Получите свидетельство
Вход
12
Методическая разработка
познавательно-развлекательного мероприятия:
«Таланты земли Саратовской»
Подготовила и провела
учитель технологии
Балаково
2024
Методическая разработка
познавательно-развлекательного мероприятия:
«Таланты земли Саратовской»
Цель: приобщение обучающихся к национальной культуре, знакомство с историей возникновения, видами, особенностями народных промыслов Саратовского края, развитие творческих способностей обучающихся.
Задачи:
расширить знания обучающихся об обычаях, традициях Саратовского края;
способствовать пониманию форм бытования народных, крестьянских традиций в современной жизни;
стимулирование познавательной деятельности;
воспитание уважения к труду народных мастеров, чувства гордости за свой край;
воспитание уважения и ответственности при выступлении на сцене.
Участники: ученики 4 – 6 класса, ведущие - учителя технологии
Место проведения: школьный музей СОШ № 28 «Быт народов России»
Оборудование: музейные экспонаты и работы, учащихся по декоративно-прикладному творчеству, музыкальное сопровождение, компьютер, проектор, экран.
Ход мероприятия
Звучит музыка, («Песня о Волге»), на сцене появляются учащиеся и ведущие.
Ведущий:
Здравствуйте, здравствуйте, здравствуйте,
В этом зале мы опять
Собрались все вместе,
Чтоб стихи про Русь читать,
Петь душевно песни.
Не будем время зря терять.
Пора нам праздник начинать!
2 Ведущий:
Есть у повести начало –
Это первая строка.
Начинается с причала
Путь по морю моряка.
1-й ученик:
Собрались все вместе коли,
Как там бают: «Чином чин»,
Начинаем с хлеба-соли,
С доброй песни наш зачин!
Песня «Росиночка Россия», девочки вносят Хлеб-соль.
Ведущий:
Дорогие ребята! Уважаемые взрослые! Вы, наверное, уже догадались, что говорить мы сегодня будем о России, о Саратовском крае, о древних традициях нашей области, её народных промыслах. Ведь богата талантами русская земля. На протяжении тысячелетней истории не обделён ими и наш древний Саратовский край.
Ведущий:
Город под названием Саратов закладывался русскими воеводами 3 раза: в 1590, 1617 и 1674, и каждый раз на новом месте. Лишь с 1674 он начал строиться на том месте, где находится и поныне. Первоначально Саратов был заложен князем Г.О. Засекиным и стрелецким головой Ф.М. Туровым в 1590г. как крепость для охраны Волжского торгового пути от набегов кочевников на левом берегу Волги, на том месте, где в неё впадает степная речка под названием Саратовка. Весной 1674г. во исполнение указа царя Алексея Михайловича крепость была перенесена на правый берег Волги, на её современное место. Полковник Александр Шель выбрал место на юге от Соколовой горы, там, где стоял "рыбный городок" московского Новоспасского монастыря.
Ведущий:
Существует несколько гипотез о названии Саратова, но общепринятой на данный момент нет. В недавнем прошлом считалось, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «сары тау» — «жёлтая гора». Однако ныне эта гипотеза опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес.
2. Ведущий:
Есть предположение, что название города произошло от слов «сар атав» — «низменный остров» или «сарык атов» — «ястребиный остров».
Ученики читают стихотворение «Край Саратовский» Галины Быстровой
1 ученик: Край Саратовский – яблочный, хлебный,
Здесь великая Волги купель
Дух степи умножает целебный.
Здесь талантов Руси – колыбель.
2 ученик: Край Саратовский – край незабвенный,
Здесь особый характер и труд.
Здесь гармоники звук вдохновенный.
Здесь Россию как матушку чтут.
3 ученик: Здесь когда-то начали добычу,
Газ пошёл впервые по стране,
Область свою, выполнив задачу,
Этот газ даёт тебе и мне.
4 ученик: Наш Гагарин в небо здесь поднялся,
И свой первый выполнил полёт,
Здесь же он с орбиты приземлился,
Знал – земля его не подведёт.
5 ученик: Волжские огромные просторы,
Щедрые, бескрайние поля,
Хлеба по четыре миллиона,
Дарит в год Приволжская земля.
6 ученик: Да, она богата наша область,
Волгою и щедростью полей,
Но из года в год она гордилась,
Множеством талантливых людей!
Ведущий:
Богат своими традициями Саратовский край.
Наш Саратовский край, один из самых многонациональных регионов России, славился всегда радушием и гостеприимством. В согласии и взаимопонимании здесь живут представители множества народов, и каждая народность имеет свои традиции и культуру. Все эти народы появились под влиянием различных обстоятельств. Массу населения всех городов и уездов стали составлять русские, немцы, украинцы, мордва, татары, чуваши, башкиры, казахи.
Ведущий:
Мы проникаемся интересом к исконным традициям представителей разных национальностей. Наша культура окрашена внимательным обращением к его богатым традициям, которые широко используются в творчестве современных мастеров и профессиональных художников. На их основе сложились различные художественные промыслы.
Черты национального своеобразия, вековые традиции и мастерство ярко проявляются в народном костюме – наиболее массовом виде народного творчества, искусстве вышивки, узорного ткачества, кружевоплетения. Виды прикладного искусства нашли органическое воплощение в украшении народного костюма.
Рассказ учащихся о русском народном костюме Саратовской губернии.
1-й ученик: У русской национальной одежды многовековая история. В изготовлении одежды использовали яркие цвета. Облик русского человека испокон веков ярко характеризовала одежда. Внешний образ связывал его с общепринятым эстетическим идеалом.
Женская одежда состояла из длинной рубахи с рукавами. Рубаха кроилась из прямоугольных кусков холста, а на плечи нашивались цветные «полики – прямоугольные или клиновидные вставки. Для украшения рубахи использовались и кусочки различных тканей, особенно кумачовые, которые заполнялись вышивкой. Этот способ украшения применялся с тех времён, когда кусочки заморских тканей, оставшиеся от раскроя больших одежд, нашивались как украшение. Кроме тканых, вышитых узоров, использовались разноцветные ленты, кружева, блёстки. Всё это декоративное богатство руками талантливых вышивальщиц превращалось в произведение искусства.
2-й ученик: Рубаха использовалась во всех случаях в жизни русской женщины. Но в старинном русском костюме рубаха редко носилась отдельно, чаще всего сверху надевался сарафан, сшитый из нескольких кусков ткани, а также понева. Понева – это вид юбки, состоящих из трёх полотнищ шерстяной или полушерстяной ткани, стянутых на талии плетёным узким пояском – гаишником; её носили только замужние женщины. Понева была круглая, то есть сшитая, или распашная, состоящая из отдельных полотен. В основном, поневы были тёмно-синего, тёмно-красного, реже чёрного цвета. Тёмное поле разделялось клетками, причём размер и цвет их зависел от традиций губернии, села или деревни, где ткались поневы. Поневы делились на праздничные и будничные. Пояс – «покромка» ткался на ткацком станке из разноцветных ниток. Концы его распушевывались.
Поверх рубахи и поневы надевали передник – «занавеску», завязывавшуюся сзади тесёмками – «мутозками».
Завершал ансамбль шушпан из шерстяной или холщовой ткани с очень деликатным украшением (окантовкой вышивкой красным узором).
3-й ученик: Дополнялся костюм сложным головным убором. Различались две категории головных уборов. Девичьи, оставляющие открытыми волосы и теменную часть головы, имели форму венка-обруча или повязки. Женские головные уборы были разнообразны, но все они полностью скрывали волосы, которые по народному поверью обладали колдовской силой и могли навлечь несчастья.
Именно эта деталь придавала конструкции ту или иную форму, получавшую своё завершение при помощи верхней части – своего рода чехла из кумача, ситца или бархата – Сороки; затылок покрывала прямоугольная полоса ткани – позатылень.
4-й ученик: Мужская одежда обычно состояла из рубахи и штанов – «портов», поверх которых надевали верхнюю одежду «по сезону». Рубахи были широкими, длиной до колен, их носили на выпуск и обязательно подпоясывали поясом. Ворот соединялся тесёмками или металлическими застёжками «схватцами».
Рубахи украшали вышивками по подолу, рукавам и вороту. Это не только украшение, но, главное, вышивка была оберегом от зла, болезней и располагалась там, где открывался доступ к телу.
Ноги обертывали онучами из белого «свойского» сукна или холста и надевали лапти, или чулки из белой шерсти и кожаные башмаки – коты.
5-й ученик: Не последнее место в костюме занимали различные украшения. В большом количестве надевались на шею ожерелья, янтарные бусы. Большой любовью пользовались крупные серьги и более мелкие. Своеобразным украшением были нежные подвижные «пушки» - шарики, сплетённые из гусиного пуха, которые носились вместе с серьгами.
6-й ученик: Одна из наиболее характерных черт русской народной одежды – многослойность, которая придавала женской фигуре скульптурную монументальность. Одежда как бы лепилась из нескольких простых объёмов, и каждый её вид частично закрывался другой, выделяясь орнаментами, виднелись рукава с более мелким рисунком.
Под музыку выходят пекари в костюмах, с калачами на подносе.
Ведущий: Итак, продолжаем знакомиться с народными промыслами Саратовского края.
– Здравствуйте, гости дорогие! О чём вы хотите нам рассказать?
1 пекарь: Города судьбой своею схожи,
Погостить в любом из них готов,
Но родной Саратов мне дороже
Всех иных на свете городов.
Поезжайте вы любые дали,
Расспросите даже москвичей:
Все, конечно, калачи едали,
Но не лучше наших калачей» / Исай Тобольский/
2 пекарь: Калач «Саратовский». Один из видов Саратовского ремесла – изготовление калачей. Калач — старейший вид белого хлеба в России.
До его появления в России были известны только московский и муромский калачи. К концу XIX века стал славиться и саратовский калач!
Впервые продемонстрировали саратовские хлебопёки калач на Нижегородской ярмарке 110 лет назад. Для того, чтобы продвинуть саратовский бренд на Российский рынок они испекли из фирменной муки чудо – гигант весом в полтонны. И разрешили всем желающим сидеть на нём, и даже прыгать как на батуте! Особенность этого саженого калача была в том, что он вновь принимал первоначальную форму!
2. Ведущий:
А сколько пословиц придумал русский народ о калаче!
1. «Хочешь, есть калачи, не сиди на печи»
2.«Из одной печи - разные калачи»
3.«Калач хлебу не замена»
Выходят трое ребят в валенках
Ведущий: Мороза вроде нет, а вы в валенках. Почему?
Ребята говорят:
1 ученик: Это изделия постовалов – мастеров валяльного дела. Валенки валяли разного размера и формы, но все они были очень мягкие и удобные.
2 ученик: Валяльный промысел – был развит на территории нашего края повсеместно. Этому способствовало наличие местного сырья - овечьей шерсти хорошего качества.
3 ученик: Овец разводили нескольких пород: простую или русскую, волошскую, киргизскую (курдючную) и мериносов. В своем деле постовалы – мастера валяльного дела, чаще всего использовали шерсть овец русской и ордынской породы.
2. Ведущий: Спасибо, ребята! (Уходят). Ребята, надо сказать, что фабрики по производству валенок, в народе называемые «валялками», были в Хвалынске, Пугачёве, а также и в нашем городе Балакове.
Выходят ребята и на подносах выносят глиняные игрушки, сделанные на кружках уроков технологии
Ведущий: Смотрите, глиняные изделия! Только это не горшки и чашки, а расписные глиняные игрушки! (К ребятам). Ребята, расскажите, пожалуйста, что это у вас за диковинки?
1 ученик: Эти диковинки – игрушки из обожжённой глины. Саратовская глиняная игрушка наравне с саратовской гармошкой является брендом Саратовской области.
Гончарное ремесло всегда было одним из главных народных промыслов в Саратовской губернии. Зародился данный вид творчества в деревне Малая Крюковка Татищевского района. Промысел зародился в начале 17 века в пригородных русских деревнях Саратова и на окраинах города по месту залегания пригодных для изготовления игрушки глин. Широкое распространение получил промысел во второй половине 19 века.
2 ученик: На Саратовщине не было отдельного промысла по изготовлению глиняной игрушки. Игрушки мастера - одиночки ваяли по вечерам, в свободное от основной работы время. Лепили кто лучше, кто похуже, кто с обжигом делал, а кто без обжига, кто из серо-белой глины, а кто из коричневой. На Саратовщине игрушки полностью не покрывались красителями, как в Дымково и других местах.
3 ученик: Цвет глины, был определяющим цветом. Сердце Саратовской игрушки – в её декоре. После лепки игрушка декорируется. А декор, у ней особенный, не как у других. Она декорируется древним ямчатым способом. На тело игрушки штампиками, вдавливанием наносится геометрический ямчатый декор из крестиков, кружочков, звёздочек и так далее. Из таких штампиковых оттисков составляются часто целые геометрические рисунки. Этот процесс называется «расточка». Саратовская игрушка – это многообразие оттенков глин, штампиков и штампиковых геометрических рисунков.
4 ученик: В основном на Саратовщине лепили животных. Фигурки были узнаваемы и лепились в различных позах, из которых при игре составлялись игровые сценки. Наибольшей популярностью пользовались свистки с головами животных. Свистки были разной величины: маленькие – с одним или двумя игральными отверстиями и большие свистки – «гуделки». «Гуделки», чаще всего, лепились в виде птиц, у которых в хвостовой части делалось вдувное отверстие. По бокам проделывалось до шести игральных отверстий. Людей, по сравнению с животными, лепилось мало. В арсенал животных входил верблюд.
5 ученик: По данным исследователей эта игрушка намного старше дымковской, хотя точная дата появления саратовской игрушки неизвестна, но исчезновение пришлось на 1960-е годы. Аналогов Саратовской игрушки не существует. Изготовление игрушки обычно было делом мастеров-одиночек, а сбыт таких игрушек производился на рынках Саратова и пригородов. Своеобразная "ямчатая" игрушка помогала воспитывать детей и украшала быт сельчан. Долгое время данный вид искусства был незаслуженно забыт и возрождается благодаря мастеру художественной лепки из глины Петру Петровичу Африкантову, он унаследовал технологию лепки от мастера Пахомовой Пелагеи Андрияновны 1916 г.р. Несмотря на то, что технология изготовления игрушки была частично утеряна, считается, что сейчас она полностью восстановлена.
Ведущий: Да, мастерить такие глиняные изделия – одно удовольствие! Уже давно пришло время возродить этот старинный промысел. В Саратовском государственном художественном музее имени А. Н. Радищева и в Саратовском областном музее краеведения представлены традиционные глиняные саратовские игрушки.
Ведущий: Посмотрите, какие шикарные ковры! (Демонстрирует ковры). Этот промысел называется ковроделием. Он был распространен в Камышинском и Царицынском уездах Саратовской губернии во второй половине XIX в. Им занимались женщины в г. Камышине, посаде Дубовке, в некоторых селах, а также в двух религиозных общинах – Грязновской (Камышинский у.) и Тихвинской (Царицынский у.). Особенно славились своим мастерством дубовские ковродельщицы.
Ведущий: Ковроделием занимались, в основном, крестьяне. Ковры ткали в каждом доме, сначала – для себя. Ими накрывали сундуки, сани, лавки. На коврах благословляли невесту. Ковер – обязательная часть приданого, да и невеста считалась достойной, если умела ткать ковёр. В конце 18 века появились фабрики, после чего постепенно спрос на ручные ковры упал. В нашем музее тоже представлены ручные ковры.
Выходят учащиеся с изделиями в лоскутной технике.
1. Ведущий
В районах Саратовской области мастерицы вязали половички из обрезков ткани разной формы, шили лоскутные одеяла, салфетки, скатерти, применяли лоскутное шитье и в изготовлении одежды (фартуки, котомки, головные уборы, кофточки и. т. д.)
2. Ведущий
С годами отношение к такому виду рукоделия, как к вынужденному выходу из трудных жизненных ситуаций, постепенно отошло в прошлое. В настоящее время к шитью из лоскута относятся как к виду искусства. Художественные изделия из лоскута по праву заняли достойное место среди произведений декоративно-прикладного творчества во многих странах мира. Стиль «печворк», «квилт», «крези-квилт»-современное лоскутное шитье, которое становиться все более популярным как среди любителей, так и среди известных художников.
Выходят 2 ученика, в руках деревянные ложки.
Ведущий:
Ребята, а эта продукция явно не саратовская. (К ложечникам). Уважаемые гости, вы из какой части России? И что это у вас за предметы?
1-й ложечник: Мы – мастера-умельцы из разных уголков России. А в руках у нас – деревянные ложки – знамениты тем, что……А в общем, смотрите и слушайте сами!
Ложечники поют и играют на ложках:
«При царе, да при Горохе
Озорные скоморохи
По дороге в балаган
Потеряли барабан.
Бубен потеряли,
В ложки ударяли.
Ой, жги-говори,
Заиграли ложкари!
Пляшет эхо, пляшет тень,
Пляшут все, кому не лень.
Ой, жги-говори,
Заиграли ложкари!»
Дети исполняют частушки и уходят.
Ведущий:
Есть таланты на Руси,
Говорю уверенно!
Раз народ ещё поёт,
Знать, не всё потеряно!
Будущее невозможно без настоящего.
Художественные ремесла – одно из самих ярких отличий одного народа от другого. Земля наша Русская испокон веков славилась своими добрыми мастерами, людьми, которые создавали и создают своими руками сказочную красоту.
Завершить наше мероприятие хотелось бы такими словами:
«Любить свой край, знать его
Особенности, его богатства,
его историю.
На этих лучших чувствах к родным
Местам и воспитывается подлинный патриотизм».
М. Калинин
Ведущий:
Ну что ж, ребята, знакомство с народными промыслами нашего Саратовского края подходит к концу. Надеюсь, вы узнали для себя много нового и интересного. Да и вам спасибо за ваше творчество.
Приложение
Фото 1. Познавательно-развлекательное мероприятие «Таланты земли Саратовской» началось в музейной комнате «Быт народов России»
Фото 2. В музее представлены работы мастериц разных поколений: «Прабабушка, бабушка, мама, дочка и внучка»
Не будем время зря терять. Пора нам праздник начинать!
Богата талантами русская земля.
Фото 3. Девочки исполняют песню «Росиночка Россия»
Фото 4. Богат своими традициями Саратовский край. Он один из самых многонациональных регионов России, славился всегда радушием и гостеприимством.
Фото 5. Народный костюм. Рубаха использовалась во всех случаях в жизни русской женщины. Но в старинном русском костюме рубаха редко носилась отдельно.
Фото 6. Рубахи украшали вышивками по подолу, рукавам и вороту. Это не только украшение, но, главное, вышивка была оберегом от зла, болезней и располагалась там, где открывался доступ к телу.
Фото 7. Ноги обертывали онучами из белого «свойского» сукна или холста и надевали лапти.
Фото 8. По традиции русского народа встречают гостей хлебом-солью. Калач «Саратовский». Один из видов Саратовского ремесла – изготовление калачей.
Фото 9. Фабрики по производству валенок, в народе называемые «валялками», были в Хвалынске, Пугачёве, а также и в нашем городе Балакове.
Фото 10. Да, мастерить такие глиняные изделия – одно удовольствие!
Фото 11. Художественные изделия из лоскута по праву заняли достойное место среди произведений декоративно-прикладного творчества
Фото 12. В настоящее время к шитью из лоскута относятся как к виду искусства.
Фото 13. Земля наша Русская испокон веков славилась своими добрыми мастерами, людьми, которые создавали и создают своими руками сказочную красоту.
«Любить свой край, знать его
Особенности, его богатства,
его историю.
На этих лучших чувствах к родным
Местам и воспитывается подлинный патриотизм».
12
Методическая разработка познавательного мероприятия Таланты земли Саратовской (10.97 MB)
0
88
0
Нравится
0
