САДКО — НОВГОРОДСКИЙ ГОСТЬ

САДКО — НОВГОРОДСКИЙ ГОСТЬ

(1 час)

УРОК 8

У нас злато-серебро на Руси дорого,

А булат-железо не дешевлея;

Потому оно дорого,

Что без злата-серебра

сколько можно жить,

А без булату-железа

жить-то неможно.

Цели урока:

— познакомить учащихся с эпосом Великого Новгорода, с циклом былин о купце Садко;

— заинтересовать семиклассников чтением былин и других эпических произведений устного народного творчества;

— раскрыть перед школьниками художественное своеобразие новгородского эпоса;

— формировать воссоздающее воображение учеников;

— работать над умением учащихся образно, кратко и красиво пересказывать прочитанное и услышанное, устно создавать картину или портрет.

Форма урока: синтетический урок с элементами творческих заданий и интеграции знаний по истории, этнографии, географии и литературе со словом учителя, сообщениями учащихся и беседой по прочитанному.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

1. Слово учителя.

Сказители былин не только и не столько развлекали людей ста́ринами, сколько рассказывали своим слушателям об общем прошлом народов, издавна живущих бок о бок, передавали общие для этих народов нравственные правила, традиции, а также учили, наставляли в повседневной жизни. Русские былины, как и эпос других народов, служили для передачи исторического и нравственного опыта народа, для сохранения общего мировосприятия (сегодня это называется мента́льностью).

Именно поэтому в былинах предметом изображения часто были не только события героической обороны страны, в основном стольного города Киева, но и дела, события повседневной жизни: «рассказывали о работе на пашне, сватовстве и соперничестве, конных состязаниях — ристалищах, торговле и далеких путешествиях с товарами, о случаях из городского быта, о споре и кулачных боях, об увеселениях и скоморошьей игре...»¹. Безымянный автор исходного текста, а затем сказители, с одной стороны, делились со слушателями своими думами о том, как надо правильно жить, с другой стороны, поучали людей, на конкретных примерах показывали, что хорошо и что плохо с точки зрения народа, с точки зрения православной веры.

Очень интересны в этом плане былины Новгородского цикла. Внутренняя жизнь Древней Руси порождала разные конфликты, разрешение которых требовало богатырских возможностей. Особенно бурной и насыщенной политическими событиями была жизнь средневекового Новгорода.

Своеобразно сложилась жизнь многонационального народа в Новгороде, который также величают Великим Новгородом. Великий Новгород — республика бояр и купцов, социальными и торговыми узами связанная с Европой. Жизнь здесь была суровой, подверженной разного рода опасностям. Новгородцам часто приходилось отбиваться от нападений чужеземных завоевателей — шведов, немцев, участвовать в общерусских военных кампаниях и в междоусобных войнах, однако в небольшом Новгородском цикле былин о боевых делах новгородских богатырей не рассказывается. У Новгорода были свои герои и свои социальные конфликты, нашедшие отражение в эпосе.

Выгодное географическое положение города способствовало успешному развитию в нем торговли и ремесел (показать на географической карте или на карте Руси ХV—ХVII веков). Новгородские купцы по характеру торговли объединялись в особые корпорации — сотни, например сотни меховщиков, вощинников (торговцев воском) и т. п.

Новгородские купцы вели обширную торговлю со многими странами Европы. Прочно было их положение на европейском рынке. В городе Висби на Готланде, главном торговом пункте в Балтийском море, они имели свой гостиный (торговый) двор и храм при нем.

Изображению жизни и быта новгородского купечества и посвящены былины о Садко — новгородском госте.

Некоторые исследователи считают, что «Садко — персонаж полностью вымышленный и ни о каком историческом его прототипе говорить не приходится. В образе его запечатлелись характерные черты новгородского общества ХII—ХV веков. В Древней Руси правда жизни нередко раскрывалась через фантастические ситуации и через необыкновенные дела героев»².

Былинный Садко, как и многие новгородские купцы, умен и находчив, бесстрашен и самолюбив, бескорыстен и одновременно прижимист, религиозен и в то же время самонадеян, властолюбив. Благодаря своему таланту и сметливости Садко избавляется от нищеты и спасается от Морского царя, но простой народ осуждает Садко за то, что он, разбогатев и возгордившись, противопоставил себя всему Новгороду.

В былине о Садко — новгородском госте отразилось влияние и русской народной сказки, и восточного сказочного фольклора, и житийной литературы.

2. Беседа с классом.

— Объясните, где находится Великий Новгород. Найдите его на карте (она должна быть вывешена в классе).

— Расскажите, что вы узнали об этом городе или территории на уроках истории, географии, мировой художественной культуры.

Какие народы населяли Новгородскую республику? Каков в ней был принцип гражданства? Что объединяло людей в единое целое — республику?

— Чем управление Великим Новгородом отличалось от управления Киевской Русью из стольного града Киева? Кто знает, что такое республика?

— Как вы полагаете, люди, живущие в республике, чем-либо отличаются от тех, кто является подданными или вассалами своих князей? Объясните, почему.

3. Сообщения учащихся.

Сообщение 1. Новгородские былины.

Сообщение 2. Связный рассказ с иллюстративным материалом по книге Б. Н. Путилова «Древняя Русь. Боги, герои, люди» — глава «Садко».

Сообщение 3. Цикл былин о Садко — новгородском госте.

Сообщение 4. Василий Буслаев — новгородский богатырь.

4. Чтение былины (по учебнику для 7 класса, с. 24—34).

5. Беседа по прочитанному, слово учителя, пересказ учащихся и словесное рисование.

— Понравилась ли вам былина? Расскажите, что вас заинтересовало в прочитанном тексте.

— Какие особенности устного народного поэтического творчества вы заметили в этом повествовании? Подкрепите свой ответ цитатами из текста.

— Чем характерна речь повествователя? К какому типу речи ее можно отнести и почему?

— Найдите в тексте изобразительно-выразительные средства языка, присущие устному поэтическому творчеству. Охарактеризуйте их.

— Попробуйте пересказать былину о Садко в том варианте, который дан в вашем учебнике.

— Давайте попробуем составить словесный портрет молодого купца Садко. Какие черты его внешности, на ваш взгляд, являются главными, а какие — второстепенными? Какие черты его характера обязательно надо отобразить в словесном портрете?

— Как вы полагаете, был ли реальный прототип у Садко?

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Летопись упоминает под 1167 годом некоего Садко Сы́тинца (Сотко Сытинич), который заложил церковь в честь святых мучеников Бориса и Глеба в «каменном городе — детинце» близ собора Святой Софии. Софийский «Временни́к» называет этого храмосоздателя по-былинному — «Сотко богатый». Данная церковь была самым лучшим после собора Святой Софии сооружением в Великом Новгороде и просуществовала до ХVII века. Былинный Садко строит церковь во имя Николы Можайского (этот святой считается покровителем мореплавателей).

— Можно ли утверждать, что Садко — это собирательный образ целого народа? Докажите это.

— Какие нравственные уроки можно вынести из злоключений новгородского купца Садко?

6. Творческое задание.

Напишите мини-сочинение на тему «Одно из приключений Садко — новгородского гостя» (10 минут).

7. Домашнее задание.

Для всего класса:

— подготовить художественный пересказ былины;

Для слабо подготовленных учеников:

— подготовить выразительное чтение былины.

Индивидуальные задания:

— читать весь цикл о Садко;

— написать сочинение на тему «Два героя средневекового эпоса — два купца-путешественника: Садко и Синдбад-мореход».

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ:

Задания 1—4 даются к карточкам 1—6.

1. Прочитайте фрагмент текста. Подготовьте его выразительное чтение вслух.

2. Определите, к какому жанру устного народного творчества он относится. Свой ответ подтвердите цитатами из текста.

3. К какому циклу данного жанра относится этот фрагмент? Если читали это произведение, дайте его полное название.

4* Какой композиционной частью произведения является данный фрагмент текста? Аргументируйте свой ответ.

Задание 5 дается к карточкам 2—6.

5* Какие художественные особенности данного жанра вы можете назвать в этом фрагменте? Приведите примеры.

КАРТОЧКА 1

Под славным великим Новым-городом,

По славному озеру по Ильменю

Плавает, поплавает сер селезень,

Как бы ярый гоголь поныривает;

А плавает, поплавает червлен корабль

Как бы молода Василья Буслаевича,

А и молода Василья со его дружиною хороброю,

Тридцать удалых молодцов:

Костя Никитин корму держит,

Маленький Потаня на носу стоит,

А Василий-то по кораблю похаживает,

Таковы слова поговаривает:

— Свет моя дружина хоробрая,

Тридцать удалых добрых молодцев!

Ставьте корабль поперек Ильменя,

Приставайте, молодцы, ко Нову-городу…⁴

КАРТОЧКА 2

А во славном во русском царстве,

А во той ли деревне Карачарове,

У честны́х у славных родителей, у матери

Был спо́рожен тут сын Илья Иванович,

А по прозванью был славный Муромец.

А не имел Илья во ногах хожденьица,

А во руках не имел Илья владеньица;

Тридцать лет его было веку долгого…⁵

КАРТОЧКА 3

Ведь во славном во городе во Киеве

А ведь и Владимир-князь стольно-киевский —

А был он холост, мо́лодец, не женат, —

А надо было повыбрати княгиню новобрачную.

А ведь начали думу думати,

А начали совет-то советовать

А ведь и стары князья да бояре-то:

— А ведь и надобно собрать тебе почестный пир,

А пригласить нам могучиих богатырей,

А нам купцов — людушек богатыих.

А ведь купцы, да людушки-то богатые,

А ездят по разным по городам,

А ведь ездят по дальним по сторонам,

Так, может, не видали, не видали ли

А ведь и души красной девушки?

А ведь еще пригласить могучиих богйтырей.

А ведь они ездят по дальним по сторонам,

А ведь по разным они ездят по городам⁶...

КАРТОЧКА 4

…Ну вот как тут поехал он к Василию Казимировичу,

Накунул на него храпы́ железные,

Сдержал тут он да своего товарища.

Вот тут они приехали к Ботияну Ботияновичу,

Пили-то они да угощалися, на Русь собиралися.

Их кормил-поил да Ботиян да Ботиянович,

Отсчитал-то им без счета золоту казну.

Вот они тут сели, добры молодцы, на добрых коней,

С Ботияном-то они да распрощалися,

А на святую Русь они да отправлялися⁷.

КАРТОЧКА 5

…Тут наелися, напились все, накушались,

Да стали тут они да все пьянешеньки,

А стали тут они все веселешеньки.

Как говорит Илья тут таковы слова:

— Ай же ты, князь стольно-киевский!

А знал-то, кого послать меня позвать,

А послал-то братца ко мне крестового,

А того-то мне Добрынюшку Никитича.

Кабы то мне да ведь не братец был,

А никого-то я да не послушал здесь.

А скоро натянул бы я свой тугой лук,

Да клал бы я стрелочку каленую,

Да стрелил бы я в гридню во столовую,

А я убил бы тебя, князя, со княгинею.

За это я тебе-то нунь прощу,

За эту вину да ту великую⁸!

КАРТОЧКА 6

…Как день бьются они тут не едаючи,

Ночью бьются они да не пиваючи.

Как другой день бьются они и другую ночь,

Отдыха-то ведь тут им не давается.

А третий день бьются и третью ночь,

От них пошел-то тут еще стук да гром,

А стала мать земелюшка подрагивать.

Как этот стук да гром услыхал-то ведь

А старый казак тут Илья Муромец.

Как сидит Ильюшенька, сам думает:

«А и это есть русские бога́тыри,

Где-нибудь дерутся они, ра́тятся!»⁹

КАРТОЧКА 7

1. Прочитайте фрагмент литературоведческого произведения Владимира Яковлевича Проппа «Язык былин как средство художественной изобразительности», попытайтесь выполнить задания и ответить на вопросы, данные после него.

«Язык произведений народной поэзии, как и язык литературно-художественных произведений, служит не только средством общения, но и средством художественного способа выражения миросозерцания их создателей. В обоих случаях, и как язык обиходный, и как язык художественных произведений, это будет один и тот же русский язык...

Однако как язык художественных произведений этот язык обладает целым рядом специфических особенностей, служит средством особых поэтических приемов, которые по совокупности с содержанием былин определяют особый их стиль...»¹⁰

2. Докажите устно, что язык былин — это язык, сходный с обиходным для сказителя и его слушателей. Как можно установить данный факт?

3. Как вы понимаете слова «средство художественного способа выражения миросозерцания их создателей»? Как при помощи слов можно выразить свое отношение к миру?

(Создать свой текст: написать сочинение, сочинить стихотворение или былину и т. п.)

Входит ли в понятие «миросозерцание» отношение безымянного автора былины к князю, героям, общественному укладу? Найдите цитаты в тексте былины, подтверждающие ваши слова (по выбору учащихся).

4* Найдите в тексте выбранной вами былины специфические особенности языка, формирующие былинный стиль.

КАРТОЧКА 8

1. Прочитайте фрагмент литературоведческого произведения Владимира Яковлевича Проппа «Язык былин как средство художественной изобразительности», попытайтесь выполнить задания и ответить на вопросы, данные после текста.

«...Метафора в эпосе — редкое явление.

Наиболее яркое использование метафор наблюдается в тех случаях, когда выражается резкое негодование. Так, наступающий на Киев Калин именуется собакой...

Идолище Поганое изображается в следующих, весьма ярких образах:

Голова то у его сильный пивной котел,

Кабы усища у его как царски блюдища,

Кабы глазища у его как сильны чашища,

Кабы ручища у его как будто грабища,

Уж бы ножища у его сильны кичинища.

(цепы для молотьбы).

Метафора в эпосе имеет ограниченное хождение, применяется преимущественно в лирических местах или для выражения гнева, негодования, осуждения, или она носит шуточный характер, но и в этих случаях применяется редко»¹¹.

2. Вспомните, что такое метафора. Устно приведите примеры из художественных произведений, в которых имеются метафоры.

3. Найдите в тексте былины (былина на ваш выбор) метафоры, определите их роль.

4* Докажите, что «метафора в эпосе — редкое явление». Может быть, В. Я. Пропп заблуждался? Подтвердите свой ответ цитатами из текста былин.

5* Найдите несколько метафор, которые:

• служат для выражения гнева, негодования, осуждения;

• выражают лирические чувства автора;

• носят шуточный характер.

КАРТОЧКА 9

1. Прочитайте фрагмент текста. Отрывок из произведения какого жанра он собой представляет?

2. Определите, чьи это слова:

…Я скажу тебе про родину-отечество,

Я скажу тебе про своего родна батюшку,

Я скажу тебе про свою родну матушку!

У меня был родный батюшка Никита, сын Романович,

Он и княжил во Рязани шестьдесят годов,

А родна-то матушка Омелфа Тимофеевна!

Не моги́ меня казнить — моги́ помиловать,

Назовемся-ка мы братьями крестовыми,

Обменяемся крестами золочеными:

А как будешь ты мне больший брат,

А как буду я тебе меньший брат,

А как будем ездить по чисту полю поляковать,

А и биться мы будем друг-то за друга,

Друг-то за друга, за брата за крестового¹²!

3. Подготовьте выразительное чтение вслух данного отрывка. При чтении постарайтесь голосом и интонацией показать характер героя.

4. Найдите в данном отрывке постоянные эпитеты. Имеются ли здесь сравнения и метафоры?

5* Какие особенности языка устной народной поэзии можно выделить в данном фрагменте?

КАРТОЧКА 10

1. Прочитайте фрагмент текста. Подготовьте его выразительное чтение вслух.

2. Отрывок из произведения какого жанра он собой представляет?

Во стольном было городе во Киеве,

У ласкова князя у Владимира,

Как было пированье — почестный пир

На многие князи на бояры,

На всех тех гостей звавых-браныих,

Званых-браных гостей, приходящиих.

Все на пиру наедалися,

Все на пиру честном напивалися,

Все на пиру порасхвастались:

Иной хвалится добрым конем,

Иной хвалится шелковым портом,

Иной хвалится селами со приселками,

Иной хвалится городами с пригородками,

Иной хвалится родной матушкой,

А безумный хвалится молодой женой...¹³

3. Какой композиционной частью произведения является данный фрагмент текста? Аргументируйте свой ответ.

4. Какие особенности языка устной народной поэзии можно выделить в данном фрагменте?

5* Какова художественная роль повтора слов в данном описании? Можно ли объяснить данные повторы с точки зрения бытования былин?

6*. Можно ли, по вашему мнению, согласиться со словами литературоведа Владимира Яковлевича Проппа, утверждавшего, что «эпитет есть одно из основных изобразительных средств эаоса»¹⁴?

Аргументируйте свой ответ.

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

КАРТОЧКА 1. Облегченный вариант анализа

КАРТОЧКА 2. фрагмента текста.

КАРТОЧКА 4. Усложнение анализа идет по-

КАРТОЧКА 3. двум путям:

КАРТОЧКА 5. увеличение объема анализируе-

КАРТОЧКА 6. мого материала;

КАРТОЧКА 9. более подробный анализ больше-

го состава изобразительно-выра-

зительных средств языка.

КАРТОЧКА 7. Самостоятельный анализ текста

КАРТОЧКА 8. и ответы на проблемные во-

КАРТОЧКА 10. просы.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Карточки 1—3 — былинный зачин.

Карточка 1

Цикл былин о Василии Буслаеве имеет все идейно-художественные особенности северно-русских средневековых былин и сохраняет многие бытовые черты новгородской жизни ХIII—ХV веков. Василий Буслаев — свободолюбивый и мужественный человек, отвергающий всякие суеверия и предрассудки, полагающийся только на свою силу. Народу полюбился образ молодого бунтаря, однако и в былинах, и в народе осуждалась бесшабашность удальца, чья сила и энергия были направлены не на общее благо, как у богатырей, а часто во вред людям — «потехи ради» И гибель героя в былине «Смерть Василия Буслаева» безрассудная, никому не нужная.

Карточка 2

Былина «Исцеление Ильи Муромца» открывает цикл о самом любимом богатыре на Руси, о нем говорилось:

Как одно-то на небе красное солнышко,

А один-то на Руси Илья Муромец!

Былина открывает поэтическую биографию богатыря. Сложилась она значительно позднее былин о богатырских подвигах Ильи Муромца, как полагают ученые, не ранее ХVI века.

Количество былинных сюжетов об Илье огромно, но практически все эпические повествования о богатыре ведут его «родословную» из села Карачарова под Муромом. Отсюда его прозвище — Муромец.

Былинный Илья Муромец — собирательный образ русского человека, идеальный образ богатыря, защитника земли Русской.

Карточка 3

Как считают ученые, все былины о женитьбе князя Владимира отразили конкретный исторический факт — женитьбу Владимира на полоцкой княжне Рогнеде.

В большинстве вариантов былины «Женитьба князя Владимира» к рассказу о самой женитьбе присоединяется рассказ о происхождении названия реки Дунай — своего рода легенда в составе былины. Былинный рассказ о Дунай-реке явно древнее повествования о женитьбе князя Владимира. Надо полагать, что некогда рассказ о женитьбе существовал в виде отдельной былины.

Карточки 4—5

Ответ на вопрос 4 — былинная концовка.

Карточка 4

Сложение былин о Добрыне и Василии Казимировиче относится ко времени, когда Русь должна была платить дань Золотой Орде. В былине «Добрыня и Василий Казимирович» отражена мечта народа об освобождении от этой дани. Здесь Добрыня — бесстрашный, мужественный богатырь, который благодаря своей высокой культуре одерживает моральную и духовную победу над жестоким и сильным врагом.

Карточка 5

«Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром». В этой былине раскрывается еще одна черта характера Ильи Муромца — умение богатыря постоять за свое человеческое достоинство перед верховной властью в государстве — князем.

Былины о ссоре Ильи Муромца с князем сложились не ранее ХVI века. Как в большинстве былин этого времени — более позднего в создании былинных циклов, князь Владимир изображается персонажем с отрицательными чертами характера.

Карточка 6

Ответ на вопрос 4 — традиционное былинное описание битвы.

Былина «Добрыня Никитич и Алеша Попович» была создана в более позднее время, чем основные былины циклов о трех богатырях. Здесь Алеша Попович показал совершенно с иной стороны: это не богатырь, отстаивающий независимость и честь Родины, а легкомысленный удалец, хитрый и хладнокровный покоритель женских сердец. Напротив, Добрыня Никитич, как всегда, являет собой образец нравственного человека, умеющего защищать и свою честь, и честь других людей; несправедливо обиженных сильным, но безнравственным молодцем.

Карточка 7 — самостоятельный анализ текста (по выбору учащихся) и ответы на проблемные вопросы.

Карточка 8 — самостоятельный анализ текста (по выбору учащихся) и ответы на проблемные вопросы.

Карточка 9 — речь Добрыни Никитича из былины «Бой Добрыни с Ильей Муромцем».

Карточка 10 — традиционное былинное описание пира, встречающееся во многих былинах разных циклов. Здесь зачин былины «Ставр Годинович».

Ученые полагают, что былины о Ставре отражают, скорее всего, действительный исторический факт: в 1118 году киевский князь Владимир Мономах за какие-то провинности заточил в темницу новгородского боярина Ставра. Это событие взволновало новгородцев, усмотревших в заточении их знатного земляка оскорбление их собственного достоинства. Событие, касающееся взаимоотношений между Киевом и Новгородом, было опоэтизировано в эпосе.

1 Аникин В. П. Мир былин и сказок // Аникин В. П., Лихачев Д. С., Михельсон Г. Н. Былины. Русские народные сказки, древнерусские повести. — М.: Дет. лит., 1989. — С. 8.

2 Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. — СПб.: Азбука, 1999. — с. 169.

3 См.: Новейший словарь иностранных слов и выражений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 698.

4 Смерть Василия Буслаева // Русские былины. — М.: Светотон, 2000. — С. 330.

5 Исцеление Ильи Муромца // Русские былины. — М: Светотон, 2000. — С. 30.

6 Женитьба князя Владимира // Русские былины. — М.: Светотон, 2000. — С. 111.

7 Добрыня и Василий Казимирович //Там же. — С. 147—148.

8 Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром // Русские былины . — М.: Светотон, 2000. — С. 109.

9 Добрыня Никитич и Алеша Попович // Там же. — С. 167.

10 Пропп В. Я. Язык былин как средство художественной изобразительности // Пропп В. Я. Сказка. Эпос. Песня. — М.: Лабиринт, 2007. — С. 105—106.

11 Пропп В. Я. Язык былин как средство художественной изобразительности // Пропп В. Я. Сказка. Эпос. Песня. — М.: Лабиринт, 2007. — С. 199.

12 Бой Добрыни с Ильей Муромцем // Русские былины. — М.: Светотон, 2000. — с. 195.

13 Ставр Годинович // Русские былины. — М.: Светотон, 2000. — С. 291.

14 Пропп В. Я. Язык былин как средство художественной изобразительности // Пропп В. Я. Сказка. Эпос. Песня. — М.: Лабиринт, 2007. — с. 112.