Воспитание культуры поведения у детей младшего школьного возраста через этическую беседу

ГУ «ЩЕРБАКТИНСКАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СПЕЦИАЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ № 5»

Воспитание культуры поведения у детей младшего школьного возраста через этическую беседу

Выполнила: воспитатель первой

категории Князева Г.И.

2016 г.

Содержание

Пояснительная записка……………………………………………………….…….3

1. Введение…………………………………………………………...…….……..6

2. Методические рекомендации по проведению этической беседы……………...………………………………………………………..…….…..8

3. Особенности воспитания культуры поведения детей младшего школьного возраста, через этическую беседу. ………………………..……....…..12

4. Заключение………………………………………….………….………......14

5. Список использованной литературы…………………….………..….…..15

6. Приложения…………………………………………….…………….…….16

Пояснительная записка

Первые годы пребывания в школе являются важным и ответственным этапом в развитии нравственно-эстетической культуры младших школьников, приобщении их к высоким и разнообразным нравственно-эстетическим и художественным ценностям. Накладываясь на колоссальные возможности возраста, целенаправленная деятельность школы, учителя способна придать этому процессу мощный импульс, пробудить к творческой деятельности, заложенные в ребенке природой способности и дарования.

Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

В младшем школьном возрасте дети располагают значительными резервами развития. Их выявление и эффективное использование - одна из главных задач возрастной и педагогической психологии. Но прежде чем использовать имеющиеся резервы, необходимо подтянуть детей до нужного уровня готовности к обучению.

Еще одна проблема состоит в том, что углубленная и продуктивная умственная работа требует от детей усидчивости, сдерживания эмоций и регуляции естественной двигательной активности, сосредоточения и поддержания внимания на учебных задачах, а это в начальных классах умеют делать далеко не все дети. Многие из них быстро утомляются, устают.

В младшем школьном возрасте закрепляются и развиваются далее те основные человеческие характеристики познавательных процессов (восприятие, внимание, память, воображение, мышление и речь). Необходимость, которых связана с поступлением в школу.

Этому способствуют основные виды деятельности, которыми большей частью занят ребенок данного возраста в школе и дома: учение, общение, игра и труд. В чем же состоят наиболее важные изменения, которые за период младшего школьного возраста происходят с восприятием, вниманием, памятью, речью и мышлением ребенка? До семилетнего возраста у детей можно обнаружить лишь репродуктивные образы-представления об известных объектах или событиях, не воспринимаемых в данный момент времени, причем эти образы в основном статичные. Дошкольники, например, испытывают трудности, пытаясь представить промежуточные положения падающей палочки между вертикальным и горизонтальным ее положением. Продуктивные образы-представления результата новой комбинации некоторых элементов появляются у детей после 7-8-летнего возраста, и развитие этих образов связано, вероятно, с началом обучения в школе.

Внимание в младшем школьном возрасте становится произвольным, но еще довольно долго, особенно в начальных классах, сильным и конкурирующим с произвольным остается непроизвольное внимание детей. Объем и устойчивость, переключаемость и концентрация произвольного внимания к IV классу школы у детей почти такие же, как и у взрослого человека.

Младшие школьники могут переходить с одного вида деятельности к другому без особых затруднений и внутренних усилий. Однако и здесь внимание ребенка сохраняет еще некоторые признаки «детскости». Свои наиболее совершенные черты внимание у детей обнаруживает лишь тогда, когда предмет или явление, непосредственно привлекшие внимание, особенно интересны для ребенка.

Младший школьный возраст содержит в себе значительный потенциал умственного развития детей, но точно определить его пока что не представляется возможным. Доверительность и открытость к внешним воздействиям, послушание и исполнительность создают хорошие условия для воспитания ребенка как личности, но требуют от взрослых и учителей большой ответственности, внимательного нравственного контроля за своими действиями и суждениями. Вторым важным моментом является сознательная постановка многими детьми цели достижения успехов и волевая регуляция поведения, позволяющая ребенку добиваться ее. Сознательный контроль ребенком, собственных действий в младшем школьном возрасте достигает такого уровня, когда дети уже могут управлять поведением на основе принятого решения, намерения, долгосрочной поставленной цели.

Для решения проблемы воспитания культуры поведения существует много форм работы с детьми младшего школьного возраста. Одной из наиболее приемлемых форм обучения и воспитания младших школьников являются этические беседы, помогающие детям освоить нормы и правила культуры поведения в младшем школьном возрасте.

Целью будет являться:

Создание условий для усвоения норм культуры поведения для детей младшего школьного возраста.

В ходе этической беседы необходимо стремиться решить следующие задачи:

- ребёнок должен видеть нравственную сторону воспринимаемых действий, событий, понимать их суть;

- иметь представления о нравственной стороне человеческих отношений, опираясь на поступки детей, образы художественной литературы и других видов искусства;

- обобщать эмоционально-поло­жительные отношения к образам добрых героев и их поступкам;

- оценивать свои поступки и поступки других людей («можно» - «нельзя», «хорошо» — «плохо»);

- соблюдать нравственные нормы поведения.

Эти задачи берутся на вооружение воспитателем в зависимости от уровня развития младших школьников, их интереса к материалу, активности при решении задач, которые ставит перед ними воспитатель.

Это требует соблюдения определенных педагогических условий:

- гуманного отношения взрослых (педагогов) к ребенку;

- четкой постановки задач обучения и воспитания культуры поведения;

- создания условий для активной практической и интеллектуальной деятельности.

Отбирая содержание работы с детьми, методы обучения и воспитания, всегда необходимо учитывать мес­то каждой обучающей ситуации и каждого метода в общей системе воспитания, направленной на нравственное формирование и воспитание культуры поведения личности школьника. С этих позиций мы и будем рассматривать этическую беседу.

Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета проводится при соблюдении педагогических и этикетных принципов, учитываются возрастные и индивидуальные особенности детей.

Таким образом, можно утверждать, что в воспитании культуры поведения, доброты, дружбы, помогают этические беседы. Общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) нормы и правила должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Введение

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль внеклассного чтения. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая литературу. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам.

Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса - единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств у детей.

В-четвертых, систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей.

В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения.

В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках.

На определение роли планирования, как в учебной деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного возраста было направлено внимание таких ученых как Л.А. Матвеева, Л.А. Регуш, и многих других.

В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, оценки и самооценки нравственного поведения.

Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.

Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития .

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.

Методические рекомендации по проведению этической беседы

Одной из форм обучения и воспитания младших школьников являются этические беседы, помогающие детям освоить нормы и правила культуры поведения.

При определении содержания этой формы воспитания культуры поведения, можно опираться на фундаментальные позиции отечественной психологии и педагогики.

Воспитание культуры поведения у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоения общечеловеческой культуры, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Нужно отметить, что воспитание культуры поведения не должно ограничиваться только проведением бесед, но и занятий, игр и взаимодействием детей с социумом, что даёт возможность обогатить сферу социальных связей, обеспечивало их адаптацию, воспитанию культуры поведения, социальную устойчивость, активность в условиях современной жизни. Общение позволит обогатить и расширить коммуникативные умения, навыки культурного общения не только со сверстниками, но и другими людьми. Постепенно ребенок овладеет разно­образными видами деятельности.

Беседу готовит, проводит и направляет воспитатель. В процессе беседы воспитатель не только задает вопросы для обсуждения, но и ищет, то главное, что стимулирует стремление детей думать, высказывать свою точку зрения, доказывать ее.

По мере овладения детьми данной формой общения с воспитателем и между собой можно говорить о диалоге участников беседы. К этому должен стремиться педагог, организуя этическую беседу.

Положительное отношение детей к беседе достигается за счет:

• постановки понятных детям и практически важных для них вопросов, связанных с их повседневным опытом. Вопросы продумываются заранее, но могут изменяться в зависимости от реакции детей;

• подачи материала в образной форме, способной вызвать интерес младших школьников, привлечь их внимание. С этой целью в ходе бесед используются художественные произведения, примеры из жизни. Они помогают в яркой форме донести до сознания детей нравственные нормы. Использование в процессе беседы пословиц помогает школьникам проникнуть (хотя и не сразу) в суть заключенных в них правил. Для этого необходимо связывать пословицу с конкретными, знакомыми детям ситуациями;

• поощрения активности детей, их стремления принять участие в беседе (с этой целью педагог корректирует высказывание ребенка, помогая адекватно выразить мысль, поддерживает разные суждения, по возможности спорные, требующие аргументов).

Воспитатель всегда должен чувствовать, насколько данная форма работы обогащает и занимает детей.

Дети очень любят, когда им читают взрослые. Они стремятся к об­щению с воспитателем, испытывают чувство удовлетворения и даже гордости, отвечая на вопросы и получая одобрение, особенно, если педагог обрисовывает важность обсуждаемых проблем. Если воспитатель не поддерживает эмоциональное отношение детей к беседе, не говорит о ее важности, появляется опасность формализации данного вида работы.

Существенным фактором, на который ориентируется воспитатель при оценке эффективности беседы, является активность детей, их желание высказываться, спорить, доказывать. В беседе воспитатель связывает правила и нормы поведения с образами, понятными школьниками. Частое использование общих формулировок, назидательность, дидактизм, опасны для плодотворной, действенной работы с детьми.

Этическая беседа помогает обратить внимание детей на внутренний мир человека (его мысли, переживания), мир человеческих отношений, которые проявляются в добрых и злых поступках.

Дети узнают, что взаимоотношения людей подчиняются определенным правилам, которые нужно выполнять. Мысль о необходимости подчиняться правилам общежития, помогающим жить в согласии с окружающими и самим собой, осваивается детьми с помощью различных образов и примеров, которые в сознании младших школьников постепенно обобщаются в правило: надо помогать другим, когда они в этом нуждаются; тот, кто помогает, поступает хорошо, совершает добрый поступок. Сделать такое обобщение помогает педагог, направляя высказывания детей, отвечающих на вопросы, которые возникают в про­цессе беседы.

В беседе обсуждаемым фактам, событиям дается оценка. Положительная оценка закрепляет те или иные формы поведения, отрицательная — призвана тормозить нежелательные поступки. Подражательная способность младших школьников рождает стремление следовать тому, что одобряется, и избегать того, что осуждается. Положительный образ ста­новится ориентиром для ребенка в выборе поступка.

По материалам беседы дети могут сделать рисунок, придумать рассказ, сказку, дать название произведению и т.п. (эти задания выполняются по желанию). Творческие работы детей значительно увеличивают эффективность усвоения и осмысления ими нравственных представлений. Кроме того, рисунки, удачные названия можно использовать в повседневной воспитательной работе, например, выставка рисунков позволяет напомнить то или иное правило. Ту же роль может выполнять пословица или строчка стихотворения («Буду делать хорошо и не буду плохо»).

Этические беседы постепенно усложняются как по содержанию, так и способу подачи материала. Воспитатель выбирает темы, которые наиболее ак­туальны в настоящий момент для детей того или иного возраста.

Число подобных бесед: пять-семь в год, т.е. один раз в течение полутора-двух месяцев. Продолжительность бесед с детьми 7 – 10 лет -30-40 минут. Кроме того, воспитатель постоянно обращает внимание на активность детей, их интерес. Если интерес к беседе начинает падать, лучше закончить ее раньше на высокой ноте. Окончание беседы должно быть кратким, но интересным, эмоциональным, ярким (веселый рассказ, стишок, небольшой отрывок из мультфильма, задорная песенка, игра). Хорошо, если в конце беседы будет содержаться материал для следующего разговора.

Число детей, участвующих в этической беседе, зависит от возраста и опыта участия младших школьников в данном виде работы.

К концу младшего школьного возраста в ходе этических бесед у детей накапливаются первоначальные представления о нравственных нормах, нравственном выборе (каждый сам решает, как ему поступить: сознаться в проступке или нет, уступить товарищу или нет), о мотиве поступка, также они овладевают следующими умениями:

• уметь видеть нравственную сторону той или иной ситуации;

• уметь оценивать свои поступки и поступки других людей;

• правильно использовать нравственные понятия (вежливый, правдивый, заботливый, хороший товарищ и др.) и их противоположности;

• выбрать слово (из предложенных), наиболее точно характеризующее поступок героя;

• подобрать название, изменить конец рассказа на положительный; продолжить рассказ (как поступил герой);

• объяснять смысл знакомых пословиц;

• сочинять рассказ или сказку по аналогии.

Перечисленными умениями овладевают не все дети. В младшем школьном возрасте они лишь накапливают базовые представления о нравственных нормах, которые требуют дальнейшей работы воспитателей по их систематизации и углублению.

В основе каждой беседы лежит художественное произведение, позволяющее познакомить детей с разнообразными нравственными ситуациями и соответствующими им правилами и нормами поведения. Понять главное в нравственном содержании текста детям помогают вопросы воспитателя (от ряда предложенных в пособии вопросов можно отказаться, переформулировать их с учетом высказываний детей). Интерес детей к обсуждаемому произведению во многом зависит от умения воспитателя выразительно прочитать текст, внимания взрослого к высказываниям ребёнка. Некоторые произведения можно использовать на занятиях по изобразительной деятельности, развитию речи, ознакомлению с окружающим миром, а также в досуговое время.

В конце бесед даются рекомендации по организации деятельности детей (рисование, игра, инсценировка и т.п.), в которой находит отражение содержание этической беседы.

Те основные правила, с которыми дети познакомились в ходе беседы, целесообразно использовать в повседневной жизни. Например, при ссоре детей можно прочитать строки «... и ссориться не нужно и можно всех любить» или вспомнить, почему «...в речке утром рано утонули два барана». Знакомые образы напоминают детям правила поведения, делают их понятными.

Сложность нравственных явлений определяет постепенное проникновение в их суть. Сначала дети понимают их на эмоциональном уровне («хорошо», «плохо»), затем постепенно начинают осознавать, почему совершается тот или иной поступок. Одни дети быстрее постигают глубину обсуждаемых ситуаций, другие медленнее. Это естественно. Важно, чтобы у них накапливались нравственные понятия и представления о нравственных нормах.

Предлагаемые материалы предполагают творческий подход педагога к построению диалога с детьми.

При фронтальной работе воспитатель ориентируется на высказывания более подготовленных детей, но и не оставляет без внимания ответы других детей, недостаточно хорошо разобравшихся в обсуж­даемой ситуации. Опираясь на высказывания детей, педагог уточня­ет и углубляет их представления о нравственности, связанные с той или иной ситуацией, действиями героев произведения.

Главное в работе воспитателя — это эмоциональный отклик детей на ситуацию, развитие умения видеть нравственную сторону того или иного события, поступка.

Особенности воспитания культуры поведения детей младшего школьного возраста, через этическую беседу

Умения, навыки и привычки, сформированные в дошкольном и младшем школьном возрасте, придают ребенку определенный эстетический об достаточно откровенно иллюстрирующий реальный урон его эстетической и общей культуры. В самом деле, ребенок должен узнать, а к тому же еще и приучить себя воплощать в своей деятельности, поведении. Формирование и воспитание культуры поведения у детей данного возраста длительный процесс, требующий значительных усилий со стороны педагогов. Повседневный опыт общения с окружающими служит источником как положительных, так и отрицательных примеров поведения. Окружающие взрослые помогают детям увидеть нравственную ситуацию, выделить нрав­ственную сторону явлений. Подражательная способность детей помо­гает научить их различать плохое и хорошее.

Нравственные поступки - всегда осознанный выбор каждого, который зависит от степени развития нравственного сознания, тесно связанного с опытом отношений с окружающими и опытом собствен­ного поведения. Все это формирует нравственные качества личности, вырабатывает привычные для каждого человека формы поведения. Труднее всего выявить мотив поведения — внутренний побудитель поступ­ка. Нравственные и корыстные мотивы поведения могут находить вы­ражение в одних и тех же поступках (сделал добро, желая добра другому; сделал добро, преследуя свой корыстный интерес).

Заметим, что эта работа требует от педагога такта, терпения, нравственно-психологической культуры. Необходимо помнить, что материальные возможности родителей неодинаковы равно как и уровень их культуры - дети уже начинают осознавать это и, порой, достаточно болезненно реагируют на публичные замечания, требования учителя. Такая ситуация актуализирует необходимость учета условии жизни каждого воспитанника, индивидуальных особенностей их психики, поскольку они во многом определяют выбор средств воздействия на детей.

Именно на этом фундаменте в начальных классах происходит дальнейшее развитие новых форм культуры поведения. От достигнутого воспитания зависит и процесс обучения. Среди отрицательных качеств первоклассника, затрудняющих учебную деятельность и воспитание, педагоги часто отмечают неаккуратность, отсутствие собранности. Чистоплотность, воспитание в годы дошкольного детства обеспечивает первокласснику естественное, без особых усилий поддержание порядка портфеля, тем самым экономит время для учебной деятельности.

Многие педагоги начальных классов нередко сетуют на то, что у первоклассника можно отметить «леность ума». Неприученность к настойчивости в овладении знаний, и стремлении понять смысл полученных сведений, неумение сосредоточится - это серьезная проблема.

Хорошим средством для привития этого качества служит коллективное чтение с последующим пересказом содержания прочитанной сказки, басни и т.д. Это очень помогает воспитанию ребенка.

Задачи воспитания культуры поведения в данном возрасте, решаются на основе целесообразного отбора методов и приемов, наиболее удачного их сочетания, обеспечивающих взаимосвязь учебно-познавательной и самостоятельной деятельности младших школьников.

Важно отметить, что в работе с детьми этой группы надо предусмотреть, чтобы приобретенный опыт ребенка не шел в разрез с новыми знаниями, которые он будет получать в процессе обучения и воспитания. Необходимо также внимательнейшим образом учитывать, как на поведении детей отражаются их впечатления, получаемые в результате наблюдений жизненных различных ситуаций, каково отношение детей к подмеченным поступкам товарищей и взрослых. Поэтому особое значение приобретают задушевные индивидуальные беседы и групповые этические беседы; очень эффективны также игры-инсценировки, игры-упражнения. Дополняя друг друга, они позволяют формировать нравственный мир школьника, социальную нравственность его поведения.

Заключение

Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Если бы таких правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы прийти к единому мнению - хорошо или плохо поступил человек? Правило, имеющее общий характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма - это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.

Конечно, процесс становления личности и ее нравственной сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе. И потому обучение этим азам и необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку «путеводную нить» в среде себе подобных.

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культура поведения. Оно включает в себя различные стороны нравственного поведения личности; в ней органически слиты культура общения, культура внешности, культура речи и бытовая культура. Воспитание культуры общения у детей требует формирования доверия, доброты к людям, когда нормами общения становятся вежливость, внимательность. Важно научить детей поведению с родными, друзьями, соседями, посторонними людьми, в транспорте, в общественных местах. В семье и школе необходимо познакомить детей с ритуалами поздравлений, вручения подарков, высказывания соболезнования, с правилами ведения деловых, телефонных разговоров и др.

Культура внешности складывается из умения элегантно, со вкусом одеваться, выбирать свой стиль, соблюдать личную гигиену, из умения управлять своими жестами, мимикой, походкой движениями. Культура речи - это умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка. Одно из направлений работы по формированию культуры поведения - воспитание эстетического отношения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства, умение вести себя за столом во время приема пищи и т.п. Культура поведения детей в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, старших школьников, традиций, сложившихся в школе и семье.

Список использованной литературы.

1. Богданова, О.С. Этические беседы со школьниками. – Москва, 2007.

2. Божович, Л.И., Нравственное формирование личности школьника в коллективе [Текст]/Л.И. Божович. - Москва, 2000.

3. Каиров, И.А. Азбука нравственного воспитания. – Москва, 2006.

4. Каиров, И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания - Москва, 2005.

5. Колдунов, Я.И. Нравственное воспитание личности школьника - Калуга, 2007.

6. Марьенко, И.С. Нравственное становление личности - Москва, 2005.

7. Рахимов, А.З. Роль нравственного воспитания в формировании личности.

Рахимов. - 2008.

8. Рожков, М. И. Организация воспитательного процесса в школе. – Москва,2000.

9. Сенько, В. Г. Воспитание у младших школьников норм поведения – Минск, 2006.-190с.

10. Курочкина И. Н. «О культуре поведения и этикете». //Д/в № 10 - 2003.

11. «Воспитывать тактичного собеседника». // Д/в №8 - 1985.

12. Возрастная и педагогическая психология. // М.В. Матюхина, Т. С. Михальчук, Прокина Н.Ф. и др.; Под. ред. Гамезо М.В. и др. - М. , 1984.

13. Козлова С. А. «Нравственное воспитание детей в современном мире». //Д/в № 9 - 2001.

14. Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников. - М., 2001.

15. Островская Л. Ф. «Приглашаем к разговору об этике и культуре поведения». //Д/в №10 - 1989.

16. Хорунженио К. М.. Педагогический словарь, М., 1997

17. Юркевич В.С. Об индивидуальном подходе в воспитании волевых привычек.- М., 1986.

Приложение (Сценарии этических бесед).

Вежливость

С развитием речи у детей усиливается потребность в общении. Расширяется круг людей, с которыми контактирует ребенок. Постепенно уточняются правила вежливого обращения, дети осваивают новые формулы вежливости.

Но в некоторых ситуациях ребенок отказывается пользоваться вежливыми словами. Например, он может не извиниться, так как не считает себя виноватым: «А что я такого сделал? А что я такого сказал?» Эти слова не произносятся ребенком, но суть эмоционального отношения к ситуации именно такая. Причин этому может быть несколько. Одна из них заключается в том, что в ребенок редко слышит слова извинения, благодарности, поэтому он стесняется их произносить, внутренне относясь к ним как к чему-то необязательному, формальному, непривычному. Нельзя также исключать отсутствие твердой связи правила с ситуацией. Выработка соответствующего навыка требует напоминаний, обращения к кон­кретным примерам, правилам. Образы литературных героев помогают стимулировать положительные формы поведения и тормозить негативные.

Тема: « Еще один секрет вежливости».

Цель: В ходе этой беседы напомнить детям о том, что об­щаться с окружающими нужно спокойно, без крика, что излагать свои просьбы следует вежливым тоном.

Ход беседы: Вспомните, какое волшебное слово узнал Павлик и как оно ему
помогло? (В. Осеева. «Волшебное слово».) А как нужно было произнести это слово? (Тихо, глядя в глаза тому, к кому обращаешься.)

А вот как повел себя Буратино, когда пришел на урок к Мальвине. (Сцены из пьесы А. Толстого «Золотой ключик».)

Мальвина (приветливо). Здравствуйте, дети!

Буратино (бурчит себе под нос, стоит вполоборота к классу). Здравствуйте! Мальвина. Что ты такой невеселый, Буратино? Буратино. Невеселый и все. А тебе что от меня надо?

Мальвина (с обидой). Почему ты мне так отвечаешь? Ведь я хочу узнать, что с тобой случилось. Может быть, тебе надо помочь? Буратино. А что я тебе такого сказал?

Мальвина. Ничего особенного ты мне не сказал, но ты так со мной го­воришь, что неприятно даже слушать и отвечать.

Буратино. Вот еще, кто не хочет, пусть со мной не разговаривает!

Мальвина.Я заметила, что ты часто говоришь таким тоном не только с ребятами, но даже с папой Карло!

Буратино. Подумаешь — тон! Может быть, я иногда говорю немного громко или капризно. Зато я люблю всех веселить. Только некоторые не понимают шуток. Вот, например, вчера иду и вижу: Пьеро поскользнулся и как плюхнется на землю. Я, конечно, засмеялся и спросил его: «Ну, как посадка прошла?» А он обиделся и ушел. А что плохого я ему сказал? А раз­ве я один так разговариваю и шучу? Есть такие ребята, которые даже на­зывают друг друга грубыми словами, дразнятся. Давайте не будем думать, кто хуже себя ведет, а просто станем все лучше. Хорошо я придумал, Мальвина?

Мальвина. Очень хорошо, Буратино.

Затем воспитатель предлагает детям ответить на вопросы:

• Как Буратино оправдывал свое поведение? (Другие тоже бывают грубыми.)

• Что придумал Буратино, чтобы исправиться? (Просто станем все лучше.)

• Какие принято говорить слова, когда хотят извиниться за грубость, шалость? (Простите, извините, прошу прощения.) Ответ на этот вопрос можно найти в стихотворении.

Воспитатель читает отрывок стихотворения А. Шибаева «Добрые слова» и предлагает детям отгадать слово, которое герой хотел услышать от Вити:

Встретил Витю я, соседа — Встреча грустная была: На меня он, как торпеда Налетел из-за угла!

— Что Витя должен был сказать соседу?

Но — представьте — зря от Вити. Ждал я слова... (извините).

• Витя не извинился? Как мы его назовем? (Невежливый.)

• А теперь послушайте стихотворение «Я не плачу» (Г. Ладонщиков) и подумайте, что мальчик хотел сказать маме.

Мама сильно рассердилась, Без меня пошла в кино.

Жалко мне, что так случилось, Но не плачу все равно. Я за шалости наказан, Справедливо, может быть, Только я прощенья сразу Не решился попросить. А теперь сказал бы маме: «Ну прости в последний раз!» Я не плачу, слезы сами, Сами катятся из глаз.

-Почему мальчик плачет? (Он наказан за шалости. Мама сердит­ся, она не взяла его в кино.)

-О чем жалеет мальчик? (Мальчик сразу не попросил у мамы про­щения.)

-Надо всегда помнить, что от доброго слова у людей становится тепло на сердце, а злое слово может сделать человеку больно. Неда­ром в народе говорят: «Слово лечит, слово и ранит».

Тема: «Воспитанность и вежливость»

Цель: вспомнить правила вежливости, в хо­де беседы выяснить, что вежливый человек не только пользуется веж­ливыми словами, но и с их помощью выражает свое отношение к ок­ружающим, что умение хорошо относиться к окружающим, проявлять к ним уважение называется воспитанностью.

Ход беседы: предложить детям послушать отрывок из произведения Г. Остера «Зарядка для хвоста»:

Воспитание, что это? — спросила мартышка.

Это много чего, — сказала бабушка. — В двух словах не скажешь. Ну
вот ты, мартышка. Если я сейчас сорву и дам тебе банан, что ты сделаешь?

Спелый банан? — уточнила мартышка.

Очень спелый, — кивнула бабушка.

Съем! — сказала мартышка.

Бабушка неодобрительно покачала головой.

Сначала скажу «спасибо», — поправилась мартышка. — А потом съем!
— Ну что ж, ты поступишь, как вежливая мартышка! — сказала бабушка.

Но вежливость — это еще не все воспитание! Хорошо воспитанная
мартышка сначала предложит банан товарищу!

А вдруг он его возьмет?! — испугалась мартышка.

Слоненок ничего не сказал, но про себя он тоже подумал, что если предложить банан товарищу, то никакой товарищ от банана не откажется, если, конечно, он умный, этот товарищ.

Нет! Воспитанной быть не интересно! — сказала мартышка.

А ты попробуй! — Бабушка сорвала спелый и сочный банан и протянула его мартышке: — Попробуй!

— Что пробовать? — спросила мартышка. — Банан? Или быть воспитанной?

Бабушка ничего не ответила. Мартышка посмотрела на банан, потом на бабушку. Потом опять на банан. Банан был очень спелый и удивительно вкусный на вид.

Большое спасибо! — сказала мартышка и уже открыла рот, чтобы съесть банан, как вдруг заметила, что на нее очень внимательно смотрит слоненок. Вернее, не на нее, а на ее банан. Мартышка смутилась. Тыведь не очень любишь бананы? — спросила она слоненка.

Ты ведь, наверно, их почти совсем не любишь, правда?

Нет, почему же? — возразил слоненок. — Я их довольно сильно люблю.

Вопросы по прочитанному произведению:

Почему мартышке не понравилось быть воспитанной? (Надо делиться бананом.)

Почему мартышка спросила слоненка, любит ли он бананы? Что ответил слоненок на вопрос мартышки?

Как должна была поступить мартышка, чтобы про нее сказали «воспитанная»?

Давайте дочитаем эту сказку и узнаем, как поступила мартышка.

—Да? — сказала мартышка упавшим голосом. — Ну, тогда — на!

И мартышка отдала слоненку свой банан. Слоненок сказал «спасибо» и стал очищать банан от кожуры. К слоненку подошел попугай. Слоненок вздохнул и положил перед попугаем очищенный банан.

Бери! Это тебе! — сказал слоненок.

Попугай поблагодарил слоненка, взял банан и понес его удаву.

Удав, — сказал попугай. — Прими от меня этот прекрасный банан!

Я принимаю его от тебя с глубокой благодарностью! — сказал удав, взял банан и протянул его мартышке.

Сначала мартышка очень удивилась, а потом сильно обрадовалась.

Я поняла! Поняла! Воспитанной быть очень интересно!

— Как вы думаете, что было дальше. (Педагог подводит детей к мысли, что нужно разделить банан на всех.)

В свободное время сделать инсценировку по этой сказке

Семья.

В беседах по этой теме воспитатель помогает детям осознать, что семья, родители — самые близкие для них люди. Семья всегда ос­тается для человека самым надежным пристанищем. Где бы человек ни был, он всегда знает, что дома его ждут отец и мать, бабушка и дедушка, братья и сестры. Любовь родителей — самая бескорыстная, самая преданная. Любовь родителей к своим детям безгранична.

Ребенок может наблюдать это на примере окружающих, воспитателей, своих бабушек и дедушек. Для них его мама и папа остаются теми, о ком нужно заботиться. Они знают, что есть и трудные семьи, в которых ребенок не получает должного внимания и заботы. Тем не менее, положительный образ семьи, семейных от­ношений поможет ребенку не принимать как норму, как эталон, те отрицательные проявления, с которыми он вынужден сталкиваться в жизни.

Важно, чтобы ребенок понял, что в семье у каждого, в том числе и у него, есть свои права и обязанности, что он тоже должен забо­титься о близких по мере своих сил.

Цель: ребёнок должен иметь представление о семье, об особой роли мамы в семье, осознать, что семья — самые близкие для них люди.

Тема: «Как дети могут заботиться о взрослых»

В ходе беседы показывать детям, что они могут быть полезными в семье, по мере своих сил заботиться о взрослых.

—Помните в сказке, — начинает беседу воспитатель, — дед никак не мог вытащить репку, и тогда ему на помощь пришла вся се­мья, даже маленькая мышка.

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала кошка мышку. Мышка за кошку, кошка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут — вытянули репку!

Только все вместе герои сказки смогли вытащить репку.

А как вы думаете, что было потом, когда репку вытянули. (Герои все вместе чистили репку, варили кашу, а потом ее ели.) (Можно сде­лать инсценировку.)

— А как еще дети могут заботиться о взрослых? Воспитатель предлагает послушать стихотворение Е. Благининой:

Мама спит, она устала...

Ну и я играть не стала!

Я волчка не завожу,

Я уселась и сижу.

Я бы многого хотела,

Вслух читать и мяч катать,

Я бы песенку пропела,

Я б могла похохотать.

Да мало ль я чего хочу!

Но мама спит, а я молчу.

— А вот как хотела помочь маме другая девочка (рассказ К. Ушинского):

Захворала мать Тани, и доктор прописал больной горькое лекарство. Видит дочка, что мать пьет его с трудом, и говорит ей: «Милая мама! Дай, я выпью лекарство за тебя».

— За что мама была благодарна дочери?

• Почему мы улыбаемся, когда слышим предложение девочки?

-А теперь послушайте, что обещал один мальчик своему папе, (автор Е. Рау)

• Папа, подари мне барабан.

-Я бы подарил, сынок, да боюсь, ты мне будешь мешать рабо­тать.

-Что ты, папа, я только тогда буду барабанить, когда ты будешь спать.

В этих рассказах дети готовы оказать помощь взрослым, но не знают, как это сделать.

А в стихотворении (Л. Николаенко «Все сделалось грустным»; воспитатель не говорит, как называется стихотворение), которое вы сейчас услышите, герою все кажется необычным.

Яблоко

Стало невкусным.

Веселое

Сделалось грустным.

Сахар —

Не сладкий.

Соль —

Не соленая.

Дождик —

Не мокрый

Трава —

Не зеленая.

Гром

На кого-то с неба

Ворчит.

Мама не хочет

Со мной

Разговаривать. Мама молчит...

• Почему герою стихотворения все кажется странным?

• Почему мама не разговаривает с ребенком?

• Вспомните, за что на вас обижалась мама. Может быть, здесь такой же случай?

• Что должен сделать герой стихотворения, что сказать маме, чтобы она его простила? (Извиниться, попросить прощения.)

• А сам обидчик как себя чувствует? (Плохо.)

• Значит, от обиды плохо становится всем?

• Как должен был вести себя герой стихотворения? (Не обижать маму, а если это случилось, извиниться.)

Давайте вместе придумаем название этому стихотворению. (В случае затруднения предложить детям несколько вариантов на выбор, объясняет, почему лучше то или иное название: «Я обидел маму», «Почему мама молчит» и др.).

Дружба.

Понятия «друзья», «товарищи» дети дошкольного возраста различают плохо. Друзьями они называют тех, с кем больше общаются, кто больше нравится.

Дошкольники строят свои отношения со сверстниками, основываясь на положительных эмоциях, связанных в основном с совместной деятельностью (вместе ходят в детский сад, играют, гуляют). Чем младше возраст, тем менее устойчивы эти отношения. Дети постарше бо­лее осознанно подходят к выбору товарища (нравится — не нравится, интересно — не интересно, обижает — не обижает и т.д.). В этом возрасте уже можно говорить о зарождении дружеских отношений, которые иногда продолжаются и в последующем.

В ходе бесед по этой теме воспитатель обобщает имеющиеся у детей знания о дружбе, помогает укрепить дружеские отношения, вос­питывает у дошкольников привычку дружно играть и трудиться сооб­ща, формирует умение договариваться, помогать друг другу и т.п.

Цель: иметь привычку дружно играть и трудиться сообща, договариваться, помогать друг другу, обобщать знания о дружбе, помогать укрепить дружеские отношения, и т.п.

Тема: «Дели хлеб пополам, хоть и голоден сам»

В ходе беседы продолжать формировать у детей при­вычку делиться с друзьями.

Предложить детям послушать стихотворение Я. Акима «Яблоко».

Яблоко спелое, красное, сладкое, Яблоко хрусткое, с кожицей гладкою, Яблоко я пополам разломлю, Яблоко с другом своим разделю.

—О каком правиле дружбы говорится в этом стихотворении?

В стихотворении яблоко описано так, что его тут же хочется съесть. Почему тот, у кого в руках оно оказалось, не сделал это?

Какое еще название можно подобрать к этому стихотворению?

Нарисуйте рисунок к стихотворению.

А теперь послушайте еще одну историю о том, как делили яблоко (В. Сутеев «Яблоко»),

(Сначала чтение первых три части рассказа.)

Как вы думаете, у кого из зверей больше прав, чтобы сказать: «Это мое яблоко»?

Почему каждый из зверей считает яблоко своим?

Во что обернулся спор зверей, которые не могли поделить яблоко?

Как бы вы рассудили зверей?

Послушайте, что же было дальше.

Вот тут-то медведь и появился. Да как рявкнет:

Что такое? Что за шум? Все к нему:

Ты, Михаил Иванович, в лесу самый большой, самый умный. Рассуди нас по справедливости. Кому это яблоко присудишь, так тому и быть.

И рассказали медведю все, как было.

Медведь подумал, подумал, почесал ухом и спросил:

Кто яблоко нашел?

Я! — сказал заяц.

Кто яблоко сорвал?

Как р-раз я! — каркнула ворона.

Хорошо. А кто его поймал?

Я поймал! — пискнул еж.

Вот что, рассудил медведь, — все вы правы, и потому каждый из вас должен яблоко получить.

Но тут только одно яблоко! — сказали еж, заяц и ворона.

Разделите это яблоко на равные части, и пусть каждый возьмет себе по кусочку. И все хором воскликнули:

—Как же мы раньше не догадались!

Ежик взял яблоко и разделил его на четыре части. Один кусочек дал зайцу:

Это тебе, заяц, — ты первый яблоко увидел. Второй кусочек вороне отдал:

Это тебе, ворона, ты яблоко сорвала. Третий кусочек ежик себе в рот положил:

Это мне, потому что я поймал яблоко. Четвертый кусочек ежик медведю в лапу положил:

А это тебе, Михаил Иванович...

Мне-то за что? — удивился медведь.

А за то, что ты нас всех помирил и уму разуму научил!

И каждый съел свой кусочек яблока, и все были довольны, потому что медведь рассудил справедливо, никого не обидел.

Согласны ли вы с тем, как медведь рассудил зверей?

Почему ежик четвертый кусочек яблока отдал Михаилу Ивановичу?

Почему медведь удивился? (Он был бескорыстным, нежадным, справедливым.)

Почему все звери остались довольны?

Повторное чтение отрыва со слов «Мне-то за что?..» и спрашивает:

О каком правиле дружбы здесь идет речь?

Нарисуйте, кому бы могло достаться яблоко, если бы не вме­шался медведь.

Придумайте новое название этой сказке.

Сравните эту сказку с рассказом «Не будь жадным»

Тема. « Кто кого обидел?»

В беседе познакомить дошкольников с проявлениями неспра­ведливости по отношению к своим товарищам; продолжат воспиты­вать дружеские взаимоотношения между детьми.

Чтение рассказа И. Бутмана «Снежки».

Рома с Таней, соседи по квартире, играли во дворе в снежки. Роме почему-то не везло, и Таня все время в него попадала. Рома даже обиделся. Когда мамы позвали ребят обедать, он положил в карманы несколько снежков и решил запустить их в Таню прямо в квартире. После обеда Рома полез в пальто, но снежков там не было. «До чего же вредная девчонка, — возмутился Рома, — мало того, что украла мои снежки, так еще и налила в карман воды».

• Почему Рома обиделся? (Он не смог попасть снежком в Таню.)

• Как Рома решил отомстить Тане?

• Прав ли был Рома?

• Можно ли сказать, что Рома хороший друг?

• Почему нам хочется посмеяться над Ромой?

Тема. « Обиженные друзья»

Используя стихотворение А. Барто, объяснить детям, что нельзя обижать своих гостей, что любой подарок надо принимать с бла­годарностью.

Чтение рассказа А. Барто «Несли мы облако с собой».

Несли мы облако с собой, Букет сирени голубой. Мы срезали для Наденьки Сирень в пришкольном садике.

Взглянула Надя на сирень: — Какой красивый сорт! Но он завянет через день, Купили б лучше торт!

От торта польза есть — Его же можно съесть! Я торт люблю, с орехами... За тортом бы поехали!

Ну Наденька, ну скромница! Мы не могли опомниться.

• Почему Наде не понравился подарок друзей?

• С каким чувством друзья несли сирень в подарок Наденьке?

- Как друзья отреагировали на заявление Нади? (Оскорбились, обиделись.)

• Почему Надю назвали скромницей? Была ли она на самом деле скромной девочкой? Как ее можно назвать? (Невежливой, невоспитанной.) Любой подарок надо принимать с благодарностью. Нельзя критиковать подарок, выражать свое неудовольствие.

• Вы все любите день рождения и всегда с удовольствием бывае­те у своих друзей на этом празднике. Почему вы любите этот праздник? Только ли потому, что вам дарят подарки? Разве менее важно то, что соберутся друзья, что вы вместе весело проведете время: поиграете, потанцуете? Самый большой праздник, когда хорошо и весело всем.

В свободное время организовать игру «День рождения».

Взаимопомощь.

В ходе бесед по этой теме воспитатель знакомит детей с таким понятием, как «взаимопомощь». Педагог подчеркивает, что помо­гать нужно не только знакомым, но и незнакомым людям. На примере художественных произведений он объясняет детям, что насто­ящая помощь бескорыстна, но иногда, чтобы помочь другому человеку, требуется немало сил и времени. Но все это компенсируется глубо­ким чувством удовлетворения от собственной полезности окружающим.

Цель: знать такие понятия, как «взаимопомощь», что помогать нужно не только знакомым, но и незнакомым людям, на примере художественных произведений, объяснить детям, что настоящая помощь бескорыстна, требуется немало сил и времени, все это компенсируется глубоким чувством удовлетворения от собственной полезности окружа­ющим.

Тема: «Я задаром спас его» (7-9 лет)

Предложить познакомиться детей с понятием «взаимопомощь»,

вспомнить, кто и как им помог, когда они в этом нуждались. На основании высказываний детей педагог делает вывод:

— Нужно обязательно помочь человеку, который в этом нуждается. Если же вы сами не можете это сделать, попросите о помощи ок­ружающих. Рядом всегда окажутся отзывчивые, внимательные люди, готовые прийти на помощь. Таким был известный всем герой. Вы его сразу узнаете. (С. Михалков «Дядя Степа»)

Что случилось? Что за крик?

— Это тонет ученик!

Он упал с обрыва в реку — Помогите человеку!

На глазах всего народа

Дядя Степа лезет в воду

Жив, здоров и невредим

Мальчик Вася Бородин.

Дядя Степа в этот раз Утопающего спас.

За поступок благородный

Все его благодарят.

Попросите что угодно — Дяде Степе говорят.

Мне не нужно ничего — Я задаром спас его.

• Как можно назвать поступок дяди Степы? (Добрый, смелый, бла­городный.)

• А что вам понравилось в поступке дяди Степы? Что сказал дя­дя Степа, когда его хотели наградить?

22