Нижегородское детство родоначальника имажинизма как время формирования образного мышления А. Б.Мариенгофа

Приложение 1

Методическая разработка урока литературы

Нижегородское детство родоначальника имажинизма как время формирования образного мышления А. Б.Мариенгофа

(11 класс)

Цели и задачи урока

Визитная карточка урока

Требования к результатам обучения

1) понимание литературы как одной из основных национально-культурных ценностей народа, как особого способа познания жизни;

2) обеспечение культурной самоидентификации, осознание коммуникативно-эстетических возможностей русского языка на основе изучения выдающихся произведений российской и мировой культуры.

Критерии оценки работы ученика в группе

Чтобы оценить работу учащегося, надо поставить баллы от 1 до 5 по каждому критерию отдельно. Затем все полученные баллы сложить и выставить оценку по предлагаемой шкале.

1. умение взять на себя ответственность за работу команды;

2. умение выслушать других;

3. умение формулировать мысль доступно, понятно, четко;

4. желание и умение говорить по делу;

5. умение предлагать варианты выполнения командного задания;

6. умение до конца доводить начатое дело до конца;

7. правильность и полнота выступления от лица команды.

8. Активность в коллективном обсуждении;

9. Умение зафиксировать информацию в схеме, таблице, на черновике;

10. Начитанность, наличие широкого кругозора для решения поствленной задачи.

Шкала:

50 – 40 б. (100-80%) – «5»

39 – 33 б. (79 – 65%) – «4»

32 – 25 б. (64 – 50 %) – «3»

24 – 0 б. (49- 0 %) – «2»

Меню урока

1. Рождение поэта Мариенгофа. Нижегородские страницы биографии.

2. Декларация московского ордена имажинистов. Художественный образ. «Заострение тех заноз, которыми в должной мере щетинятся произведения имажинистской поэзии» (С.Есенин).

3. «Голгофа Мариенгофа» (В.Хлебников). Судьба поэта. Просмотр фрагмента русского историко-биографического сериала "Есенин" (2005 г.).

4. Небоскребы образов в поэтическом городе А. Мариенгофа. Анатолеград – образ города детства поэта (практикум в форме мастерских).

5. Эволюция образа города в творчестве Мариенгофа в 1919-1920 г.г. на примере вариантов поэмы «Руки галстуком».

6. Нижегородские маршруты А.Мариенгофа. Домашнее задание (проект).

Конспект урока

(Продолжительность занятия - 2 учебных часа.)

1. Рождение поэта Мариенгофа. Учебный диалог: Как научиться создавать яркие образы на основе метафор? (Яркая метафора рождается в результате чувственного, тонкого восприятия природы, мира.) Как человек становится поэтом? (Имея природные способности и развитое воображение, человек учится находит языковые средства для выражения созданных фантазией образов).

Слово учителя. Уроки о поэзии имажинизма нужны одиннадцатиклассникам не только для знакомства с литературным течением, которое стало важным этапом в творческой биографии С. Есенина. Они необходимы для «осмысления учащимся собственной национально-культурной идентичности гражданина» (ФГОС). В ходе работы над нижегородскими страницами мемуаров родоначальника русского имажинизма А. Мариенгофа возникает колоритный образ его малой родины – земли Нижегородской. Будущий поэт с рождения до 16 лет, в 1897-1913 годах, жил с родителями в городе Нижнем Новгороде, здесь и сформировалось уникальное образное мышление будущего имажиниста. Согласно психологической теории Ж. Пиаже, до 16 лет у человека поэтапно происходит развитие творческого воображения. Маленький человек отзывается на события окружающего мира, под влиянием эмоций складываются первые строки. Об этом сказано в стихотворении 1944 г. другого поэта – неофутуриста Николая Глазкова, младшего товарища Мариенгофа:

Я иду по улице,

Мир перед глазами.

И слова стихуются

Совершенно сами.

Если «имажинизм родился в городе Пензе на Казанской улице», по словам самого Мариенгофа, то поэтический дар Анатолия отчетливо проявился в Нижнем Новгороде: он с восьми лет писал стихи.

Сообщения учащихся, заполнение таблицы «Развитие образного (метафорического) мышления А.Мариенгофа» . Воспоминания Мариенгофа о детстве, проведенном в Нижнем Новгороде («Мой век, моя молодость, мои друзья и подруги», гл. 1-2). Чтение фрагментов литературно-критической публицистики З. Прилепина, Б. Аверина, О. Демидова и др. о нижегородском периоде жизни поэта.

Таблица 1. Развитие образного (метафорического)

мышления А. Мариенгофа

Работа с таблицей. Поэтические иллюстрации (строфы из стихотворений, поэм) к автобиографии А. Мариенгофа.

Что родина?

Воспоминаний дым.

А. Мариенгоф

Таблица 2. Отражение детских воспоминаний

в лирике поэта А.Мариенгофа

Итог. При изучении лирики нельзя работать только с «крупными планами», вырывая стихотворение из контекста жизни и творчества поэта. В этом случае как правило не обнаруживается связь отдельного стихотворения с мироощущением поэта, его биографией. Жизнь и искусство неразделимы. Так, сопоставление воспоминаний Мариенгофа о детстве, проведенном в Нижнем Новгороде, с художественными образами стихотворных произведений позволяет обнаружить целостность восприятия поэтом действительности и оценить точность воспроизведения детских впечатлений в лирике.

1. Декларация московского ордена имажинистов. Художественный образ. «Заострение тех заноз, которыми в должной мере щетинятся произведения имажинистской поэзии» (С. Есенин). В 1919 году в журнале "Сирена" была опубликована "Декларация" - первый манифест имажинистов. Поэты утверждали, что выявление жизни с помощью образа и его ритмики является единственным законом всяческого искусства, его несравненным методом². В декларации сказано о многоэтажном построении стихотворения как орудии производства мастера искусства. Уникальной чертой поэтики имажинизма можно считать тезис В. Шершеневича о необходимости механического соположения в рамках целостного произведения несвязанных образов, что создает ощущение разорванности, фрагментарности текста. Стихотворение должно представлять собой «каталог образов», одинаково читаться с начала и с конца. Но Мариенгоф не согласен в этом с Шершеневичем, он ратует за прекрасное, которое понимает по-своему как соединение высокого и низкого, похожее на «совокупление соловья и лягушки»^11. Метафорическое сравнение вводит в повествовательный текст, формально обладающий связным лирическим сюжетом, множество микросюжетов, контрастных по отношению к целому. Содержание, тема стихотворения, его лирический сюжет становятся только предлогом для реализации творческого потенциала поэта.

Основные признаки имажинизма:

- главенство «образа как такового»; соседство низкого и высокого;

- поэтическое творчество есть процесс развития языка через метафору;

- эпитет есть сумма метафор, сравнений и противоположений какого-либо предмета, преобладание существительных и прилагательных;

- поэтическое содержание есть эволюция образа и эпитета как самого примитивного образа;

- аритмичность (нарушение ритма стихотворения);

-аграмматичность (нарушение языковых норм);

- текст, имеющий определенное связное содержание, не может быть отнесен к области поэзии, так как выполняет скорее идеологическую функцию(«бессодержательность»).

В литературоведческом справочнике Тимофеева дано определение образа: «Художественный О. - форма отражения действительности иск-вом, конкретная и вместе с тем обобщенная картина человеческой жизни, преображаемой в свете эстетического идеала художника, созданная при помощи творческой фантазии. Художественный О. - одно из средств познания и изменения мира, синтетическая форма отражения и выражение чувств, мыслей, стремлений, эстетических эмоций художника».⁷

П редставители имажинизма заявляли, что цель творчества состоит в создании художественного образа. Основное выразительное средство имажинистов — метафора, часто метафорические цепи, сопоставляющие различные элементы двух образов — прямого и переносного⁶.

В книге Мариенгофа «Есенин»¹ описан процесс работы имажинистов над художественным образом: «Работа над теорией завела нас в фантастические дебри филологии. Доморощенную развели науку — обнажая и обнаруживая диковинные, подчас основные, образные корни и стволы в слове. Бывало, только продерёшь со сна глаза, а Есенин кричит:

— Анатолий, крыса!

Отвечаешь заспанным голосом:

— Грызть.

— А ну, производи от зерна.

— Озеро, зрак.

— А вот тоже хорош образ в корню: рука — ручей, река — речь,…

— Крыло — крыльцо…

— Око — окно…

… Поэзия — что деревенское одеяло, сшитое из множества пестроцветных лоскутов. А мы прицепились к одному и знать больше ничего не желали».

1. «Голгофа Мариенгофа» (В.Хлебников). Судьба поэта. Просмотр фрагмента русского историко-биографического сериала "Есенин" (2005 г.).

В Москве вместе с Есениным занимались поэтическим творчеством «ради большого дела в сфере чистого искусства», как он сам сформулировал.

Просмотр фрагмента (3 серия, эпизод «Выступление имажинистов перед публикой») русского историко-биографического телесериала "Есенин" (2005 г., режиссёр И.Зайцев). Отношение Мариенгофа к революции не было однозначным. “Странная какая-то революция”, - замечает один из его героев, и это самый позитивный эпитет революции, который можно встретить в его прозе. Одним из первых почуял он эволюцию революции, ее откат и перерождение. Об этом он писал и прозой и стихом. “Революция уже создала величественные департаменты и могущественных столоначальников”, - это сказано о 18-ом годе, а спустя еще четыре года написан некролог революции - упомянутая “Поэма без шляпы”:

Не помяни нас лихом,

революция!

Тебя встречали мы,

какой умели песней.

Тебя любили кровью -

Той, что течет от дедов и отцов,

С поэм снимая траурные шляпы -

Провожаем.

«Передайте своему другу Мариенгофу, что он слишком рано прощается с революцией, - сказал Троцкий Есенину. - Она еще не кончилась». Взгляд художника оказался более пристальным, чем взгляд революционера.

Современники отмечали суровый эпос его стихов, холодный до жгучести и полное подчинение архитектоники выразительности, сравнимое с музыкой Баха⁹. Образы в произведениях И.-С.Баха создаются звукоизобразительными средствами¹⁴. Мастерство поэта воплотилось в «имажинистских изысках», в создании своего уникального стиля: шокирующие образы-метафоры, соединяющие чистое и нечистое; ассонансная рифма; риторические вопросы; неожиданные скобки. «Мариенгоф был самым издаваемым из самых издаваемых поэтов. С 1918-го, всего за четыре года, у него вышло восемь книг», - пишет Захар Прилепин в книге «Жизнь и строфы Анатолия Мариенгофа». ¹⁰ Эта книга–жизнеописание может быть использована при подготовке к итоговому сочинению по направлениям «Гордость и смирение», «Добро и зло», «Он и она», «Надежда и отчаяние» и др.

1. Небоскребы образов в поэтическом городе Мариенгофа.

Анатолеград – образ города детства поэта (практикум в форме педагогических мастерских)

Город, мира каменная корона.

От зубца к зубцу с окраины и до окраины

Себя радугой над тобой гну.

А.Б. Мариенгоф, «Встреча»⁸

Цель. Аспектный анализ текстов стихотворений А.Б. Мариенгофа с точки зрения использования художественного образа. Список используемых на уроке стихотворений Мариенгофа – в приложении 1.

Ход работы мастерских:

Работа с текстами имажинистских стихотворений поэта представляет трудность для учащихся. «Есть два термина, которые не нужно путать: «анализ» и «интерпретация». «Анализ» этимологически значит «разбор», «интерпретация – «толкование». Анализом мы занимаемся тогда, когда общий смысл текста нам ясен (то есть поддается пересказу: «поэт ждет жизненной бури…») и мы на основе этого понимания целого хотим лучше понять о тдельные его элементы. Интерпретацией мы занимаемся тогда, когда стихотворение – «трудное», «темное», общее понимание текста «на уровне здравого смысла» не получается, то есть приходится предполагать, что слова в нем имеют не только буквальное, словарное значение, но и какое-то еще». (М.Гаспаров¹³).

Алгоритм работы с текстом стихотворений А.Мариенгофа:

1. Прочитать стихотворение.

2. В тексте отметить все существительные.

3. Сгруппировать существительные по тематике и создать «католог образов».

4. Отразить предметный состав произведения на листе.

5. Используя средства графики, отразить образный строй стихотворения.

6. Сделать вывод о художественных особенностях произведения.

Результаты работы групп представлены в приложении 2 «Небоскребы образов в поэтическом городе А. Мариенгофа (визуализация итогов практикума)».

Вывод. «Монтаж» образов в текстах Мариенгофа производится в соавторстве с читателем. Именно читатель, руководствуясь личным опытом, иерархически их выстраивает и создает свою интерпретацию авторской интенции. Анатолеград – образ поэтического города, составленный из ярких впечатлений детства поэта и метафор, сотворенных в юности.

1. Эволюция образа города в творчестве Мариенгофа в 1919-1920 г.г. на примере вариантов поэмы «Руки галстуком»

1. Биографическая справка. В августе 1918 г. поэт приехал из тихой провинции, из Пензы, в шумную столицу, «мира каменную корону», и оказался в гуще литературной жизни. В феврале 1919 г. он стал широко известен публике как автор поэмы «Магдалина», «асфальтовых змей выкидыш», а осенью этого года началась тесная дружба Мариенгофа с Есениным.

2. Варианты поэмы «Руки галстуком»

   1919 г.	2020 г.
   Обвяжите, скорей обвяжите вкруг шеи Белые руки галстуком, А сумерки на воротнички подоконников Клали подбородки грязные и обрюзгшие И на иконе неба Луна шевелила золотым ухом.	Обвяжите, скорей обвяжите вкруг шеи Белые руки галстуком, А сумерки на воротнички подоконников Клали подбородки грязные и обрюзгшие И на окне неба Луна шевелила золотым ухом.

3. Трансформация образа неба в разных редакциях поэмы. Выдвижение гипотезы

Космогонический образ неба - один из стабильных образов культуры, непременно присутствующий в картине мира и литературе. Этот космогонический символ времени широко представлен в творчестве Мариенгофа.

1. Истолкование текста поэмы (1 строфа). Работа групп

   1 группа	2 группа
   Задание. Доказать, что образы неба в текстах имеют сходство.	Задание. Доказать, что образы неба в текстах отличаются.
   Икона – окно в духовный мир Икона – окно в вечность Прямоугольная форма Светлый лик Бога изображен на иконе/ свет Солнца виден через окно Икона просветляет человека/окно пропускает свет в темноту	Икона - портрет, изображение /Окно – око, глаз (= плоское/объемное) Икона проводит границу между миром духовным миром и человеком/окно – открывает новые горизонты (=грань/бесконечность) Икона не изображает реальную жизнь /окно из тесного помещения в настоящую жизнь природы (= искусственное/естественное)

2. Вопросы для обсуждения:

• Как меняется роль лирического героя при трансформации образа неба?

Ожидаемый ответ ученика: Лирический герой – наблюдатель (1919)/ лирический герой – соучастник (2020).

• Каковы характеристика пространственно-временного континуума?

Ожидаемый ответ ученика: В этих вариантах рисуются совершенно разные картины: луна – деталь на портрете неба (1919) / луна, как человек, сидит на окне (1920). Если в первом варианте время линейное, то во втором – нелинейное: прошлое (луна, небо) - настоящее (лирический герой) – будущее («обвяжите руки галстуком») существуют одновременно.

1. Вывод. Почему произошла авторская трансформация образа неба в поэме «Руки галстуком»?

В произведении «Руки галстуком» в разных редакциях образ неба трансформируется из традиционного религиозного изображения в живой, динамичный образ. Сопоставление вариантов интересно не только тем, что мы повторяем движение авторской мысли, но и тем, что образ неба воспринимается и как символ духовности, и как изображение полной необыкновенных событий жизни Природы. Становится очевидным, что мастерство Мариенгофа в 1919-2020 годах быстро растет. Росту профессионализма способствует творческая атмосфера, в которой находился молодой поэт, в том числе дружба с С.А. Есениным.

1. Нижегородские маршруты А. Мариенгофа.

Домашнее задание (проект «Литературная карта»)

Каким был Нижний Новгород Анатолия Мариенгофа?⁵ «Нижний! Длинные заборы мышиного цвета, керосиновые фонари, караваны ассенизационных бочек и многотоварная, жадная до денег, разгульная Всероссийская ярмарка. Монастыри, дворцы именитого купечества, тюрьма посерёдке города, а через реку многотысячные Сормовские заводы, уже тогда бывшие красными. Трезвонящие церкви, часовенки с чудотворными иконами в рубиновых ожерельях и дрожащие огоньки нищих копеечных свечек, озаряющих суровые лики чудотворцев, писанных по дереву-кипарису. А через дом - пьяные монопольки под зелёными вывесками» (винные лавки) … Мой город дорог мне, мил и люб таким, какой был при разлуке - высокотравные берега, мягкий деревянный мост через Волгу, булыжные съезды, окаймлённые по весне и в осень пенистыми ручьями. Город не высокорослый, не шумный, с лихачами на дутых шинах и маленькими весёлыми трамвайчиками - они побежали по городу из-за Всероссийской выставки».

Домашнее задание. Проект. Найти информацию о том, как связаны эти адреса с биографией А.Мариенгофа. Нанести их на карту г.Нижнего Новгорода, сделав необходимые письменные пояснения, и составить туристический маршрут по литературным местам, связанным с именем родоначальника имажинизма, пронумеровав точки на карте. Защитить индивидуальный проект на уроке.

Адреса:

1. Ул. Большая Покровская, 10в.;

2. Ленинская библиотека;

3. драматический театр;

4. Чёрный пруд;

5. пр. Гагарина;

6. пл. Лядова.

Литература (источники информации)

1. Мариенгоф А.Б. Есенин / [Худож. Ю. В. Иванов]. - М. : Армада, 1997. - 598 с.

2. Статья «Имажинизм в литературе: определение и особенности» https://fb.ru/article/212656/imajinizm-v-literature-opredelenie-i-osobennosti-predstaviteli-imajinizma-v-russkoy-literature-veka

3. Шершеневич, В.Г. 2х2=5: Листы имажиниста / Вадим Шершеневич. - Москва : Имажинисты, 1920. - 48 с.

4. Статья «Нижегородские маршруты Анатолия Мариенгофа» http://www.gttp.ru/MP/mp_153.htm

5. Город Мариенгофа. Каким был Нижний Новгород знаменитого поэта? https://nn.aif.ru/culture/details/108675

6. Статья «Специфика художественного метода имажинистов». https://studopedia.su/15_924_spetsifika-hudozhestvennogo-metoda-imazhinistov.html

7. Словарь литературоведческих терминов сост.: Л. И. Тимофеев (1974 г.) http://litena.ru/literaturovedenie/item/f00/s00/e0000333/index.shtml

8. https://litra.pro/stihami-chvanstvuyu/mariengof-anatolij-borisovich/read/2

9. Авраамов, А.М. Воплощение [Текст] : Есенин-Мариенгоф / Арсений Авраамов. - Москва : Имажинисты, 1921. - 44с.

10. Прилепин З., Жизнь и строфы Анатолия Мариенгофа. - М.: Молодая гвардия, 2018. – С.43.

11. Русские писатели, ХХ век. Библиогр. Слов.: В 2 ч. Ч.2. М-Я/Редкол.: Н.А Грознова и др.; Под ред. Н.Н. Скатова. – М.: Просвещение,1998. С. 24-26.

12. Поэзия 1920-х годов. /Сер. Пушкинская библиотека». М.: Слово, 29000. – С. 357- 368.

13. М. Л. Гаспаров "Снова тучи надо мною..." Методика анализа (Гаспаров М. Л. Избранные труды. Т. II. О стихах. - М., 1997. - С. 9-20) http://philology.ru/literature2/gasparov-97b.htm

14. Лазутина Т.В. «Символотворчество в музыке Баха» https://cyberleninka.ru/article/n/simvolotvorchestvo-v-muzyke-i-s-baha

Методические рекомендации по подготовке урока

У рок проводится после урока-лекции по истории Серебряного века и после урока «Основные течения модернизма» (по технологии «мировое кафе» с применением технологии шестиугольного обучения). К началу занятия по теме «А.Б. Мариенгоф – родоначальник имажинизма» учащиеся 11 класса уже познакомились с общей характеристикой имажинизма.

Показатели и индикаторы эффективности реализации методической разработки урока

Диагностика (вопросник):

1. Кто из поэтов Серебряного века родился/жил/бывал в Нижнем Новгороде? (Имажинист Мариенгоф родился 1897- 1913, с рождения до 16 лет, до переезда в Пензу; символиста В.Я. Брюсова в 16 лет выгнали из гимназии в М., 1889-1890 г.г., и он торговал в лавке деда на Нижегородской ярмарке; футурист В. Маяковский в январе 1927 г. был 3 дня и выступал в драматическом театре; символист Иван Рукавишников родился в НН и жил 1877-1901 г.г.; символист А. Блок приезжал по поводу цензуры на сборник стихов 1905 г.)

2. К ому принадлежат такие слова о Нижнем Новгороде: «Нижний! Длинные заборы мышиного цвета, керосиновые фонари, караваны ассенизационных бочек и многотоварная, жадная до денег, разгульная Всероссийская ярмарка. Монастыри, дворцы именитого купечества, тюрьма посерёдке города, а через реку многотысячные Сормовские заводы, уже тогда бывшие красными. Трезвонящие церкви, часовенки с чудотворными иконами в рубиновых ожерельях и дрожащие огоньки нищих копеечных свечек, озаряющих суровые лики чудотворцев, писанных по дереву-кипарису. А через дом - пьяные монопольки под зелёными вывесками» (винные лавки) … Мой город дорог мне, мил и люб таким, какой был при разлуке - высокотравные берега, мягкий деревянный мост через Волгу, булыжные съезды, окаймлённые по весне и в осень пенистыми ручьями. Город не высокорослый, не шумный, с лихачами на дутых шинах и маленькими весёлыми трамвайчиками - они побежали по городу из-за Всероссийской выставки»? (Анатолию Мариенгофу)

3. С творчеством какого известного поэта связан следующий адрес в Нижнем Новгороде: ул. Большая Покровская, 10в. (там висит памятная доска, посвященная этому поэту)? (Анатолия Мариенгофа)

4. Кого из имажинистов современные литературоведы называют «первый денди Страны Советов»? (Денди - мужчина, подчёркнуто следящий за эстетикой внешнего вида и поведения, изысканностью речи. Так называли Анатолия Мариенгофа за повышенное внимание к внешности.)

Рис. 1. Диагностика учебно-познавательной деятельности учащихся

п ри изучении темы «Русский модернизм. А. Мариенгоф»

Диаграммы показывают, что

Д

Диаграммы показывают, что уроки, на которых изучается культура родного края, необходимо проводить при изучении программного материала по литературе. Наличие указателей, памятных досок с информацией об известных людях, о крупных событиях истории города и области не решают проблему. Требуется целенаправленная краеведческая деятельность под руководством педагога, владеющего информацией и способного в доступной форме рассказать о роли города Нижнего Новгорода в истории России. На рис.2 дана справка об обученности учащихся класса по всем предметам. В классе со средними способностями такая работа должна иметь деятельностный подход. Новые технологии организации урока способны мотивировать учащихся и сделать процесс запоминающимся.

Рис 2. Обученность учеников 11 «А» класса по всем учебным предметам

( данные электронного журнала на портале Дневник.ру)

Условиями достижения положительного результата краеведческой работы является специально организованная деятельность по изучению культуры родного края, использование эффективных технологий работы на уроке (аудиозаписи, видеофрагменты, карты, работа в группах по технологии педагогических мастерских, приемы визуализации), привлечение большого количества информации по теме, современная организация учебного материала, актуальность изучаемых вопросов. Например, представленные на уроке книги по биографии А.Мариенгофа можно использовать при написании итогового выпускного сочинения при раскрытии тем направлений «Он и она» (Мариенгоф и Никритина), «Гордость и смирение» (Есенин и Мариенгоф), «Отчаяние и надежда» (Мариенгоф – родоначальник имажинизма, который зародился в Пензе).

Приложение 1

Список стихотворений для работы групп

1. «Тучелёт»;

2. «Разочарование» (4,5,6);

3. «Сентябрь»;

4. «Руки галстуком»;

5. «Кувшины памяти»;

6. «Не умеем мы…»

7. «Ну что ж, сентябрь мой, захаживай…»

Приложение 2

Небоскребы образов в поэтическом городе А. Мариенгофа (визуализация итогов практикума)

31