В объятиях слов Светланы Кековой

Филиал муниципального общеобразовательного учреждения

Староюрьевской средней школы в селе Вишневое

( Божественные мотивы в поэзии)

Автор: Яковлев Егор,

обучающийся 10 класса

Руководители: Журавлёва М.В.,

Скоробогатова Т.Н.

Выявление божественных мотивов в поэзии Светланы Кековой.

1. познакомиться с поэзией Светланы Кековой;

2. выяснить, каким образом взаимодействуют между собой

такое философское понятие, как время и божественные

мотивы;

3. рассмотреть образ цвета и звука в контексте с

божественными мотивами;

4. рассмотреть образы ангелов как светлых, так и тёмных.

Если во все времена существования литературы все писатели и поэты обращались в своём творчестве к божественным мотивам, то и в поэзии 21 века возможно обращение к данной тематике современных авторов.

Актуальность: За последние несколько десятилетий у людей возрастает интерес к духовности, становится очевидным тот факт, что человек просто не может обойтись без веры. Во все времена число литературных произведений, содержащих размышления о Библии, ее образы и мотивы, чрезвычайно велико, даже перечислить их вряд ли возможно, но и в современной литературе не угасает, а с новой силой возрастает интерес к Библейским мотивам.

Число литературных произведений, содержащих размышления о Библии, ее образы и мотивы, чрезвычайно велико, даже перечислить их вряд ли возможно. Идея творящего слова пронизывает всю Библию — от Первой книги Моисеевой до Откровения Иоанна Богослова. Она торжественно и мощно выражена в Евангелии от Иоанна:

«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Среди известных современных поэтов Светлана Кекова, пожалуй, единственная, чья набожность внутри стиха так откровенна и естественна:

Дал Господь мне дожить до Успенья.             Слыша сердца последний удар,             Получила я голос для пенья             И опасный пророческий дар.

Христианский взгляд на мир и человека, во-первых, предполагает, что Вселенная есть творение Бога, а человек несёт в своей личности образ и подобие Божие. Поэтому существование мира и человека имеет смысл и цель .

С. Кекова

Каждое слово, произнесенное Кековой, даже если она говорит о самых обыденных вещах: газовой горелке, посуде, окне, зеркале и других предметах домашнего обихода, как будто пронизано незримыми лучами внутреннего света, который ярче внешнего:             Жизнь горит, как керосин, полыхает синим цветом.              В мертвом пламени осин воздух кажется предметом.              Мать устала, спать легла, ангел складывает крылья,

            Сквозь немую плоть стекла взгляд проходит без усилья.

Кажется, что стихотворения будто сотканы из красивых фраз, наполненных божественным смыслом:

Снится мне цветущая долина, И плоды, солёные на вкус, И в раю — Мария Магдалина С ниткою простых янтарных бус.

Ощущая свой могучий поэтический дар, возвышающий её над простыми людьми, поэтесса стремится к тому, чтобы донести до людей глас Божий:

Где-то в Индии лотос рождает солнце, но на солнце тоже бывают пятна… Мир устроен Богом как речь японца, что звучит красиво и непонятно.

Лотос - Божественный символ спокойствия и уравновешенности, мудрости и стойкости.

Что такое время? На этот вопрос пытались найти ответ многие философы. Например, для Платона время - это божественная вечность, разделённая небесными телами на дни, месяцы, годы, а Эйнштейн говорил о времени, как о физической реальности,  меняющей свой бег вследствие  движения тел. 

В толковом словаре русского языка С.И. Ожегова понятие «время» характеризуется несколькими лексическими значениями, вот одно из них: «В философии: одна из основных объективных форм (наряду с пространством) существования бесконечно развивающейся материи - последовательная смена ее явлений и состояний».

В стихотворениях Светланы Кековой понятие «времени» тесным образом связано с божественными мотивами.

И вновь слезами жизнь моя сорит,

Не ведая ни смысла, ни итога... Но вечность ждет, а время говорит На языке, украденном у Бога.

Всё в жизни имеет начало и конец. Быстротечность времени человек иногда просто не замечает. Кажется, что время идёт потихоньку само собой. Мирно тикают часы на стене, действуя на нас успокаивающе. Мало, кто задумывается над тем, что эти маленькие стрелки на часах прокручивают нашу жизнь. И вот уже:

Постепенно время угасает, Меркнет свет, не отвечает звук …

Звук и цвет – это два неотделимых друг от друга образа в поэзии Кековой. Звук, зовущий человека к очищению, пересмотру всех основных жизненных ценностей. Чем звонче звук в душе человека, тем ярче цвет в стихотворениях Кековой:

Не плачь, не бойся — только веруй, Что бедный звук всегда с тобой, И снег, то розовый, то серый, То безнадёжно голубой… Необыкновенно интересен, на мой взгляд, в этом стихотворении образ снега. В зависимости от того, в каком душевном состоянии находится человек, он сможет увидеть различные цветовые волшебные превращения, происходящие с этим удивительным природным явлением. Снег --- розовый --- серый --- голубой --- лимонный --- седой --- белый.

Голубой

Лимонный

Снег

Розовый

Белый

Серый

Золотой цвет связан с цветом церковных куполов, освещающих в любое время года все города и сёла. Золотой цвет у психологов считается цветом роскоши. Сливаясь с солнечным светом, в погожий, ясный день цвет куполов помогает простому человеку на какое-то мгновение перенестись в страну, созданную Богом. Конечно, в эту страну, утверждает поэт, не каждый сможет проникнуть, «потому что должник избегает дверей своего кредитора».

И снова у Светланы Кековой звук, сопровождаемый цветом:

Снова звук золотой из молчанья возник И звенит в тишине, опасаясь повтора. Я не слышу его — потому что должник Избегает дверей своего кредитора.

В современном ангеловедении есть такое определение ангелов: «ангелы – это крылатые посланники, «мосты» между небесами и землей, посредники между Богом, духовным миром или миром энергий и физическим, материальным миром». Проще говоря, ангелы – это проявление любви Всевышнего, они несут людям его благословление.

Ангел-хранитель в христианстве добрый дух, данный человеку Богом при крещении для помощи и руководства. Падшие ангелы  – это ангелы, которые, как и все остальные, изначально были созданы Богом добрыми и светлыми, и призваны были бесконечно приближаться к Богу, то есть возрастать в добре, но отошли от Бога, образовав своё царство – ад.

Ангел, с зажжённым фонариком в руках, образ светлый и вселяющий в людей надежду на спасение, читая эти строки, невольно представляешь себе ангела:

Узнают и крестьянин, и царь

Час свой смертный по свету и звуку…

Ангел держит зажженный фонарь

И больного ребенка за руку.

Своеобразным призывом к людям звучат у Кековой слова в стихотворении « Игра в шар » :

– Пойдем под сень дождя, и там, под этой сенью, Нам ангел, как дитя, укажет путь к спасенью.

     Есть проблемы, которые волнуют всех людей во все времена, независимо от их национальности, условий жизни, социального положения. Каждое поколение вновь и вновь ставит перед собой глубокие философские вопросы: что есть жизнь и смерть, что есть любовь, как устроен мир и человек, в чем смысл жизни, какие ценности стоят превыше всего, что есть Бог… Я убедился в том, что эти вопросы остаются актуальными и в современной литературе и носят название «вечных мотивов».    Таким образом, вечные мотивы в литературе помогают освещать важные стороны человеческого бытия, связанные с глубокими философскими проблемами. Человеку всегда важно было понять, кто он, где находится и куда идет. В результате проделанной работы я пришёл к выводу, что Светлана Кекова обращается в своём творчестве к христианским мотивам и ищет свою дорогу к Богу .

• Болотина Д., Голосова О. Земная жизнь Пресвятой

Богородицы. – М.:Лепта Книга, 2012;

• Зеньковский В. История русской философии. – Харьков:

Фолио; М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. – С. 41-42;

• Полякова Л., Дорожкина В. Литературное краеведение. –

Тамбов, 2007