Получите свидетельство
Вход
В истории русской поэзии имя Марины Ивановны Цветаевой стоит рядом с именами таких великих поэтов, как Ахматова, Пастернак, Мандельштам. Она - поэт своеобразный, безусловно талантливый и непосредственный. Ее стихи наполнены воздухом, светом, безграничным простором. Будучи неординарной личностью, Цветаева отражала в поэзии самые сложные чувства, взгляды, эмоции. Все хотелось увидеть, прочувствовать, запечатлеть в своей яркой и светлой лирике. Ее поэзия - бьющий эмоциями фонтан, если не высказать их, кажется, разорвется душа. Такое бескомпромиссное отношение к творчеству характерно для большого поэта, каким и была Марина Ивановна Цветаева. Она не могла и не хотела укрощать свои порывы и вольнолюбивое сердце. Шла к людям с открытой душой, отдавая всю себя искусству.
Марина Ивановна Цветаева родилась в 1892 году в Москве. Пожалуй, нет ни одного поэта, который бы столь сильно любил этот древний город. Куда бы ни заносила судьба великую русскую поэтессу, Цветаева рвалась в Москву, которая была для нее воплощением русского духа, непокорного и самобытного. Свой дом в Трёхпрудном переулке она любила, словно родное существо. Родившись и проведя детство в Москве и тихой подмосковной Тарусе, Марина Ивановна Цветаева на всю жизнь сохранила признательность и теплоту к родным местам. Как бы ни было тяжело и горько в отдельные годы жизни, она с теплотой вспоминала уютную профессорскую квартиру, бурные пассажи матери на рояле, безмятежное и счастливое детство, и в памяти всплывал родной город. Первые строки, посвященные исчезающим «домикам старой Москвы», написаны Цветаевой еще в 1911 году. Это юношеская зарисовка, полная любви и обожания, но еще незрелая. Марина Цветаева была связана с Москвой. Родной город - одна из основных тем ее творчества. Особенно ярко она раскрыта в цикле «Стихи о Москве», написанном в 1916 году. Каждое стихотворение этого цикла - истинный шедевр. Цветаева говорит о Москве как о городе своих предков, городе, с которым связана вся ее жизнь и который она должна передать по наследству своей дочери. Москва поэтессы наполнена колокольным перезвоном, это город богомольцев и сорока церквей. Уже в первом стихотворении цикла Москва - «дивный» и «мирный» город - воспринимается как нечто чрезвычайно масштабное, всемирное. Эти циклы можно назвать величальной песней Москве. Первое стихотворение «Облака – вокруг » дневное, светлое, обращённое к дочери. Откуда - то с высоты – с Воробьёвых гор или с Кремлёвского холма – она показывает маленькой Але Москву и завещает этот «дивный» и «мирный град» дочери и её будущим детям:
Облака - вокруг,
Купола - вокруг.
Надо всей Москвой…
Здесь нужно отметить неразрывную связь личности лирической героини и города. Это чувство кровного родства с Москвой даёт ей право передать столицу «по наследству», подарить её достойнейшим, тем, кто душой близок Москве, и наделить их таким же правом…
Для Цветаевой Москва – это также огромный храм, который исцеляет любой душевный недуг.
Марина Цветаева очень любила город, в котором жила. Именно поэтому она посвятила много своих стихотворений Москве. Цветаева уподобляет Москву женщине, отвергнутой Петром, но женщине гордой, несломленной:
«Царю Петру, и Вам, о царь, хвала!
Но выше вас, цари: колокола.
Пока они гремят из синевы,
Неоспоримо первенство Москвы.
И целых сорок сороков церквей
Смеются над гордынею царей!».
В стихотворениях цикла Москва названа огромным странноприимным домом, домом всей бездомной Руси. Москва не помнит имен - она живет жизнью дорог и паломничества. В ней слились воедино сброд и монахи, в ее жителях кипит дерзкая кровь и царствует святость. Может быть, именно этим и была близка Цветаевой Москва, потому что сама поэтесса была от природы бунтарем, готовым дерзко нарушать все законы жизни и творчества.
Москва воплотила в себе все эти стихии: «Даром что свят - вид». В ней слышен «рев молодых солдат» и колокольный звон, в ней «за голенищем - нож» и смиренные странники, «во тьме поющие бога». Но над всем этим - «сорок сороков» колоколен, а в центре - «пятисоборный несравненный круг» древнего Кремля.
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Легче дышится - чем на всей земле!
«Колокольный град», пожалуй, самое дорогое, что носила в своем сердце эта мужественная женщина с нелегкой судьбой. В молодости Марина Цветаева не скрывала своей неприязни к Петру Великому. Она очень любила Москву и не могла простить того, кто лишил этот город венца столицы. Москва для Цветаевой была символом старой, патриархальной Руси, которой противостояла грубая сила царского каприза. Старая Русь была для Цветаевой как бы даром Божьим, и ее разрушение поэтесса воспринимала как богоборческий бунт земной власти, бессильной, однако, утвердить свое превосходство в высшем смысле: «Но выше вас, цари, колокола».
Москва - не земное явление, а небесное, то есть прежде всего духовное. Основной ее атрибут, повторяющийся в цикле, - «сорок сороков» церквей. Это значит, прежде всего, что Москва для М. Цветаевой - воплощение христианства, но самое главное - это святыня, которая бережно хранится и дарится только самым любимым людям:
Из рук моих - нерукотворный град
Прими, мой странный, мой прекрасный брат.
Москва – часть её души, души истинно русского поэта. Русь у неё прежде всего «московская». Ей всегда была по - особому дорога Москва, с её домиками, церквами, колоколами! Поэтому московская тема проходит сквозь её творчество: Кремль, его башни, гробницы, музыка Москвы – звон колоколов – постоянные образы поэзии Цветаевой: Семь холмов – как семь колоколов, На семи колоколах – колокольни. Всех счётом: сорок сороков Колокольное семихолмие! Надо было обладать мужеством и огромной волей, чтобы, оказавшись в эмиграции, заброшенной и позабытой, сохранять в душе теплое чувство к родине, не озлобиться, не проклясть всех. У Цветаевой хватило сил остаться самой собой, не переносить обиды, несправедливо нанесенные людьми, на родной город. Стихи о России и Москве поддерживали дух автора, заставляли сохранять ту линию, которую Марина Ивановна выбрала изначально: никакой злобы против страны. Всяческие перемены и кровавые распри были чужды ей. Для взрослеющей Цветаевой Москва из места детских игр, отроческих прогулок, из свидетельницы романтической любви превращается в сокровищницу «преданий старины глубокой». Москва осознаётся Мариной Цветаевой как «сердце родины», место схождения всех путей. В своих стихотворениях о Москве Марина Цветаева обращается к родному городу не просто как к отчему дому, где находит себе приют любой «бездомный», живущий на Руси, но и, как мне кажется, к кому - то реально существующему, живому, и в то же время невидимому и далёкому.
Москва! Какой огромный Странноприимный дом!
Всяк на Руси – бездомный,
Мы все к тебе придём.
Называя Москву «нерукотворным градом», М. Цветаева верила в то, что воплощает в себе вечность, она никогда не перестанет быть центром России и главным городом для каждого русского человека.
Только Москва могла для поэтессы стать тем, что называют «домом», только в Москве она не чувствовала себя лишней, только там была свободна, и только в этом городе она может обрести покой:
В дивном граде сем,
В мирном граде сем,
Где и мертвой мне
Будет радостно. . .
М. Цветаева знала, что Москва всегда будет помнить и ее «смех. . . коим всех морочу», и «божественную смуту» ее бумаг, как и сама М. Цветаева помнила всегда звон колоколов московских церквей, помнила Кремль и «жаркие» кисти рябины. Сколько бы ни прожила М. Цветаева вне России, сколько бы ни прошла верст, но неизменным осталось одно: «Забыть Россию - может бояться лишь тот, кто Россию мыслит вне себя. В ком она внутри - тот потеряет ее лишь вместе с жизнью».
Где бы ни жила Цветаева впоследствии, она не могла забыть Россию, свой родной город, ставший для нее путеводной звездой, в который, в конце концов, она надеялась вернуться.
Из рук моих — нерукотворный град
Прими, мой странный, мой прекрасный брат.
По церковке - все сорок сороков
И реющих над ними голубков.
Она верила, что почитатели сами найдут дорогу к ее произведениям, просто еще не пришло время:
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
Стихи Цветаевой находят все новых и новых почитателей, восторженных поклонников.
Ваша книга - это весть «оттуда»,
Утренняя, благостная весть. . .
Я давно уж не приемлю чуда. . .
Но как сладко слышать: «Чудо есть!»
Цветаева оставила великое наследие после себя - свои стихотворения, в которых отразилась ее глубокая натура. Все образы, все пейзажи и все мысли, содержащиеся в них, Марина Ивановна брала из глубины своей души, буквально черпала из себя, донося до нас свою великую мудрость. Её поэзия сделалась неотъемлемой частью нашей духовной жизни.
Царство Марины Цветаевой – её поэзия, это червонное золото куполов, сияние часовен рядом с молодым озорством и дерзостью, жизнетворчеством и жизнерадостностью. Православная Москва Марины Цветаевой стала под её пером символом русской истории, русской культуры, духовным центром жизни России и русских людей.
Проектная работа по литературе "Творчество М. Цветаевой" (21.11 КB)
0
2404
21
Нравится
0
