Профессиональная компетентность педагога

Профессиональная компетентность педагога

Компетентность понимается как одно из свойств, в котором объединяются, интегрируются другие свойства интеллекта. М.А. Холодная под интеллектуальной компетентностью понимает особый тип организации знаний, обеспечивающий возможность принятия эффективных решений в определенной предметной области деятельности и выдвигает требования к подобного рода знаниям в виде разнообразия; артикулированности; гибкости; быстроты актуализации в данный момент в нужной ситуации; возможности применения в широком спектре ситуаций; выделенности ключевых элементов; категориальности; владения декларативным и процедурным знаниями; наличия знания о собственном знании.

Структура компетентности определяется ее функциями. Мы проведем анализ этой структуры по схеме:

1. Первая группа функций компетентности – гносеологические функции – функции, направленные на адекватное восприятие, осмысление природных и социальных процессов действительного мира: отражение, познание, моделирование мира.

Познание – высшая форма отражения объективной действительности. Индивид познает мир, овладевая коллективно выработанной, объективированной системой знаний, передаваемых от одного поколения к другому. Различают чувственное и логическое познание.

Чувственное познание выступает в форме образов, которые возникают в сознании человека в результате ощущения, восприятия, представления. Сущность данных познавательных действий заключается в том, что учащиеся с помощью органов чувств (слуха, зрения, осязания и обоняния) воспринимают внешние свойства, особенности, признаки изучаемых предметов и явлений. Результат этого восприятия состоит в формировании представлений как низшей формы знаний, так как в сознании человека сохраняются лишь внешние образы (признаки, свойства) воспринимаемых предметов и явлений и не раскрывается их сущность. В то же время чувственное познание – необходимое условие и основание любого осознания. Благодаря чувственному познанию реальности внешнего объективного мира становятся элементом внутреннего мира познающего субъекта, преобразуются сознанием и осваиваются им. Это первая стадия отражения материального мира в духовном, идеальном. Но именно на этом пути и возникает гносеологическое противопоставление материи и сознания. Сознание выступает здесь как некое устройство, с помощью которого субъект отражает действительность.

Формами логического познания являются понятия, суждения, умозаключения. Понятие невозможно без такого познавательного действия, как осмысление, в результате которого раскрывается сущность изучаемых предметов и явлений, и формируются научные понятия. Процесс осмысления включает в себя такие мыслительные действия, как анализ воспринимаемых внешних свойств и признаков изучаемых предметов и явлений; их логическую группировку, выделение свойств наиболее существенных и общих для всех подобного рода предметов и явлений; мысленное постижение причинно-следственных связей и формирование теоретических понятий или обобщающих выводов; проверку обоснованности и истинности сделанных выводов. Исследованиями в области педагогики установлено, что учащиеся гораздо труднее выделяют общие признаки предметов и явлений, нежели их различия. Результатом осмысления является понимание изучаемого материала и образование понятий как формы научного знания, в которой раскрывается сущность познаваемых предметов и явлений, и которая выражается в виде законов, правил, выводов и других теоретических обобщений.

Логическое познание основано на том, что человек создает в своем сознании модель мира, отбрасывая тысячи свойств предмета, несущественных для данного исследования и наделяя предмет несуществующими идеальными свойствами. Таким образом, создание модели связано с определенным отбором содержания, который, конечно, зависит от субъективных качеств познающей личности. Гносеологическая модель носит комплексный характер, в ее создании участвует и чувственная сторона познания. Моделирование осуществляет пусть и искаженное, но целостное отражение действительности, оно обладает пространственной и временной определенностью, выполняет функцию идентификации предмета, включает в класс подобных предметов, осуществляет связь с другими классами и позволяет выявлять и формулировать закономерности отражаемого предмета, явления. Можно сказать, что моделирование объединяет чувственное и логическое познание, создавая образ предмета, который, конечно, не может быть идентичен предмету. По замечанию А. Пуанкаре, это «значило бы заставить целое войти в состав части».

Названные функции компетентности определяют ее первую структуру (подсистему) – систему знаний. Под системой понимают множество связанных между собой элементов, представляющих собой определенное целостное образование и характеризующееся такими качествами, как гибкость, динамичность, вариативность, адаптивность, стабильность, прогностичность, преемственность, целостность.

В «Новейшем философском словаре» выделяются следующие типы знаний (по уровню их функционирования):

– обыденное знание повседневной жизни;

– специализированное знание (научное, религиозное, философское и т. д.);

– практическое знание («предметное» – направленное на объекты, процессы, явления);

– метазнание – знание о знании и возможностях работы со знанием.

Знания нужны человеку для жизненной практики и духовного развития. Ценность знания, определяемая, в первую очередь, резко возрастающей сложностью труда, и само знание приобретает статус одного из решающих факторов развития общества на пороге третьего тысячелетия.Владение методом научного познания означает уменье применять его к решению разнообразных вопросов, способность приходить самому к новому знанию, а также расширять сферу знания самостоятельными исследованиями.

Система знаний компетентного человека характеризуется следующими качествами:

– адекватность отражения, предполагающая соответствие между явлениями окружающего мира, процессами их переработки в мозгу и тем, что представлено в психических образованиях индивида;

– понимание мира (постижение его целостности и законов природы);

– отражение действительности сознанием выступает как форма ее моделирования;

– предицирование (снятие неопределенности, направление на понимание сути предмета, создание его образа);

– широта, определяемая множеством разных знаний о разном – разнообразием; энциклопедичностью знаний; кругозором.

– глубина (содержательность, уровень постижения истины, значительность проникновения в нее);

– системность, включающая полноту, целостность знания; осознание учащимися закономерных устойчивых связей; их иерархии считает, что для достижения системности знаний «необходимо в содержание образования по основам наук, кроме предметных знаний, включать еще и специальные методологические знания»;

– антропоморфизм (характерное для европейской культуры понимание организации действительного мира через соизмеримость с человеком, который мыслит себя в единстве с миром, т. е. человеческое содержание порядка мира; познание человеком самого себя);

– обобщенность, категориальность знания, т. е. знание, представленное в виде общих принципов, общих подходов, общих идей;

– диалектичность – отражение явлений действительности в их взаимосвязях и развитии; способность отражать противоречия действительности.

Эти качества знания формируются в процессе образования. Под образованием понимается результат обучения, т. е. совокупность систематизированных знаний, умений и навыков, взглядов и убеждений, а также определенный уровень развития познавательных сил, практической подготовки, достигнутый в результате учебно-воспитательной работы.

Умственное воспитание заключается в овладении учащимися знанием основ наук о природе, обществе, человеческом мышлении, в формировании на базе этого знания основ диалектико-материалистического мировоззрения, в развитии познавательных сил учащихся. Общее образование обеспечивает учащимся понимание закономерностей развития предметов и явлений объективного мира и вооружает простейшими навыками применения знаний на практике. Образование – это процесс движения от целей к результату, процесс взаимодействия педагогов с учащимися, когда те, участвуя в процессе обучения и учения, воспитания и самовоспитания, развития и саморазвития, становятся субъектом педагогической взаимодеятельности.

«Реальный интеллектуальный потенциал ребенка можно оценить только после включения двух факторов – обучения и учения» На основе этой общей задачи М.А. Холодная предлагает свою систему обучения по «обогащающей модели», направленного на развитие индивидуального ментального опыта, на формирование соответствующих психических структур. Ее основные положения:

– каждый ребенок является носителем ментального опыта;

– адресатом педагогического воздействия является особенности состава и строения индивидуального ментального опыта;

– механизмы интеллектуального развития личности связаны с процессами, идущими в пространстве индивидуального ментального опыта и характеризующими его перестройку и обогащение, следствием чего является рост индивидуальных интеллектуальных способностей;

– каждый ребенок имеет свой диапазон возможного наращивания интеллектуальных сил, и задача учителя заключается в оказании ему необходимой помощи средствами индивидуализации учебной и внешкольной деятельности ребенка;

– критерии эффективности учебного процесса, наряду с знаниями, умениями, навыками, связаны с основными показателями уровня интеллектуального развития личности в виде КИТСУ. Последняя аббревиатура расшифровывается следующим образом:

К – компетентность – особый тип организации знаний, обеспечивающий возможность принятия эффективных решений.

И – инициатива – желание самостоятельно отыскивать новую информацию, выдвигать идеи, осваивать новые области деятельности.

Т – творчество – процесс создания субъективно нового, способность порождать оригинальные идеи и использовать нестандартные способы деятельности;

С – саморегуляция – умение произвольно управлять собственной интеллектуальной деятельностью, целенаправленно строить процесс самообучения (школьник сам себя учит);

У – уникальность ума – индивидуально своеобразные способы интеллектуального отношения к происходящему, выраженность индивидуальных познавательных стилей, сформированность индивидуальных интеллектуальных предпочтений; поддерживать уникальность ума обучаемого – высочайший уровень педагогического мастерства.

Основная задача высшей школы заключается в подготовке квалифицированных специалистов. В.В. Орлов, разрабатывая концепцию образования, говорит: «Одной из важнейших целей университетского образования является развитие интеллектуальных способностей, интеллектуальной культуры личности, от чего коренным образом зависит интеллектуальная культура общества. Интеллектуализация образования обеспечивается фундаментализацией образования, изучением смежных дисциплин, участием в научной работе, изучением дисциплин, направленных на воспитание интеллекта».

Но образование можно рассматривать и как результат, который фиксирует факт присвоения личностью ценностей, рождающихся в процессе образовательной деятельности и являющихся значимыми для экономического, нравственного, интеллектуального состояния каждого человека. Б.С. Гершунский в качестве образовательных результатов рассматривает:

– грамотность (гуманитарные, естественнонаучные аспекты первоначального познания мира в их гармонии и взаимодействии);

– образованность – это грамотность, доведенная до общественно и личностно необходимого максимума. Она предполагает наличие достаточно широкого кругозора по самым различным вопросам жизни человека и общества и определенную избирательность по глубине понимания проблем окружающей действительности; образованность характеризует личностные образовательные приобретения;

– профессиональная компетентность, определяющаяся уровнем собственного профессионального образования, опытом, индивидуальными способностями человека, его мотивированным стремлением к непрерывному самообразованию и самосовершенствованию, творческим и ответственным отношением к делу;

– культура – высшее проявление человеческой образованности и профессиональной компетентности;

– менталитет, в котором воплощаются основания мировоззрения и поведения человека.

2. Вторая функция компетентности – аксиологическая (оценочная), позволяющая соотнести отраженную реальность с взглядами, представлениями, убеждениями, идеалами личности и определяющая систему ценностей – систему нравственных и других социальных норм, принципов, идеалов, установок, их функционирование в конкретных исторических условиях.

В структуре компетентности эта функция формирует систему ценностей субъекта, которая характеризует цельность личности, верность идеалам, настойчивость в достижении поставленных перед собой целей. Аксиологическая система личности определяется ее общественными отношениями и опирается на систему мировоззренческих взглядов, представлений, убеждений:

– в брачно-семейных отношениях складываются первичные ценности: человек, жизнь, любовь, семья, семейное благополучие;

– производственные отношения расширяют систему ценностей, добавляя такие, как здоровье, работа, творчество, карьера, удовлетворение материальных потребностей;

– в политических отношениях определяются основополагающие ценности: свобода, равенство социальная справедливость, отечество, патриотизм и др.;

– правовые отношения формируют такие ценности, как закон, право, правовое государство;

– религиозные отношения направлены на соблюдение таких ценностей, как любовь к богу, жизнь по заветам бога, религиозная нравственность; с атеизмом сопряжено освобождение человека от влияния религии;

– в гносеологичесих отношениях ценностями являются знания, истина; в философских взглядах отражаются следующие ценности: суть явлений, смысл бытия, предназначение человека, познание мира;

– ценности педагогических отношений: образование, воспитание, развитие, культура;

– коммуникативные отношения отражают общение, дружбу, игру, досуг, развлечения;

– важнейшие ценности складываются в нравственных отношениях: добро, долг, честь, нравственное поведение, совесть, стремление принести пользу людям и др.;

– согласие, гражданский мир, благо нации (этноса) – такие ценности регулируются социально-психологическими отношениями;

– главная ценность эстетических отношений – красота.

Свойства системы ценностей проявляются в том, что в них выражены предельные ориентации знаний, интересов и предпочтений личности. Можно сказать, что ценность выражает способ существования личности и выступает в качестве наиболее высокого уровня социальной регуляции, а ее усвоение отдельной личностью составляет основу социализации этой личности. Выделяют социальные и личностные ценности, взаимопереходы которых определяют взаимодействие личности и общества. Ценности личности образуют систему ее ценностных ориентаций (совокупность важнейших качеств личности, являющихся для нее особо значимыми), составляющих основу сознания и поведения личности и влияющих на ее развитие.

В философской литературе существуют разные принципы классификации и иерархии ценностей. Выделяют высшие ценности (наиболее общие для людей), такие, как смысл жизни, добро, справедливость, красота, истина, свобода и т. д. (так как именно они являются высшим уровнем отношений личности к окружающему миру и регулятором ее поведения и деятельности) и ценности-средства, подчиненные высшим ценностям, обусловленные человеческой практикой, потребностями и интересами людей.

Средством формирования аксиологической системы личности выступают система знаний человека и, главным образом, его жизненный опыт, социальная практика. В смысле педагогических воздействий формирование ценностей человека происходит в процессе развития его мировоззрения, поэтому вся система воспитательной работы, нацеленная на формирование научного мировоззрения учащихся, работает и на создание их ценностных ориентаций.

Первые ответы на вопрос «что такое хорошо и что такое плохо» человек получает в младенчестве (0–6 лет), тогда же формируются его первые представления о ценностях. В детстве (6–12 лет) они складываются в основном путем подражания взрослым. Самостоятельный путь их формирования начинается в отрочестве (12–18 лет), когда учащийся сознательно усваивает многие научные абстракции, в частности, абстракцию аксиологической системы. В своей основе система складывается в период юности (18–24 года), когда происходит становление самостоятельной личности, начинается производственная профессиональная деятельность. В дальнейшем система ценностей личности продолжает развиваться под влиянием социальных условий, жизненного опыта и накапливающейся с годами мудрости.

3. Третья функция компетентности – антиципация (способность действовать с упреждением). С ней связаны функции прогнозирования и рефлексии. В деятельности человека невозможно найти такие ситуации, в которых указанные функции не играли бы существенной роли. Для индивида типичным является не только отражение настоящего, не только сохранение прошлого, но и овладение перспективой будущего, именно в этом и заключается универсальная функция антиципации. Антиципация – это способность в той или иной форме предвосхищать события. Сознание человека вообще направлено на планирование своей деятельности.

Функция антиципации тесно связана с прогнозированием – процессом разработки прогнозов о состоянии какого-либо явления в будущем. Самым эффективным средством научного прогнозирования является математическое моделирование, составляющее основу восходящего к Пифагору математического естествознания. Соответственно, решение любой текстовой математической задачи – это прогноз ситуации, поэтому учитель математики постоянно занимается этим видом деятельности с детьми.

Рефлексия есть анализ самим человеком внутреннего плана своих действий, направленность его сознания на осмысление его собственных познавательных действий; она является источником нового знания. Мышление без рефлексии – это, по Гегелю, «наивное» мышление, не выходящее за рамки рассудка, который схватывает лишь отдельные стороны явления – в их раздельности. С рефлексией связано исследование природы теоретических понятий. Не случайно своей системе развивающего обучения В.В. Давыдов дал два синонимичных наименования: система развития теоретического мышления и система рефлексивного развития детей. Кроме рефлексии мышления, для самовоспитания важна рефлексия собственного поведения личности, умение оценивать свои возможности в практической деятельности.

Названные функции компетентности отражаются в системе интеллектуальных качеств личности таких, как:

● любознательность – способность активно реагировать на новую информацию;

● критичность – способность фиксировать и разрешать противоречия;

● креативность – способность разрабатывать необычные, оригинальные идеи, использовать нестандартные способы решения;

● дисциплинированность ума – способность планировать свою интеллектуальную деятельность;

● самоконтроль – способность к самопроверке;

● диалогичность – способность участвовать в совместных обсуждениях, вести диалог с самим собой.

Наличие этих интеллектуальных качеств, стимулируют развитие интеллектуальных возможностей ребенка, способствуют обогащению его интенционального (основа индивидуальных интеллектуальных склонностей) и метакогнитивного опыта.

Формирование названных интеллектуальных качеств предполагает перестройку всего ментального (умственного) опыта ребенка, 
способствующего продуктивному познавательному отношению к учебному материалу. В качестве средств развития интеллектуальных качеств личности выступают: вся система воспитательной работы; методы формирования научного мировоззрения; а также такие методические приемы, как использование в учебных текстах персонажей с четко определенными психологическими ролями, введение диалогов и гетерологов, использование специально разработанных заданий, ориентированных на актуализацию и обогащение опыта учащихся, учет выбора учащимися удобного темпа прохождения учебного материала и посильного уровня трудности заданий.

4. Четвертая группа функций компетентности – регулирование деятельности: целеполагание, планирование, программирование, проектирование, выбор методов деятельности, управление. Объекты внешнего мира, преобразованные в процессе деятельности, более адекватно отражаются в сознании человека. Деятельность находит свое выражение в активности личности и обусловлена потребностями, установками, эмоциями, целями и мотивами, которые придают ей направленность и избирательность.

Цель – особого рода образование, в котором предвосхищается потребный человеку результат его будущих действий. Цель, целеполагание – это в высшей степени интегральное, системное, личностное образование, характеризующее человека в целом и выступающее в роли определенной детерминанты деятельности человека, важнейшей составляющей которой является планирование. Именно после планирования и начинается основная работа, в результате которой может меняться глубина понимания проблем, представления о способах их решения и, как следствие, видение промежуточных и конечных целей. При этом конкретные цели, методы, способы и формы работы могут подвергаться непрерывной коррекции. Реализация целей достигается в результате совершаемых человеком действий. Чтобы любое действие было адекватно предмету, средствам и условиям, в которых оно осуществляется, необходимо их отражение в голове человека; при этом возникающее отражение выступает в роли регулятора действия.

Говоря о функции регулировании деятельности, мы имеем ввиду и интеллектуальную деятельность человека, т. е. деятельность, связанную с созданием субъективно новых идей, с использованием различных подходов к решению проблем и т. д. С интеллектуальной деятельностью неразрывно связано такое свойство как креативность – способность порождать оригинальные идеи в нерегламентированных условиях деятельности. В психологии можно найти толкование креативности в узком значении (дивергентное мышление, отличительной чертой которого является разнонаправленность и вариативность поиска разных, в равной мере правильных решений относительно одной и той же ситуации) и в широком смысле: творческие интеллектуальные способности привносить нечто новое в опыт; порождать оригинальные идеи; способность осознавать пробелы и противоречия, фомулировать гипотезы относительно недостающих элементов ситуации; а также способность отказываться от стереотипных способов мышления.

В качестве критериев креативности можно рассматривать такие свойства интеллектуальной деятельности, как беглость (количество идей в единицу времени); оригинальность (способность производить «редкие» идеи, отличающиеся от общепринятых, типичных ответов); восприимчивость (чувствительность к необычным деталям, противоречиям; готовность гибко и быстро переключаться с одной идеи на другую); метафоричность (готовность работать в иносказательном контексте, склонность использовать ассоциативные средства для выражения своих мыслей, а также умение в простом видеть сложное и, наоборот, в сложном – простое). Функция креативности характеризует реальные творческие достижения человека в его обыденной и профессиональной деятельности.

Рассмотренные функции компетентности реализуются системой умений и навыков индивида. Под умением понимается способность эффективно выполнять действие в соответствии с целями и условиями, в которых приходится действовать, и использовать ранее полученные опыт и знания. Качества умений определяются характером и содержанием знаний о выполненном действии. Умения неразрывно связаны с навыками – действиями, характеризующимися высокой мерой освоения, – и совершенствуются по мере овладения навыками. Высокий уровень умений означает возможность пользоваться различными навыками для достижения одной и той же цели в зависимости от условий действия. Приобретенные человеком умения и навыки не только определяют качество его деятельности и обогащают его опыт, но и выступают свидетельством уровня общего умственного развития человека, качеств его ума. Легкость и быстрота овладения знаниями, умениями и навыками говорит о высоком уровне способностей данного человека.

Система умений и навыков определяет следующие качества: умение мыслить эмпирически, теоретически, логически, алгоритмически, образно, комбинаторно, интуитивно, пространственно, геометрически, креативно, диалектически; средством формирования их является опыт. Опыт в широком смысле есть единство знаний и умений; соотносится с категорией практики как результат деятельности людей, включающий совокупность исторически сложившихся умений и знаний. Для компетентного человека определяющим является ментальный (умственный) опыт, состав и строение которого определяют

– когнитивный опыт, обеспечивающий хранение, упорядочение, трансформацию и переработку наличной и поступающей информации;

– метакогнитивный опыт, позволяющий осуществлять непроизвольное и произвольное управление собственной интеллектуальной деятельностью, саморегуляцию процессов переработки информации;

– интенциональный опыт, определяющий интеллектуальные склонности субъекта (выбор конкретной предметной области, направления поиска решения, предпочтение источников информации и т. д.)

Если говорить о формировании умений и навыков в процессе школьного обучения, то следует заметить, что такое управляемое обучение способствует формированию навыков с желательными, заданными свойствами и таких их качеств, как обобщенность действия, лабильность, гибкость и вместе с тем устойчивость результата. Вместе с формированием полноценоценных навыков происходит формирование собственно познавательных мотивов учащихся.

5. Пятая функция компетентности – саморегулирование, представляет один из уровней регуляции активности и является информационным процессом, носителями которого выступают различные психические формы отражения действительности. Общие закономерности функции саморегуляции реализуются в индивидуальной форме, которая зависит от конкретных условий, а также от характеристик нервной деятельности, от личных качеств субъекта и его привычек в организации своих действий, что формируется в процессе воспитания.

Эта функция реализуется системой нравственных качеств личности. Мораль (нравственность) – один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. Мораль регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни – в труде, быту, политике, науке, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях, а также его отношение с природой. Таким образом, нравственность конкретного человека есть освоенная, внутренне принятая общественная мораль, регулирующая его индивидуальное поведение, опирающаяся на мировоззренческие убеждения и чувство совести. Сердцевиной человеческой нравственности является нравственное чувство, переживания, совесть.

Важнейшими компонентами нравственного сознания и поведения являются нравственная потребность и воля, желание, настойчивость, умение реализовать нравственный выбор в жизни. Убежденность, согласие с собственной совестью и волевая твердость обеспечивают в совокупности возможность подлинно нравственного поступка. Еще одним компонентом нравственного сознания и поведения являются нравственные навыки и привычки, которые возникают и закрепляются в нервной системе субъекта как итог всей совокупности нравственных отношений и поведения. Наступает такое состояние привычного нравственного сознания и поведения, когда безнравственные поступки становятся невозможными, а нравственное поведение становится привычным, обыденным, не нуждающимся в контроле.

Степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества определяет нравственную культуру личности, характеризующуюся такими качествами, как:

● культура этического мышления (умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т. д.);

● культура чувств (способность человека к сочувствию, сопереживанию);

● культура поведения (регулирует форму, манеры поведения личности в обществе).

Высший уровень нравственной культуры личности – «нравственная мудрость», т. е. способность обеспечить оптимальность и гарантию нравственной деятельности, готовность к достойным поступкам в любых жизненных ситуациях.

Нравственная культура личности формируется под воздействием разнообразных факторов: жизненного опыта и воспитания (в целом и, в частности, в результате нравственного воспитания), этического просвещения и искусства.

6. Шестая функция компетентности – адаптация – способность субъекта приспосабливаться к различным условиям внешней среды. Она затрагивает все уровни организма: от молекулярного до психологической регуляции деятельности.

Функция адаптации реализуется в системе психических качеств индивида (эмоций, чувств, памяти, внимания, воображения и т. д.) Психическое отражение реальной действительности происходит при взаимодействии с ней субъекта, но деятельность субъекта не сводится при этом только к физиологическим процессам в организме, а принимает форму сознания и определяется, прежде всего, социальными отношениями. Кроме того, в человеке происходят и неосознанные психические явления, которые тоже выполняют функцию адаптации индивида к природной и социальной среде.

Свойства психических качеств вскрывает и изучает психология. Структуры психики человека образуют единую систему и проявляются как свойства его психического склада:

– темперамент, демонстрирующий особенности психической деятельности индивида, включая его эмоциональность;

– характер – склад душевной жизни человека, который проявляется в его психической жизни, привычках, складе ума;

– психические способности (индивидуальные качества человека, которые выступают условием успешной деятельности); к ним относят различия в эффективности основных видов деятельности (научные способности, артистические, писательские, технические, математические и др.) и в проявлении работы органов чувств, а также высшей нервной деятельности; наличие исключительных способностей характеризуется такими понятиями, как гениальность, талант;

– интеллектуальные способности: познавательный стиль (различие между людьми при выборе ими способов изучения действительности); когнитивный стиль (различие в индивидуальных средствах переработки информации); интеллектуальный стиль (различие в способах постановки и решения проблем); особенности индивидуальной картины мира и т. д.

Средством формирования названных структур является воспитательная работа, направленная на сохранение психического здоровья, 
на воспитание чувств, воли, эмоций, характера и т. д. Развитие психики человека в процессе воспитания и обучения изучает педагогическая психология (за рубежом – психопедагогика). Психические качества складываются и развиваются, в первую очередь, под воздействием социальной среды. На их развитие в процессе обучения есть две противоположных точки зрения психологов: натуралистическая (способности являются врожденными и мало поддаются изменению в учебном процессе) и социальная (врожденные качества несущественны; например, согласно А.Н. Леонтьеву, все они имеют прижизненное происхождение; все зависит от педагога, «нет плохих учеников, есть плохие учителя»). Хотя советская психология придерживалась в основном второй точки зрения, которая и послужила теоретической основой «развивающего обучения», истина, видимо, как всегда, посередине.

Другим результативным средством воспитания психических способностей является специально выстроенный целенаправленный учебно-воспитательный процесс, включающий педагогические воздействия по всем направлениям воспитательной работы. Например, много исследований посвящено влиянию искусства на этот процесс, в частности, создания положительных эмоций. Древние греки называли сущность эстетического переживания (чувство очищения, освобождения, гармонии, порядка) словом катарсис. Искусство переплавляет избыток эмоций в более высокое качество чувств. Л.С. Выготский писал, что искусство – «сильнейшее средство для наиболее целесообразных и важных разрядов нервной энергии».

7. Седьмая функция компетентности – интеграционная – реализуется в системе мировоззренческих взглядов, представлений и убеждений. Это главная функция компетентности, которая интегрирует в себе все рассмотренные выше функции и включает

– результативность деятельности;

– самосознание – осознание человеком самого себя как члена общества, своих взаимоотношений с окружающим миром, другими людьми, своих действий и поступков, мыслей и чувств, всего многообразия качеств личности;

– самовоспитание – системная и сознательная деятельность человека, направленная на выработку и совершенствование своих положительных качеств и преодоление отрицательных; результат самовоспитания проверяется практикой жизни, той ролью, которую оно играет в совершенствовании личности;

– саморазвитие;

– самообразование – образование, приобретаемое вне учебного заведения путем самостоятельной работы;

– саморегуляцию.

Эта функция определяет содержание компетентности в целом и характеризуется всеми структурами ее подсистем:

● системой знаний человека;

● системой ценностей;

● системой интеллектуальных качеств;

● системой умений и навыков;

● системой нравственных качеств;

● системой мировоззренческих взглядов, убеждений, идеалов.

Свойства этих подсистем выявлены выше. Средства формирования их также названы: это развитие всей системы компетентности. Среди этих подсистем нельзя выделить главную, основную. Тем не менее, роль стержня, определяющего ориентацию личности, играет мировоззренческая система. Мировоззрение, по своей сути, интегрирует социальные, нравственные, эстетические отношения и выступает в качестве определяющего фактора личностного развития и формирования человека. К важнейшим функциям мировоззрения относятся:

– информационно-отражательная, связанная с определенным способом восприятия явлений и событий окружающего мира и их отражением в сознании человека;

– ориентационно-регулятивная, которая определяет поведение и деятельность человека, его сознание;

– оценочная, суть которой заключается в том, что все явления окружающей жизни человек оценивает, исходя из своих взглядов и убеждений.

В педагогике понятие мировоззрения трактуется так: «Под мировоззрением следует понимать специфическую форму сознания человека, включающую в себя обобщенную систему его знаний, взглядов, убеждений и идеалов, в которых выражается его отношение к развитию природы и общества и которые определяют его общественно-политическую и нравственно-эстетическую позицию, и поведение в различных сферах жизни».

Особую роль в формировании научного мировоззрения играет школа, где в содержании образования и воспитания заложена система знаний и идей, отражающая вопросы развития природы, общества, человеческого сознания. Важнейшей предпосылкой формирования научного мировоззрения является глубокое и прочное овладение знаниями: чтобы в состоянии выражать свое отношение к явлениям действительности, оценивать их, быть в чем-то убежденным, необходимо иметь знания. Чем осмысленнее и прочнее знания, тем обстоятельнее ученик анализирует факты, глубже проникает его мысль в сущность научных понятий, законов, идей. Одновременно нужна специальная система воспитательной работы, направленная на перевод знаний в личностные взгляды и убеждения. Этому способствуют следующие условия:

1. Обеспечение глубокой научной доказательности, логической убедительности, непротиворечивости всех усваиваемых выводов мировоззренческого характера.

2. Придание обучению общественной направленности.

3. Соблюдение принципа историзма при изучении программного материала.

4. Развитие познавательной активности и самостоятельности учащихся в процессе урочных и внеклассных занятий.

5. Возбуждение эмоционального отношения учащихся к изучаемому материалу.

6. Связь обучения с жизнью, вовлечение учащихся в активную трудовую деятельность.

7. Учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся в процессе учебно-воспитательной работы.

8. Личность учителя, его авторитет и общение с учащимися.

Процесс формирования научного мировоззрения школьников носит целостный и интегральный характер, начинаясь с проявления у младших школьников простейших элементов мировоззренческих представлений, которые затем с возрастом обогащаются, усложняются, закладывают основы убеждений в старших классах и завершаясь становлением мировоззрения у взрослого человека.

В современной психолого-педагогической литературе все многообразие профессиональных качеств педагога объединяется понятием профессиональной компетентности. Это не просто совокупность профессиональных знаний и умений, а» сложное индивидуально-психологическое образование на основе интеграции социально-педагогического опыта, теоретических знаний, практических умений и значимых личностных качеств, обусловливающее готовность педагога к выполнению профессиональной деятельности».