Получите свидетельство
Вход
УРОК ВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ ПО РАССКАЗУ В.Г.РАСПУТИНА «В ТУ ЖЕ ЗЕМЛЮ...»
в 10 классе
Тема урока: «Женщина на перепутье» в рассказе В.Г.Распутина «В ту же землю...»
Цель урока: дать краткий обзор творчества В. Г. Распутина, обратить внимание на разнообразие проблем, которые ставит писатель; формировать неравнодушное отношение к проблемам своей страны; ввести ребят в духовный мир Распутина, нравственный мир его героев.
Оборудование урока: портрет В. Распутина; презентация к уроку
(слайды 1 – 21).
Методические приемы: лекция учителя; аналитическая беседа.
Эпиграф: Главное для меня – история души.
В.М.Шукшин
I. Вступительное слово учителя и ученика
Сегодня мы говорим на уроке о жизни и творчестве Валентина Распутина, его рассказе «В ту же землю». Слайды 1 – 5
Родился 15 марта 1937 года в поселке Усть-Уда Иркутской области. После окончания Усть-Удинской средней школы поступает на историко-филологический факультет ИГУ. Еще студентом сотрудничает в газете "Советская молодежь". После университета работает корреспондентом "Советской молодежи", редактором на Иркутской студии телевидения, в красноярских газетах. Первая публикация писателя - рассказ "Я забыл спросить у Лешки" (альманах "Ангара", 1961 год). В 1965 году участвует в Читинском семинаре молодых писателей. Отмечен руководителями семинара. В 1966 году Распутин уходит на профессиональную литературную работу. В 1967 году вступает в Союз писателей СССР.
В полную силу талант писателя раскрылся в повести "Последний срок" (1970), заявив о зрелости и самобытности автора. Затем последовали повести "Живи и помни" (1974) и "Прощание с Матёрой" (1976), поставившие их автора в ряд лучших современных русских писателей.
В 1981 году вышли новые рассказы: "Наташа", "Что передать вороне", "Век живи — век люби". Появление в 1985 году повести Распутина "Пожар", отличающейся остротой и современностью проблемы, вызвало большой интерес у читателя.
В последние годы писатель много времени и сил отдает общественной и публицистической деятельности, не прерывая творчества. В 1995 году вышли в свет его рассказ "В ту же землю"; очерки "Вниз по Лене-реке"; в 1996 — рассказы "Поминный день"; в 1997 — "Нежданно-негаданно"; "Отчие пределы" ("Видение" и "Вечером"). Живет и работает в Иркутске.
Главной героиней рассказа «В ту же землю» является женщина с очень странным именем – Пашута - «женщина на перепутье».
«Образы русских женщин, созданные Распутиным, - по точному замечанию В.В.Агеносова, - являются носительницами нравственных ценностей народа, его философского мироощущения», они - литературные преемницы шолоховской Ильиничны и солженицынской Матрёны - развивают и обогащают образ сельской праведницы. Всем им присуще чувство огромной ответственности за происходящее, «чувство вины без вины, осознание своей слитности с миром как человеческим, так и природным».
Значительность женских образов в творчестве Распутина очевидна - они являются носителями «высокого света» нравственности, которая не даёт окончательно рухнуть миру. Об этом - всё творчество писателя, обладающего редким даром, опираясь на классическое наследие русской словесности, синтезировать, подводить итог исканиям современной литературы.
Мы знакомимся с произведением, в котором писатель говорит с нами о совести, о душе человека. Слайд 6.
В 1996 году за свой рассказ «В ту же землю...»писатель получил престижную Международную премию «Москва - Пенна».
II. Беседа по первоначальным впечатлениям о прочитанном
1.Какое впечатление произвёл на вас рассказ? Слайд 10
2Что хочет сказать автор, адресуя рассказ читателю? Слайд 8 - 9
3.Есть ли в тексте слова, в которых сформулирован главный вопрос писателя, обращённый к читателю?
Главное желание автора - достучаться до сердец читателей и предупредить их о страшной нравственной катастрофе: «...Что же это за мир такой, если он решился обойтись без добрых людей, если всё, что рождает и питает добро, пошло на свалку...» Слайд 7.
III. Эвристическая беседа-дискуссия
1. Кто является главной героиней рассказа? Что узнаём мы о ее непростой судьбе? Как она стала городской жительницей?
2. Можно ли жизнь Пашуты назвать интересной? Необычной? Счастливой?
3. Какое отношение складывается у нас, читателей, к Пашуте и почему?
4.Мы знаем, что Пашута пыталась и пытается создать свою семью, круг близких, родных ей людей. Удалось ли это героине? Почему? Какие отношения складываются у нее с дочерью, внучкой, старенькой мамой?
Составление коллективного рассказа о жизни героини
Слайды 12 - 14
5. Из всего сказанного можно сделать вывод, что у Пашуты гордый характер, добрая душа. Но вот умирает мать - и перед нами героиня, принимающая очень странное решение - похоронить мать самостоятельно, тайком, отвергая все существующие традиции. Чем же вызвано такое решение Пашуты? Как раскрывает смерть матери характер героини? Слайд 16
6. Можно ли считать эти объяснения оправданием?
Мнения учеников могут быть разными
7. За помощью в этой непростой ситуации Пашута обратилась к Стасу. Почему именно к нему? Что мы узнаем о нем? Как Стас воспринимает решение Пашуты? Почему он в конце концов сдаётся?
В течение нескольких лет Стае и Пашута, «оба одинокие, потрепанные жизнью, грелись друг возле друга». И хотя Пашута порвала эту связь, потому что «ей стыдно стало за себя, больную, расплывшуюся», но
он по-прежнему оставался единственным человеком, кому она могла бы довериться. Стас не одобряет решения Пашуты. Он говорит: «У многих не с чем идти, не у тебя одной... Теперь так и хоронят с миру по копейке. Соберем и тебе. Есть же у тебя родственники, друзья, знакомые». Но более всего не принимает Стае того, что Пашута хочет мать просто «зарыть», не дав людям с нею попрощаться, а «ведь она... русского житья была человек».
8.Пашута в пылу спора откровенно признается Стасу в том, что, «если бы и были» у нее деньги, «все равно надо было бы так сделать». О чем свидетельствует это признание?
Не в деньгах дело. А в том, что все здесь было для Пашуты совершенно чужим. Никто ее в городе не знал, не любил. Пашута убеждена, что здесь, в городе, никому (и матери в том числе) не нужны традиции, обычаи: можно обойтись и без этого.
9. Расскажите о похоронах Аксиньи Егоровны.
Почему герои в этой ситуации сродни преступникам? Как ведет себя Пашута во время похорон?
10.Ещё до похорон на лице покойной матери дочь прочитала прощение за свой вызов общепринятым традициям? И что - успокоилась?
Послушайте, что пишет Распутин: Пашута своё решение называет воровством, грехом и размышляет: «Как знать, не держится ли сейчас, в эти минуты, всемогущий и справедливый совет, допустить ли, даже из милосердия, её готовящееся покушение... На что покушение? Пашута не решилась додумать...» Попробуйте додумать вы!
Всё здесь не по-людски: нарушаются обычаи, традиции. А разве нарушение человеческого закона не преступление?
Пашута просит у матери прощение... Когда гроб опустили в землю и стали засыпать, Пашута вдруг стала задыхаться, словно все это давило на нее: «она хватала ртом воздух, жадно подставляла лицо под снежинки».
Слайд 17
11. Какое время изображено в рассказе? Слайд 11
«Время настало такое провальное, всё сквозь землю провалилось, чем жили… Ничего не стало»,- так характеризует время автор и его героиня.
Как вы понимаете выражение «провальное время»?
Что это означает «ничего не стало»?
Как вы думаете, а есть ли конкретные виновники ситуации, в которой оказывается Пашута? Что это за таинственные «они», которых так часто упоминает автор?
Это те, кто имеет отношение к современной власти. Это они всё разрушили, они опустошили русские деревни и русские души. Слайд 15
А самое страшное, что человек честный, благородный, гордый не нужен обществу. «Сильных убивают, сильные спиваются... Кто же останется?..»
12. Вспомните, что вы прочитали о семье Пашуты. Кто такая Танька? Какой мы видим Таньку в первый раз? Любит ли Пашута свою внучку? Так ли уж сурова внешне суровая Пашута по отношению к Таньке и почему? Чем занимается Танька в городе? (Учащиеся рассматривают этот абзац в тексте, введённый в самом его начале, а внешне отношение Пашуты к Таньке суровое, бабушка даже не разговаривает с ней. Поэтому тут уместно выслушать все ответы, даже приводимые из текста доказательства своей «правоты», и только потом перейти к следующему циклу вопросов, помогающему увидеть внутреннюю красоту внешне некрасивой женщины и её истинное, непоказное отношение к своей внучке.)
Почему нет никаких подробностей о её учёбе? («За каждый пропущенный день и полученную двойку с обучающихся берётся штраф.»)
Почему Пашута выпроваживает Таньку из дома, чтобы в одиночку обрядить мать? (Слишком много противоестественного, непонятного для юного человека предстоит ей произвести.)
Что заставляет Таньку нарушить запрет и прийти домой раньше вечера? Как относилась Танька к «старенькой бабушке»? (Разговор можно углубить напримерах из окружающей жизни.)
Изменилась ли она, впервые столкнувшись со смертью родного человека?
Именно так воспринимает девочка свою неродную бабушку и её мать — «старенькую бабушку»: «Ты думаешь, что я неродная, а я родная...хочу быть родной».)
Как вы понимаете выражение: «С этого дня ей станет не просто пятнадцать, а пятнадцать с эти днём, который потянет ей ой как много»?
(Учащиеся перечитывают текст от слов: «В квартире стоял запах...» до слов: «Танька пошла...». В этом фрагменте Пашута объясняет внучке, почему она не может похоронить свою мать как положено.)
В какой момент наступает перелом в отношении бабушки и внучки? («Мы вместе, бабушка, вместе...»)
Всё это время рядом с Пашутой находится её внучка Танька. Всё происходящее она воспринимает сердцем, как трагедию. В страшную ночь внучка говорит: «Бабушка,ты разговаривай со мной..Ты думаешь, что я неродная, а я хочу быть родной… А бабушка верила в Бога? А ты крещёная?» Танька, не задумываясь, отправляется на похороны с бабушкой, чтобы не оставить её один на один с бедой, с горем. Есть в молодёжи те нравственные устои, которые нужны, чтобы не потерять себя, свою совесть на трудном жизненном пути. Каково значение этого образа в рассказе? Проследите, как она относится к происходящему? Почему многие события в рассказе даны глазами Таньки? Слайд 18
Танька появляется уже в первой главке, затем в пятой и потом только в последней, девятой. Ученикам заранее даётся задание составить портретную и психологическую характеристику девочки. Что касается внешнего описания, то в рассказе его просто нет. «Курточка...» неизвестно какого цвета, «скоро исполнится пятнадцать...» — вот, пожалуй, и всё. Поэтому учащимся придётся домысливать портрет Таньки, а это потребует внимательного, глубокого перечитывания отдельных эпизодов и послужит повторением таких теоретических понятий, как художественный образ, характер, персонаж. Танька является второстепенным действующим лицом, однако в её общении с главной героиней, неродной бабушкой Пашу-той, в их диалогах, отношениях дома, в распределении обязанностей, общении с подругой, отношении ко взрослым вырисовывается вполне определённый характер.
Учитель помогает учащимся заранее подготовленными вопросами, над которыми они работали бы при домашнем чтении рассказа. Сильным учащимся было предложено составить вопросы самим, напомнив о роли пейзажа, интерьера и прочих средств характеристики персонажа.
Итак, мы говорим только об одной третьей части рассказа — об отношениях бабушки и внучки и через них пытаемся понять одну из проблем, поставленных автором: как меняется человек под влиянием обстоятельств.
Вот примерные ответы на вопросы: (Маленькой девочкой, визжащей и радующейся принесённому бабушкой мороженому — и тут же обиженной несправедливостью и не доверием: «Сначала мороженое, а потом уходи...»
«Не мороженое несла она ей, а свою нежную душу, устроенную грубо, свою ласку, не умеющую себя показать». «Но за девчонку Пашута простила бы ей (матери Таньки) вдесятеро больше. За то, что она прислала на учёбу пятнадцатилетнюю Таньку».
13. Понимает ли Пашута чего хочет от неё Танька? Что надломило Пашуту, почему она не может быть прежней? (В первую очередь, необратимость происшедшего —смерть матери; затем гордость — она не может обратиться к людям за помощью и, как итог этого, попирание вековых христианских традиций. Вот это последнее и не даёт ей права откликнуться на откровенность Таньки, раскрывшей навстречу душу.)
Почему Танька напросилась на похороны? Только ли из страха остаться дома одной? Как автор описывает её состояние в этот момент? («Вот что значит: нет лица — один страх, одни слёзы, одна мольба».)
Что поняла Танька, «торопливо кивая» на вопрос Серёги: какая разница, где похоронить, главное – «в ту же землю…»? Что узнаем мы из последней части рассказа? Почему автор приводит свою героиню в храм? Есть ли в таком финале надежда на будущее? На кого надежда? Слайд 18 -19
IV. Обобщение Слайд 12
Валентин Распутин являясь представителем «новой деревенской прозы», одним из самых авторитетных писателей современности, мучительно ищет ответы на самые острые вопросы, поставленные нынешней жизнью, в первую очередь через обращение к образам женщин, которым отведена роль «несущего» в конструкции повествования. Это прежде всего относится к образам распутинских старух, праведниц, для которых жизнь - это неукоснительное следование заветам предков, главными из которых являются нравственность, добро, чувство дома, семьи, а также активная деятельность во имя ближнего или общего блага, умение любить и сострадать.
В последних произведениях Распутина уже нет привычных старух-праведниц, а есть другие женские образы, сообразные с современной ситуацией: Пашута из рассказа «В ту же землю...», Тамара Ивановна, Егорьевна - образы более сложные, противоречивые, «женщины на распутье», которые ищут себя, ищут свой путь к Свету из Тьмы.
Домашнее задание
А теперь попробуйте всё, о чём мы говорили на уроке, обобщить в небольшом сочинении-миниатюре: «Какие проблемы ставятся Распутиным в рассказе и какие пути решения их он предлагает?» или «Сформулируйте основные мысли, которые Распутин хочет донести до читателя своим рассказом» Слайд 20 - 21
Урок внеклассного чтения по рассказу в.г.распутина «в ту же землю...» (6.9 MB)
0
309
13
Нравится
0
