Стереоскопический мир поэтов метаметафористов

Стереоскопический мир поэзии метаметафористов

Поэзия метаметафористов оформилась в 90-е годы двадцатого века. Главная причина появления поэтического направления-это разочарование в общественных идеалах. Исчерпала себя «тихая» поэзия, гражданская лирика устала от исповедальности.

Поэзия метаметафористов имеет две стилевые тенденции: концептуализм и метареализм. Эти два направления объединяет присутствие в поэзии мощного культурного пласта, появление двойной реальности, сближение противоположных начал, условная реальность. Стихи напоминают набор цитат из других текстов, набор литературных штампов, как например у А. Еременко «Переделки» (прямая отсылка к Б. Пастернаку). Это и культурный текст, и «свой».

С усов слетела стая снов…

А по ночам гуляет ветер,

Но вреден Север для меня.

Или:

На холмах Грузии лежит ночная мгла,

О чем базарите, ночные патриоты?.. (ссылки на А. Пушкина и И. Бродского). Стихи представляют некий литературный коллаж, в которых проявляются отголоски и «массового советского сознания», и песни, переплетается земное и космическое. Отражение реальности под особым углом.

Отсутствует лирический герой, нет идеалов, нет авторской точки зрения на события, преобладает вариант пародирования. В поэзии И. Бродского тоже есть «расхожие цитаты», но у него есть лирический герой. Например, стихи М. Цветаевой «Новогоднее» и И. Бродского «Представление», А.Ахматовой «Поэма без героя» и А.Блока «Двенадцать». Часто в стихах переплетаются аллюзии, появляется литературное многоголосие.

В текстах А. Еременко встречаются вульгаризмы, порой тексты шокируют сознание, это усложненная филологическая поэзия.

В стихотворении Ивана Жданова «Портрет»:

Ты можешь быть русой и вечной (входит двоящийся образ)

Выронишь гребень из рук (образ зеркала-ключевой образ: прямое и обратное отражение) все в обратной перспективе, действие раздвигается, миф присутствует, невеста появляется (блоковский образ), мировая душа и вечная женственность: сливаются невеста и Афродита-зыбкое и реальность и есть сюжет стихотворения, соединение физического и метафизического; присутствует славянская мифология (гребень, зеркало), античная-Афродита.

В поэзии Жданова можно отметить две особенности : внутренне-внешний взгляд на мир (изнутри и снаружи). Его точка зрения-нигде и повсюду:

Камень плывет здесь

И где-нибудь…

Сюжеты стихов И. Жданова строятся на «внеоценочном» взгляде, он не описывает предмет, а исследует какую-то духовную природу явления, используя разные приемы, «развоплощает» предмет, возвращает его к первоначалу «я»:

Я не ветка, а только предветрие…

Я то, чего еще нет.

Поэзия Жданова тяготеет, испытывает интерес к свойствам и качествам, существующим вне предмета или до предмета «полет без птицы», « страх без лица», «кровь без тела».

Присутствует образ пустоты, воздуха, тени- через них все связывается в мире, этим обозначена некоторая раздраженность мира, непреодолимая бездомность всего. Мир тяготеет к поискам одиночества. Потустороннее существование по Жданову-это и есть жизнь. Смерть подразумевает метаморфозу. Его интересуют «переходы» и их связанность:

Я себя нигде не обойду

На себя везде я натыкаюсь… Вся жизнь смысл развития мира.

Поэзия Жданова-этическая позиция «я»-условной личности,страдательная.

Иосиф Бродский часто говорил, что для большого поэта точкой отсчета становится конец, предел творчества его предшественников и современников. Эта мысль может стать ключом к пониманию философии и поэтики не только Бродского, но и поэтов метаметафористов.

Василенко Лариса Григорьевна

МАОУ «Зональненская СОШ»

Томская область.