в строении органов речи. Другое дело, что он сможет овладеть иным видом языка, например системой жестов, которой пользуются глухонемые люди.

Что ещё мы можем отнести к сугубо человеческой природе, уникальным биологическим свойствам? Сложно устроенный мозг, благодаря которому развивается способность к мышлению, сознание. Способность к прямохождению, особое устройство кисти руки - гибкость пальцев, противопоставление большого пальца всем остальным.

Всё это даёт возможность действовать, применяя орудия труда, оперировать самыми разными предметами, осуществлять достаточно тонкие и точные операции.

По биологической, природной линии наследуется тип темперамента, а также особые  способности к какому-либо виду деятельности: тонкий слух, например, или скорость протекания нервных процессов. Обильное кровоснабжение мозга способствует повышенной умственной работоспособности, сосредоточенному вниманию, хорошей памяти. Но при этом нужно понимать: это лишь задатки к успешной деятельности. Если они не будут развиваться, то так задатками и останутся. Чтобы стать выдающимся, да и просто хорошим музыкантом, абсолютного слуха мало, нужны ещё годы упорного труда и внимательные, профессиональные наставники.

А бывает и так, что социальные условия напрямую препятствуют развитию способностей. Кто знает, сколько талантливых художников, выдающихся учёных погибло в крепостных крестьянах, для которых образование долгое время считалось излишней роскошью.

Для того чтобы реализоваться, раскрыть свои возможности, создать нечто новое, человек должен усвоить тот опыт, который уже накоплен поколениями его предков. Способность усваивать культуру общества - это, пожалуй, и есть главное социальное качество человека. Высшие животные тоже действуют не только инстинктивно. Они могут чему-то научиться в процессе жизни. Но ни одна, самая умная собака, при всём уважении к этим лучшим друзьям человека, научившись чему-то, не подошла и не шепнула другой на ухо: «Вот это лучше делать так!»

Мы уже говорили, что только в общении с другими людьми человек усваивает язык, научается мыслить. То есть не только воспринимать окружающую действительность, но и объяснять её, проникать в суть событий и явлений, анализировать, сравнивать, предвидеть последствия. Иначе это называется сознанием: понимая происходящее, человек может осмысленно, целенаправленно действовать.

Он не просто приспосабливается к окружающей среде, а изменяет её в своих интересах или создаёт искусственную среду обитания. Благодаря этой способности люди, достаточно уязвимые существа, могут жить и трудиться в самых разных климатических условиях и даже, на протяжении достаточно длительного времени, там, где в принципе они существовать не могут: под водой или в космосе.

Такая созидательная, творческая деятельность возможна только благодаря использованию орудий труда. Вначале они были очень простыми и мало отличались от средств, предоставляемых природой. Но способность человеческого общества накапливать и передавать жизненный опыт стала основой всё убыстряющегося технического прогресса.

Развиваясь в обществе, человек перестаёт руководствоваться лишь своими биологическими потребностями. Важную роль для него приобретают потребности социальные и духовные. Более подробно о них вы будете говорить при изучении других тем. А пока приведём выводы исследователей - около девяти десятых человеческих действий лишены прямого и даже косвенного биологического смысла. Поведение человека, чаще всего, определяется не природными, а социальными нормами, он руководствуется нравственными ценностями, убеждениями. С ними он тоже не рождается. Они формируются постепенно под влиянием воспитания и самовоспитания.

Различные стороны человека отражаются в содержании понятий «индивид», «индивидуальность», «личность».

Индивид - отдельно взятый человека, единичн6ый представитель вида Homo sapiens. Каждый человек, включая новорождённых детей, - индивид. Если о гражданине Х мы говорим, что это молодой мужчина худощавого телосложения с карими глазами и каштановыми волосами, мы характеризуем его как индивида. И если добавляем пару слов о состоянии здоровья, о природных задатках и темпераменте - тоже.

Если же речь идёт о социальных качествах человека, если мы характеризуем его отношение к другим людям, к самому себе, его интересы, те виды и способы деятельности. Которые он выбирает, то имеем ввиду его личность. Она формируется на протяжении достаточно длительного времени. Когда мы можем сказать о человеке, что он - личность? Наверное, тогда, когда он готов взять на себя ответственность за последствия своих поступков. Когда он совершает эти поступки самостоятельно, когда способен сделать осознанный выбор. Но и после этого личность не перестаёт развиваться, в чём-то меняться.

Ну, а индивидуальность - та неповторимая, у каждого человека особенная уникальная совокупность черт и качеств, которые отличают его ото всех остальных людей на свете. Имеется ввиду и психологические, и социальные качества, и внешний облик человека. Встречаются похожие люди, нет идентичных, во всём совпадающих.

Даже близнецы, получившие при рождении одинаковый набор генов, индивидуальны. Мамы различают их с первых дней жизни.

Главная идея всего, о чём мы говорили - человек существо биосоциальное. Недостаточно родиться человеком, надо им стать, а это возможно лишь в обществе.