Республиканский конкурс исследовательских краеведческих работ учащихся «Бичкн Торскм» Номинация «Культурное наследие» Тема работы: «Культурное наследие Республики Калмыкия»

Министерство образования и науки Республики Калмыкия

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №21»

Республиканский конкурс исследовательских краеведческих работ учащихся

«Бичкн Торскм»

Номинация «Культурное наследие»

Тема работы: «Культурное наследие Республики Калмыкия»

Подготовила :

Абушинова Даяна Сергеевна

учащаяся 11 «А» класса

МБОУ «СОШ№21» г.Элисты

358011 г. Элиста ул. Рокчинского 7

Тел.

Руководитель:

Поштариков Андрей Анатольевич

Учитель английского языка

МБОУ «СОШ№21» г. Элисты

358011 г. Элиста ул. Рокчинского 7

Тел.89061762210

Элиста-2019

Введение

Актуальность: В последнее время уделяется большое внимание понятию природное и культурное наследие, которое представляет собой уникальную территорию, обладающую особой ценностью для страны, мира, региона, где множество памятников природы, истории и культуры составляют единый комплекс, тесно связанный с современной природно ­ культурной средой и сохраняемый для передачи последующим поколениям. Наследие рассматривается как важнейший ресурс, обеспечивающий устойчивое развитие региона и удовлетворение духовных и интеллектуальных потребностей не только представлений современного общества, но и последующих поколений. Формирование самобытного, устойчивого и разнообразного культурного пространства позволяет противостоять процессам глобализации, ведущим к полной унификации пространства, к обеднению и девальвации среды обитания. Именно сохранение и эффективное использование наследия позволяет сформировать среду обитания, обладающее культурным и природным разнообразием, территориальной целостностью, региональной уникальностью и репрезентативностью. Изучая свою область, свой район, лучше узнаешь свой край, больше любишь и ценишь его. Культурное наследие принадлежит к числу бесценных и невозместимых владений не только одной нации, но и человечества в целом. Потеря любой части этого владения в результате порчи или полного исчезновения является ущербом для всех народов планеты.

Социальная значимость темы выражена в привлечении интереса студентов, местных жителей и гостей города для организации туристско ­ краеведческой, культурно ­ исторической деятельности. Цель работы – сохранение культурного наследия Республики Калмыкия, традиции и новации родного края. Объект исследования – Республика Калмыкия. Предмет исследования – культурное наследие Республики Калмыкия.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Оценить культурное наследие Республики Калмыкия.

2. Зафиксировать события культурной жизни родного края

Основными методами данного исследования являются:

• сбор и систематизация материала;

• осмысление собранного материала: анализ, обобщение;

Содержание

1. Введение……………………………………………………………………..

2. Историческое наследие 1.1………………………………………………..

3. Исследования………………………………………………………………...

4. Экспонаты……………………………………………………………………

5. Памятники культуры 2.1…………………………………………………

6. Заключение…………………………………………………………………

7. Список используемой литературы………………………………………

8. Приложение…………………………………………………………………

С VII века по IX на территории современной Калмыкии располагался центр одного из ранних государственных образований Восточной Европы — Хазарский Каганат. Хозяевами восточноевропейских степей в течение трех последующих столетий были печенеги, торки и половцы. В XIII веке территория Волго-Донского междуречья оказалась под властью Золотой Орды, после распада которой здесь кочевали ногаи. Последней волной, докатившейся до нижневолжских степей, были классические кочевники нового времени — калмыки или ойраты.

Предками калмыков являются западные монголы-ойраты, выходцы из Центральной Азии, Западной Монголии. В начале XVII века часть ойратских правителей улусов (улус - территориальная единица) переселилась в Россию. В 1608 году их послы были приняты русским царем Василием Шуйским, который дал положительный ответ на их просьбу о принятии русского подданства, выделении мест для кочевания и защиты от казахского и ногайского ханов. Постепенно они осели в низовьях Волги, на территории современной Республики Калмыкия. С 1664 года существовало Калмыцкое ханство, которое было ликвидировано в 1771 году, после того как часть кочевого народа, недовольная усиливавшимся гнетом со стороны правительства России, предприняла неудачную попытку возвращения на историческую родину. Земли были колонизированы Российской Империей и разделены между Астраханской и Ставропольской губерниями. Автономию калмыки получили только после Октябрьской революции 1917 года.

Историческое наследие

Современная хозяйственная деятельность на территории Республики Калмыкия угрожает сохранности памятников исторического наследия, поэтому организуются спасательные археологические раскопки. Находки из степных курганов позволяют исследовать мир древних кочевников: понять и представить образ жизни, который вели в далеком прошлом кочевые племена, узнать, какие у них были религиозные представления.

Согласно официальным данным, в регионе около 200 тысяч древних курганов (по другим данным, в разы меньше - несколько десятков тысяч), являющихся археологическими памятниками разных эпох, от эпохи бронзового века (V-IV тысячелетие до н.э. - конец II тысячелетия н.э.) до золотоордынского времени (вторая половина 30-х годов XIII века - середина XV века). Здесь же встречаются погребения майкопской культуры (вторая четверть IV тысячелетия - вторая половина IV тысячелетия - начало III тысячелетия до н. э.).

На территории Калмыкии 341 памятник истории и культуры, из них - 51 памятник археологии. По подсчетам, в период с 1929-го по 1997 год на территории республики было раскопано 3885 погребений и 1289 курганов.

Исследования

Первый период изучения археологических памятников на территории тогда еще Калмыцкой автономной области начался в 1929 году под руководством директора Нижневолжского краевого музея (г. Саратов), профессора Саратовского университета П.С. Рыкова. Археолого-этнографическая экспедиция произвела разведывательные работы и раскопки в районе поселков Калмыцкий Базар (ныне Приволжск Астраханской области), далее, через Яшкуль, к тогда еще поселку Элиста, до озера Ханата. Это были первые археологические находки и этнографические предметы, собранные в ходе экспедиции на территории Калмыкии. Экспонаты сейчас хранятся в фондах Саратовского областного музея краеведения. Также сохранились работы, опубликованные по итогам раскопок.

В 1932 году в только провозглашенной столице Калмыцкой автономной области городе Элиста был создан Историко-этнографический музей калмыков. До начала Великой Отечественной войны были исследованы 124 кургана с 250 погребениями, но ни один из экспонатов довоенного времени не сохранился. Часть предметов из драгоценных металлов - 271 кг золота и серебра - по приказу советского правительства была отправлена на переплавку в Фонд обороны. Остальные экспонаты бесследно исчезли во время фашистской оккупации Элисты и в годы депортации калмыцкого народа.

Второй этап археологических исследований начался в 60-х годах XX века. Город Элиста медленно отстраивался после военных разрушений, люди возвращались к обычной жизни после тяжелого этапа депортации. В Калмыцкой республике, снова получившей статус автономии, наряду со строительством школ и больниц в числе первоочередных было принято решение организовать Калмыцкий краеведческий музей.

Возрожденная республика активно строилась: краю нужна была железная дорога, водохранилище, поэтому в короткие сроки проводилось большое количество спасательных археологических экспедиций. Первые экспедиции начала 60-х годов организовал профессор Калмыцкого института языка, литературы и истории У.Э. Эрдниев совместно с профессором саратовского университета И.В. Синицыным. Во время второго этапа археологических исследований было обнаружено 2192 погребения. Человеческие останки из курганов изучались научными институтами Москвы и Санкт-Петербурга. Практически все материалы были опубликованы, археологические находки переданы в Калмыцкий краеведческий музей, Саратовский музей краеведения и Государственный исторический музей, где хранятся и поныне.

Третий период масштабных раскопок датируется 1977 годом. С этого времени спасательные экспедиции стали практически ежегодными. Их проводили в зонах «строек века»: КАРОС - Калмыцко-Астраханской рисовой оросительной системы и КВЧ - канала «Волга-Чограй», нефтепровода «Тенгиз-Новороссийск». Во время этих исследований был добыт уникальный материал. Полевые отчеты сдавались в научный архив Калмыцкого института, а после 1992 года - в архив РАН в Москве.

В настоящее время Национальный музей Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова насчитывает 70 тысяч единиц хранения и занимает два здания. Экспозиционные площади музея составляют более 1500 кв. м.

В 2008 году была опубликована монография археолога, к.и.н., сотрудницы КИГИ РАН Марии Александровны Очир-Горяевой «Археологические памятники волго-манычских степей» (свод памятников, исследованных в 1929-1997 годах), являющаяся уникальным справочником по археологическим исследованиям в Калмыкии.

Исследования антропологов, основанные на изучении костного материала из Калмыкии, внесли существенный вклад в расширение представлений о расовом типе, этнических различиях, болезнях и внешнем облике древнего населения евразийских степей. Калмыцкие степи до сих пор не потеряли привлекательности для ученых. Внедрение в археологию современных компьютерных технологий исследования, таких, как методы геоинформационных систем, позволяет изучать памятники, расположенные на значительном удалении друг от друга, а с помощью навигационных приборов, космических и аэрофотоснимков можно устанавливать самые точные географические координаты объектов и наносить их на карты. Новые технологии дают возможность более масштабного и глубоко изучения археологических памятников как в географическом, так и хронологическом аспектах.

Экспонаты

В Калмыцком краеведческом музее имени профессора Н.Н. Пальмова в городе Элиста хранится несколько уникальных коллекций, в числе которых коллекция археологических предметов. Например, хорошо сохранившиеся глиняные сосуды бронзового века катакомбной культуры (конец III тысячелетия до н.э. - середина II тысячелетия до н.э.). Керамика из погребений этого времени отличается большим разнообразием размеров, форм и орнаментации.

Из некрополей более позднего времени - изделия из драгоценных металлов. В погребении близ Яшуля были найдены части сбруи, которые являются настоящими произведениями древнего ювелирного искусства. Обнаруженные в захоронениях погребениях скифо-сарматского периода (VI век до н.э. - IV век н.э.) предметы узды или целые уздечные наборы рассматриваются археологами как символы коней, которые сопровождали покойного в загробный мир, чтобы служить ему там. Боевой конь в жизни кочевников был не просто ездовым животным. Он играл ключевую роль в повседневной жизни, а в мифологии и религиозных представлениях был одним из основных персонажей.

В музее хранятся уникальные женские золотые подвески с гранатовыми вставками, найденные в богатом женском позднесарматском (конец I века - IV век н.э.) погребении в местечке Аршань Зелмень, в шкатулке с другими украшениями.

В Калмыцком краеведческом музее также находятся три каменные статуи и фрагменты двух не полностью сохранившихся статуй из половецких погребений. За ними в археологии закрепилось название «Каменные бабы», как их называли в русских летописях (от тюркского слова «бабай» - предок). Они являлись символами прародителей, около них проводились церемонии, посвященные предкам рода или даже целого племени. Их сооружали на любых возвышенных местах, в том числе, конечно, на курганах. По каменным изваяниям можно судить об антропологическом типе половцев. «Каменные бабы» представляют собой прекрасные образцы половецкого костюма, украшений, оружия.

В Национальном музее Республики Калмыкия можно узнать полную историю калмыцкого народа. Здесь собран богатый этнографический материал, выставлена коллекция предметов буддийского культа и представлено современное изобразительное искусство Калмыкии.

Объекты культурного наследия Элисты

Джангар (эпос)

«Джангар» (калм. Җаңhр) — калмыцкий фольклорный героический эпос, повествующий о стране счастья и благоденствия Бумбе (Бумба) и подвигах её богатырей. Проникнутый духом героизма и патриотизма, эпос по своим художественным достоинствам относится к лучшим образцам устно-поэтического творчества. «Джангар» и исполнявшие его рапсоды — джангарчи пользовались огромной любовью и уважением в народе. Является историко-героическим произведением.

История и изучение эпоса

Героический эпос «Джангар» складывался на протяжении многих веков. О дате создания эпоса мнения учёных разошлись. Некоторые исследователи относят её к XIII—XIV векам. Другая группа учёных считают, что эпос был создан в XVII—XVIII веках. История изучения эпоса насчитывает 200 лет.

Самой ранней европейской документированной записью о «Джангаре» считается запись одной песни и легенды о джангарчи, которые опубликовал Вениамин Бергман в 1804 году. В 1855 году А.Бобровниковым была переведена на русский язык одна из глав эпоса. В 1862 году под руководством К. Ф. Голстунского были изданы 2 главы на старокалмыцкой письменности. 10 глав эпоса записаны в 1908 году из уст джангарчи Ээляна Овлы учёным Номто Очировым под руководством В. Л. Котвича.

В настоящее время существует научная дисциплина «джангароведение», являющаяся одним из профилирующих направлений научной деятельности Калмыцкого института гуманитарных исследований.

Культурный центр «Родина»

— архитектурный памятник, находящийся в городе Элиста.

Культурный центр «Родина» является первым в Элисте широкоформатным кинотеатром. Здание внесено в список объектов культурного наследия Республики Калмыкия. Возле культурного центра «Родина» располагаются памятник жертвам сталинского геноцида и сквер, в котором находится памятник русскому поэту Александру Пушкину.

История

Строительство кинотеатра началось в 1938 году по типовому проекту архитектора В. П. Калмыкова. Кинотеатр был торжественно открыт 15 ноября 1938 года. Здание кинотеатра было украшено декоративной росписью, выполненными по эскизам художника-графика Владимира Фаворского. На двух колоннах здания находились статуи, изображающие рабочего и спортсменку. Утрачены в 1974 году после реконструкции здания, была также утрачена роспись Владимира Фаворского.

В 1942 году после оставления Элисты немецкими войсками здание было заминировано и было спасено благодаря своевременным действия советских сапёров.

С 1965 по 1982 гг. директором кинотеатра «Родина» был Герой Советского Союза Басанов Батор Манджиевич.

В 1995 году на базе кинотеатра был создан Дом ветеранов. В июле 2001 года кинотеатр был преобразован в культурный центр «Родина».

7 мая 2009 года решением Народного Хурала (Парламента) Республики Калмыкия № 226-IV «Об утверждении Списка объектов культурного наследия Республики Калмыкия» памятник внесён в реестр объектов культурного наследия Республики Калмыкия.

В настоящее время в культурном центре проводятся различные культурные мероприятия и демонстрируются кинофильмы.

Память

В 1961 году была выпущена почтовая марка «Калмыцкая ССР», на которой изображён культурный центр.

Памятник Ленину

Памятник Владимиру Ильичу Ленину — монумент на площади Ленина в городе Элиста, Калмыкия. Объект культурного наследия Республики Калмыкия.

Памятник был открыт 16 апреля 1970 года, к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина. Авторы памятника — скульпторы М. Г. Манизер и О. М. Манизер.

Высота памятника с постаментом составляет 9,95 метров. Постамент изготовлен из тёмного лабрадорита по проекту архитектора И. Е. Рожина. Полированный ствол постамента имеет круглую форму. Верх постамента украшен бронзовым кольцом шириной 79 см с калмыцким национальным орнаментом.

В настоящее время памятник расположен в глубине площади, возле Зала заседаний Дома правительства Республики Калмыкия, куда был перенесён в 2004 году.

7 мая 2009 года памятник внесён в реестр объектов культурного наследия Республики Калмыкия.

Мемориальный комплекс героев Гражданской и Великой Отечественной войн

Мемориальный комплекс героев Гражданской и Великой Отечественной войн — мемориальный комплекс, находящийся в городе Элиста. Мемориальный комплекс внесён в список объектов культурного наследия Республики Калмыкия. Располагается на территории парка «Дружба».

История

Мемориальный комплекс, посвящённый комсомольцам и героям Гражданской и Великой Отечественной войн, был открыт в Элисте в 1965 году в честь двадцатилетия победы в Великой Отечественной войне.

Архитектором мемориального комплекса были братья Пюрвеевы и скульптором — заслуженный художник РСФСР и заслуженный деятель искусств Калмыцкой АССР Никита Санджиев.

7 мая 2009 года решением Народного Хурала (Парламента) Республики Калмыкия № 226-IV «Об утверждении Списка объектов культурного наследия Республики Калмыкия» памятник внесён в реестр объектов культурного наследия Республики Калмыкия.

Описание

Мемориальный комплекс состоит из двух частей. Вводной частью комплекса являются три пилона, располагающихся у подножия лестницы, ведущей к основной части мемориального комплекса. Пилоны выполнены из титана и символизируют штыки. От этих штыков вверх к небольшой площади ведёт замкнутая с обеих сторон лестница.

На площади находятся главные элементы мемориального комплекса — мемориальная таблица с именами воинов-интернационалистов, захоронения, скульптурная композиция и вечный огонь.

На левой стене в самом начале площади располагается чёрная мемориальная таблица «Памяти погибших при исполнении воинского долга в Республике Афганистан». На этой таблице размером около двух метров в высоту и трёх метров в длину перечислены имена воинов-интернационалистов из Калмыкии, которые погибли во время афганской кампании.

Скульптурная композиция имеет высоту около трёх метров и изображает обобщённые черты калмыцких героев, погибших во время Гражданской и великой Отечественной войн. Напротив скульптурной композиции пылает вечный огонь.

На правой стене в глубине площади находится надпись на русском и калмыцком языках:

ВЕЧНАЯ СЛАВА МАНА ТӨРСКНƏ ƏРYН

ГЕРОЯМ, ОТДАВШИМ НЕРНƏ, СУЛДХВРИН БОЛН

ЖИЗНЬ БОРЬБЕ YЛМƏ УГА БƏƏЛHНƏ

ЗА ЧЕСТЬ, СВОБОДУ ТӨЛƏ БƏРЛДƏНД

И НЕЗАВИСИМОСТЬ ƏМƏН ӨГСН БААТРМУДТ

НАШЕЙ РОДИНЫ МӨҢК ТУУРМҖ

От этих надписей вдоль всей правой стены находится строчка из калмыцкого эпоса Джангар:

«ЖИЗНИ СВОИ ОСТРИЮ КОПЬЯ ПРЕДАДИМ, СТРАСТИ СВОИ ДЕРЖАВЕ РОДНОЙ ПОСВЯТИМ, ГРУДИ СВОИ ОБНАЖИМ И ВЫНЕМ СЕРДЦА, И ЗА НАРОД ОТДАДИМ СВОЮ КРОВЬ ДО КОНЦА»

Вдоль всей правой стены мемориального комплекса располагаются захоронения героев Гражданской и Великой Отечественной войн.

Памятник джангарчи Ээлян Овла

Памятник джангарчи Ээлян Овла — памятник монументального искусства, находящийся в парке «Дружба» в Элисте. Посвящён джангарчи Ээлян Овла, из уст которого калмыцкий просветитель Номто Очиров впервые записал песни калмыцкого эпоса «Джангар».

Памятник был установлен в 1990 году. Авторы памятника — архитекторы С. Курнеев, Э. Лиджи-Гаряев, скульптор В. Васькин и художник С. Кузнецов.

7 мая 2009 года памятник был внесён в реестр объектов культурного наследия Республики Калмыкия.

Памятник Оке Городовикову

Памятник Оке Городовикову, другое название — «Ока Городовиков на коне» — памятник, посвящённый герою Советского Союза генерал-полковнику Оке Городовикову и находящийся на площади Городовикова в городе Элиста, Калмыкия. Памятник истории, внесён в список объектов культурного наследия Республики Калмыкия. Самый большой памятник в Элисте.

История

Впервые о сооружении в Элисте памятника Герою Советского Союза Оке Городовикову высказал в 1969 году на съезде писателей Калмыкии председатель правления Калмыцкого союза писателей Тимофей Бимбеев. Заказчиком памятника по поручению Правительства Калмыцкой АССР стало Министерство культуры республики.

Архитекторы из Белоруссии предлагали разместить на гранитном постаменте памятник в виде красного знамени, в центре которого изображалась конная атака. В конкурсе победил вариант калмыцкого архитектора Василия Тюрбеевича Нимгирова (1937—2007), который предложил установить конный ансамбль на кургане. Авторами памятника являются скульптор, заслуженный художник РСФСР, заслуженный деятель культуры Калмыцкой АССР Никита Амолданович Санджиев и скульпторы братья Лев и Марк Роберманы. Архитектором памятника является Василий Тюрбеевич Нимгиров.

Изготовление памятника продолжалось несколько лет. Он был изготовлен на Мытищенском заводе по изготовлению памятников.

Памятник Оке Городовикову был открыт в торжественной обстановке 19 ноября 1976 года.

Заключение.

В результате проведённого исследования в работе дана целостная характеристика культурного наследия района, где рассмотрены значимые объекты культурного наследия: памятники истории и культуры, которые относятся к двум группам:

• памятникам истории

• памятникам архитектуры.

Мы оценили культурное наследие Республики Калмыкия, зафиксировали события культурной жизни родного края.

Список используемой литературы

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B

2. https://www.culture.ru/institutes/3632/kulturnoe-nasledie-respubliki-kalmykiya

3. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80_(%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%81)