Презентация по биологии "Природа и человек в сказках, обрядах, верованиях народа ханты"

Большинство учащихся Угутской школы-интерната по национальности ханты, поэтому взаимосвязь предмета биологии с моральными, этическими, культурными традициями обско-угорских народов неизменно вызывает интерес как у детей-ханты, так и детей других национальностей, формирует у них чувство толерантности.

Синтез применяемых мною на уроках и внеклассных занятиях по биологии методов обучения (опора на жизненный опыт детей-ханты) способствуют значительному развитию учебной мотивации у учащихся при изучении курса биологии.

С большой любовью и трепетом коренные народы Севера относятся к своему устному народному творчеству.

Как драгоценности народ ханты хранит легенды, предания, сказки, мифы, загадки, а также обычаи и ритуалы и бережно передают их из поколения в поколение.

Хантыйские сказки посвящены самым различным событиям. В них отражена жизнь народа со всеми ее радостями и горестями, мудростью и оплошностями, показано умение жить в согласии с природой. Уроки, которые несут в себе сказки коренных народов, воистину ценны в современном мире:

- будь милостив ко всему живому,

- бери у природы лишь самое необходимое;

- чти заветы предков,

- трудись в поте лица,

- не отступай перед трудностями;

- не совершай дурных поступков.

В воспитании детей ханты широко используют силы и энергию природы – неба, солнца, Земли, луны, звезд, воды, огня, воздуха, ветра, зверей, птиц.

Все эти понятия закреплены в обрядах и верованиях.

Народ ханты живет в гармонии с природой, это было обусловлено их бытом и деятельностью: охотой, рыбалкой, оленеводством, сбором дикоросов. Поэтому особое значение в культуре этих народов приобретают взаимоотношения человека и природы.

Природа в традициях, обычаях, ритуалах народа ханты стоит на первом месте, а человек во всем ей подчинен и обязан ее почитать.

Из хантыйской сказки

Пришла весна, земля начала обновляться, и душа женщины Мось заползла в землю. Там, где она заползла, скоро начал расти красный цветок. Тут проходила медведица и съела красный цветок.

Медведица забеременела и родила ребенка, произвела на свет хантыйскую девочку - женщину Мось из одинокой избушки.

Способы интеграции разных жанров в работе с детьми при формировании бережного отношения к природе, способствует более успешному усвоению детьми предлагаемого материала.

Способ интеграции – сравнение.

Например, загадка о небесных телах народов Севера. «Летит золотая тарелка» (солнце)

В сравнение использую русскую народную загадку«Красная девица по небу ходит».

При сравнении можно сделать вывод о том, как родились эти загадки: и русский народ, и народы Севера подмечали сходство по форме, по звукам, по действиям каких-то явлений природы, или животных и растений, которые всегда были у них перед глазами, жили рядом с ними.

Сравнение загадок поможет детям ответить на многие вопросы о природе, пополнить свои знания о животных и растениях родной природы.

Следующий способ интеграции – дополнение.

В хантыйской сказкой «Как олень помирил Туй-Нямы и Моу-Нямы» содержится материал о родной природе, животном и растительном мире, представлены объекты неживой природы; отраженно бережное отношение к ней. Дополнением к сказке будет русская народная пословица: «Огонь - беда, вода - беда, а нет хуже беды, как ни огня, ни воды».

Пословицы, оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства детей, они воспитывают любовь к природе.

Сохранение культуры коренных малочисленных народов Севера, Ханты-Мансийского автономного округа - Югры на уроках биологии.

Природа и человек в сказках, обрядах, верованиях народа ханты (согласно проекту: "Внедрение региональной инновационной модели этносберегающей школы для детей коренных малочисленных народов Севера»)

Шишкина Елена Михайловна,

учитель - биологии ,

первая квалификационная категория,

Муниципальное Бюджетное

Общеобразовательное учреждение; «Угутская средняя общеобразовательная школа»

Большинство учащихся Угутской школы- интерната по национальности ханты, поэтому взаимосвязь предмета биологии с моральными, этическими, культурными традициями обско- угорских народов неизменно вызывает интерес как у детей- ханты, так и детей других национальностей, формирует у них чувство толерантности.

Синтез применяемых мною на уроках и внеклассных занятиях по биологии методов обучения (опора на жизненный опыт детей- ханты) способствуют значительному развитию учебной мотивации у учащихся при изучении курса биологии.

С большой любовью и трепетом коренные народы Севера относятся к своему устному народному творчеству.

Как драгоценности народ ханты хранит легенды, предания, сказки, мифы, загадки, а также обычаи и ритуалы

и бережно передают их из поколения в поколение.

Хантыйские сказки посвящены самым различным событиям. В них отражена жизнь народа со всеми ее радостями и горестями, мудростью и оплошностями, показано умение жить в согласии с природой. Уроки, которые несут в себе сказки коренных народов, воистину ценны в современном мире:

будь милостив ко всему живому ,

бери у природы лишь самое необходимое ;

чти заветы предков ,

трудись в поте лица,

не отступай перед трудностями;

не совершай дурных поступков .

В воспитании детей ханты широко используют силы и энергию природы – неба, солнца, Земли, луны, звезд, воды, огня, воздуха, ветра, зверей, птиц.

Все эти понятия закреплены в обрядах и верованиях.

Народ ханты живет в гармонии с природой, это было обусловлено их бытом и деятельностью: охотой, рыбалкой, оленеводством, сбором дикоросов. Поэтому особое значение в культуре этих народов приобретают взаимоотношения

человека и природы.

Природа в традициях, обычаях, ритуалах народа ханты стоит на первом месте,

а человек во всем ей

подчинен и обязан ее почитать.

Из хантыйской сказки

Пришла весна, земля начала обновляться,

и душа женщины Мось заползла в землю.

Там, где она заползла, скоро начал расти красный цветок.

Тут проходила медведица и съела красный цветок.

Медведица забеременела и родила ребенка,

произвела на свет хантыйскую девочку

- женщину Мось из одинокой избушки .

Вороний праздник

Считалось, что сказочники и исполнители былин способны ощущать физическое и духовное состояние своего собеседника, поэтому они одновременно являлись и лекарями.

В культуре народа ханты нарушение экологического равновесия, сводилось к минимуму, и потому данный опыт природопользования заслуживает пристального внимания.

Обряды жертвоприношения

Способы интеграции разных жанров в работе с детьми при формировании бережного отношения к природе, способствует более успешному усвоению детьми предлагаемого материала.

Способ интеграции – сравнение. Например, загадка о небесных телах народов Севера. «Летит золотая тарелка» (солнце)

В сравнение использую русскую народную загадку «Красная девица по небу ходит».

При сравнении можно сделать вывод о том, как родились эти загадки: и русский народ, и народы Севера подмечали сходство по форме, по звукам, по действиям каких–то явлений природы, или животных и растений, которые всегда были у них перед глазами, жили рядом с ними.

Сравнение загадок поможет детям ответить на многие вопросы о природе, пополнить свои знания о животных и растениях родной природы.

Следующий способ интеграции – дополнение

В хантыйской сказкой «Как олень помирил Туй-Нямы и Моу-Нямы» содержится материал о родной природе, животном и растительном мире, представлены объекты неживой природы; отраженно бережное отношение к ней. Дополнением к сказке будет русская народная пословица: «Огонь - беда, вода - беда, а нет хуже беды, как ни огня, ни воды» .

Пословицы, оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства детей, они воспитывают любовь к природе.

Интерес детей к народному творчеству, делает особо перспективным использование жанров русского фольклора и фольклора народов Севера в формировании бережного отношения к природе.

Этнокультурный компонент на уроках биологии формирует положительное отношение к предмету, истории, культуре своего народа, чувство гордости за свой народ, а также чувство уважения и толерантности к представителям других народов.

Спасибо за внимание!