Меню
Разработки
Разработки  /  ИЗО  /  Презентации  /  Презентация и видеоролик по МХК "Образ коня в искусстве"

Презентация и видеоролик по МХК "Образ коня в искусстве"

Материал поможет рассмотреть образ коня в искусстве на примере литературных и музыкальных произведений, картин и скульптур.
16.08.2015

Описание разработки

I. Социологический опрос.

Изучая список литературы школьной программы, мы заинтересовались, почему в учебнике так много рассказов, повестей о лошадях, о дорогах, очень много картин можно увидеть на различных сайтах, большое количество песен о лошадях звучит в эфире. Мы поставили перед собой задачу: показать, как писатели, поэты, художники и композиторы сумели рассказать об этих замечательных созданиях. Мы решили выяснить, как наши школьники относятся к этому животному и какие произведения литературы, живописи и музыки им известны, раскрывающие этот удивительный образ.

Как показали данные нашего социологического анкетирования среди шестиклассников, для 100 % ребят лошадь является любимым животным, из них на вопрос «Почему?» ответили:

По мнению учащихся, значение лошади для человека выражается в следующем...

Мы спросили, какие литературные, музыкальные произведения и картины они могут назвать. В основном были названы следующие работы: В. П. Астафьев «Конь с розовой гривой», П. П. Ершов «Конёк-горбунок», картина В. М. Васнецова «Три богатыря», К. С. Петрова-Водкина «Купание красного коня», песня Владимира Высоцкого «Кони привередливые», группа «Любэ» «Конь», «Белогривые лошадки» из мультфильма «Трям, здравствуйте».

Данные социологического опроса показали, что шестиклассники владеют незначительными сведениями о лошадях, о том, какое значение образ коня имеет в различных видах искусства. Вследствие этого нам хочется рассказать более подробно об этих удивительных животных, о путях, которые они проходят вместе с людьми.

II. Конь в жизни человека.

Некогда кто-то сказал: «В лошади есть нечто такое, от чего наши сердца теплеют».

Лошадь – животное необыкновенное. Красивое и умное. С древних времён она неразлучна с человеком. Издавна на лошадях пахали, боронили, возили зерно и разные грузы. Почтовые лошади перевозили пассажиров и письма. Боевая конница была главной силой в военных сражениях. Верхом на лошади путешественники исследовали и осваивали неизведанные земли.

Трудно даже представить, как бы развивалась наша история без верного друга – лошади. Верхом на лошади человек превосходил своих врагов, успешнее охотился и быстрее сообщал новости. Благодаря силе, выносливости, понятливости, резвости она оказывала неоценимую помощь людям. Без преувеличения можно утверждать, что человек завоевал мир верхом на коне! Прежде чем превратиться в верховое животное, лошадь сделалась ценнейшим достоянием человека. История сохранила клички коней Александра Македонского, Бонапарта и Фридриха Великого: Буцефал, Маренго, Конде.

Забота о лошадях, дружба с ними воспитывают в нас доброту и отзывчивость.

Первым шагом нашей исследовательской деятельности стал поиск художественных произведений, в названии и содержании которых есть слово «конь, «лошадь». Мне удалось найти следующие произведения:

1. Былины, пословицы, загадки.

2. В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»

3. П.П. Ершов «Конёк- горбунок»

4. К.Д.Ушинский «Слепая лошадь»

5. К.Д.Ушинский «Лошадка»

6. К.Паустовский «Тёплый хлеб»

7. С.Есенин «Не жалею, не зову, не плачу…»

8. Мери Дюваль «По следам любимых зверят»

9. А.С.Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

10. М.Ю. Лермонтов «Бородино»

С каждым годом человек всё более совершенствуется, он движется “по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое верит и создаёт своими руками для себя и своих поколений”. Никогда не стоит забывать своё прошлое наследие. Вот и мы вспомним, как жили русские люди, кто был им в хозяйстве подмогой, верным другом в битвах, “собеседником” на привале... Вплоть до 30-х годов XX века лошади (кони) были основным транспортным средством и главным помощником крестьянина в сельскохозяйственных работах. Лошадей холили, любили, их ценили очень дорого (в начале XVIII века за боярскую лошадь давали около 20 рублей, простая стоила 4 рубля, а лучшие “аргамаки” — 100 рублей; ни за одного крепостного не дали бы такую сумму).

Лошадь была кормилицей в доме простого мужика и предметом гордости в доме знатного.

На протяжении тысячелетий лошадь верно служит человеку. Она сопровождала его всю жизнь, её образ прочно вошёл в русскую культуру (живопись, музыку, скульптуру, художественную литературу).

III. Этимология слова.

Необходимо отметить, что в нашем исследовании чередуются слова «лошадь», «конь». Слово «лошадь» восточные славяне переняли у тюркских наездников, оно звучало как «алоша». Тюркские племена кочевали в южно - русских степях и близко соприкасались со славянами Приднепровья. Слова же «конь», «кобыла», «жеребец» чисто славянского происхождения, они встречаются в языках многих славянских народов и своими корнями восходят к индоевропейскому праязыку.

В.И.Даль пишет так: “Конь — м. стар. комонь, славянс. клюся, стар. араб. фарь; лошадь добрая, не кляча”. «Лошадь, ж., лошадка…вообще конь; особ. Не жеребец и не кобыла, меринъ»

Конь. Общеславянское слово, не имеющее достоверной этимологии. Одной из последних гипотез стала гипотеза древнего заимствования из кельтских языков, где реконструируется форма * Kanko / * Конко.Тогда получается, что конёк - более древняя форма, чем конь. (Афонина Г. Н. Школьный толково-этимологический словарь. -М., 2007.)

прентацияОбраз коня в искусстве

Лошадь. Древнерусское заимствование из тюркских языков. Тюркское алаша «конь, мерин» в русском языке потеряло начальное а - получилось лоша (такое слово есть в украинском языке в значении «жеребенок»), а потом приобрело суффикс-адь. (Этимологический словарь русского языка для школьников.-Екатеринбург. 2007.)

IV. Образ коня в мифологии (русский фольклор, былины)

Во всех странах конь почитался как самое умное создание. Согласно верованиям древних славян, конь — символ добра и счастья; мудрость богов являлась людям через это животное. Культ коня связан с почитанием Солнца: славяне верили, что Даждь-бог (бог Солнца) ездит по небу на чудесной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых коней с золотыми крыльями.

Славянская народная мудрость гласит: «Конь, мой конь, ты мой верный друг. Конь мой, вся моя надежда», «Добрый конь подо мною, господь надо мною», «Помилуй (вынеси), господи, коня и меня!». Наши предки приписывали особую силу оберегам (от слова “беречь”) в виде фигурок коня (голова, туловище), их носили у левого плеча на цепочке. (Неслучайно у Астафьева В.П. в рассказе «Конь с розовой гривой» «пряник конём» становится для героя неким символом добра, милосердия, бабушкиным оберегом.) Оберегали себя таким образом не только крестьяне, горожане, но и герои — былинные герои, защищавшие границы земли Русской от нашествия бесчисленных врагов. Для них конь являлся не просто оберегом, это был их верный друг, предупреждающий своего хозяина об опасности, — ржёт “во всю голову”, бьёт копытами, чтобы разбудить богатыря.

Поэтому читаем в былинах, что сели богатыри на “добрых коней”. Вот и у Ильи Муромца, по совету странников, появляется оружие, снаряжение, боевой конь, с которым у них происходит диалог, навсегда определяющий их отношения: Илья просит служить ему “верой-правдою”, конь же предлагает ему испытание — готов ли богатырь владеть им. Илья садится на него, и тот сразу признаёт в нём своего хозяина.

Есть и другая причина, по которой Илье советуют вырастить себе боевого коня из жеребёнка.

А корми его пшеницей да белояровой,

А ещё пои его... да ключевой водой,

...Ещё будет тебе конь да лошадь добрая

Ещё добра-де лошадь богатырская.

С этого момента, как Илья обрёл ещё и сильного коня, у него начинается богатырская жизнь.

Самое страшное для воина — разлучение с конём, и поэтому когда задумали разбойнички ограбить Илью, то подстрекали друг друга:

“Мы убьём его, пограбим-ко,

Со конём его разлучим-ко!”

А богатырь-то... всех до одного

В одночасье погубил подряд...

Много добра сделал Илья для народа. Самый главный его подвиг — это разгром татарского нашествия:

...припускал он коня богатырского

На эту рать — силу великую...

За землю российскую

Да за вдов, за сирот, за бедных людей.

Но не нажил на этом богатырь богатства, а заимел прочную, вошедшую в века славу народную. О себе он говорил так:

...А судьбу я за гриву ловлю,

Норовистую объезжаю,

А судьба для меня — за коня!

Анализируя фольклорные жанры, находим детскую считалку, загадки:

Весь материал - в архиве.

-80%
Курсы дополнительного образования

Искусство фотосъёмки в журналистике

Продолжительность 72 часа
Документ: Cвидетельство о прохождении курса
4000 руб.
800 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Презентация и видеоролик по МХК "Образ коня в искусстве" (25.94 MB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт