Материал для учителей физики "Сущность личностно-деятельностного подхода к формированию технологической культуры специалиста электротехнического профиля"

Суть деятельностного подхода понимается как взаимосвязь и взаимодействие содержания профессионального образования и содержания обучения студентов с познавательной (учебной) и преобразовательной (педагогической, технологической) деятельностью.

Выделение способа деятельности в качестве одного из исходных понятий категории «культура» побуждает нас обратиться к категории «деятельность» и проблеме соотношения культуры и деятельности.

Глубинная сущность деятельностного подхода к процессу формирования технологической культуры человека состоит в том, что он ориентирует не только на усвоение знаний, но и на способы этого усвоения, на образцы и способы мышления и деятельности, на развитие познавательных сил и творческого потенциала человека. В рамках деятельностного подхода развитие технологической культуры человека  не только неотделимо от совершенствования личностных качеств, но и определяется ими.

Освоение личностью культуры предполагает освоение ею способов практической деятельности и наоборот.

Однако толкование культуры как способа деятельности нельзя считать универсальным, также нельзя унифицировать и трактовку культуры как совокупности материальных и духовных ценностей, или как процесса творческой самореализации личности. Чтобы полнее и точнее отразить сущность понятия «культура» нужно объединить все три подхода, связывая такие взаимообусловленные и непосредственно входящие в состав культуры категории как «ценность», «деятельность», «личность» с ее потребностями в том числе и потребностью в самореализации.

Формулируя с учетом вышесказанного определение культуры, мы придерживаемся определения Н.В. Матяш, которая понимает под культурой исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в способах деятельности по созданию, распределению и потреблению материальных и духовных ценностей.

Формирование культуры личности предполагает освоение способов практической деятельности направленной на удовлетворение базовых потребностей человечества, приоритетных для господствующего в данный период типа универсальной культуры, которая на каждом этапе развития общества объединяла все   другие   виды   культур. Смена типа универсальной культуры вызывается повышением уровня потребностей личности, а значит и общества в целом, ведущим за собой совершенствование старых и освоение новых способов практической деятельности и, соответственно, смену системы обучения труду (технологии).

В профессиональном образовании деятельностный подход проявляется не только в способах, характере организации учебно – воспитательного процесса, но и в его направленности, целевой установке.

Принцип деятельности позволяет обнаружить двоякий результат социальной интеграции и социализации студенчества: преобразование внешней реальности и самой личности. Деятельность одновременно является средством вхождения в культуру, социум и способом самореализации субъекта. С одной стороны, среда постоянно ставит субъекта в неоднозначные обстоятельства, поэтому он вынужден искать индивидуальные способы решения возникающих проблем, распредмечивая внутренние потенциалы и максимально используя личностные ресурсы. С другой – сама деятельность формирует тип личности, который наилучшим образом отвечает объективным требованиям среды.

Одним из основных видов деятельности, в котором максимально интенсивно проявляется диалектика социальной интеграции и индивидуализации, является общение. Через отношение к другим и отношение других к индивиду он объективирует и осознает свою субъектность. В акте коммуникации полнее раскрываются психические качества, внутренний мир личности, обнаруживаются новые смыслы предметов культуры, опосредующих общение.

Анализ работ Ю.Н. Давыдова, Ю.А. Жданова, Н.С.  Злобина, В.Г. Иванова, М.С. Кагана, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, Э.В. Соколова, Э. Файнбург и др. показал, что деятельностный подход нашел свое выражение в концепции культуры как творения человека и в концепции человека как творца культуры. 

Придерживаясь их взглядов и опираясь также на исследования А.С. Запесоцкого, мы считаем, что деятельностный подход позволяет:

всесторонне рассмотреть диалектику социальной интеграции и индивидуализации молодежи, представив этот процесс как взаимодействие, с одной стороны, объективных, внешних факторов «социальной среды», «социального окружения», которые позволяют индивиду получит извне недостающую ему социальность; с другой – как активность личности, в результате которой оптимизируются отношения и противоречия в системе «общество – индивид», формируется внутренний духовный мир человека, представляющий собой некое единство объективного и субъективного;

выйти на уровень оптимальных условий, гармонизирующих процессы социальной интеграции и индивидуализации молодежи в рамках образовательного института, то есть от описания объективных внешних условий развития индивида и характеристик его духовного мира перейти к изучению условий социальной интеграции, становления у индивида социальных качеств, посредством которых он реализует себя как личность, индивидуальность.

Технологическую культуру мы представляем как процесс и качество человеческой деятельности. На процессуальном уровне технологическая культура предстает в различных формах индивидуальной и общественной активности: в деятельности личностей, социальных групп, институтов, общества в различных сферах бытия и сознания. Эта деятельность включает производство (или создание) ценностей, традиций, норм, идей, их освоение (или потребление), хранение, защиту, трансляцию, превращение их во внутренние качества личности.

Понимание технологической культуры как процесса человеческой деятельности предполагает построение динамической модели технологической культуры. Именно человеческая деятельность является источником и основой культуры как порожденной человеком  «второй» реальности. В общем виде деятельность определяется как специфически человеческая форма активности, содержанием которой является целесообразное изменение и преобразование окружающего мира и человека.  

Деятельностный подход обеспечивает целостный взгляд на процесс формирования технологической культуры будущего учителя. При этом знания не противопоставляются умениям, и то и другое используется для формирования деятельности, включающей в себя заданную систему знаний и обеспечивающей их применение в заранее предусмотренных пределах путем специального обучения приемам использования в различных ситуациях.

Деятельностный подход предполагает активность студента в условиях конкретных педагогических ситуаций. При этом конкретные критерии эффективности формулируются достаточно легко: уметь объяснить процесс получения результата, дать ему количественную и качественную оценку, предсказать результаты, самостоятельно отыскать способы их получения в новых условиях и т. д. Обучение с помощью метода конкретных ситуаций эффективно и с точки зрения последующего практического применения (логическая мотивация), и с точки зрения бескорыстного интереса студентов (эмоциональная мотивация) [29].

Наиболее эффективно процесс становления технологической культуры будущего учителя протекает в том случае, если он с первого курса оказывается в атмосфере философско – теоретического восприятия избранной профессии и по ходу учебы в университете постепенно восходит к сознательному овладению технологией педагогической деятельности. Именно, восходит, так как методика работы с учениками становиться эффективной в том случае, когда она понимается будущим учителем не только на уровне технологии, но и на уровне аксиологии.

Баженов В.М. , Журба В.К. Костромской энергетический техникум

Сущность личностно - деятельностного подхода к формированию технологической культурыспециалиста электротехничекого профиля

Суть деятельностного подхода понимается как взаимосвязь и взаимодействие содержания профессионального образования и содержания обучения студентов с познавательной (учебной) и преобразовательной (педагогической, технологической) деятельностью.

Выделение способа деятельности в качестве одного из исходных понятий категории «культура» побуждает нас обратиться к категории «деятельность» и проблеме соотношения культуры и деятельности.

Глубинная сущность деятельностного подхода к процессу формирования технологической культуры человека состоит в том, что он ориентирует не только на усвоение знаний, но и на способы этого усвоения, на образцы и способы мышления и деятельности, на развитие познавательных сил и творческого потенциала человека. В рамках деятельностного подхода развитие технологической культуры человека не только неотделимо от совершенствования личностных качеств, но и определяется ими.

Освоение личностью культуры предполагает освоение ею способов практической деятельности и наоборот.

Однако толкование культуры как способа деятельности нельзя считать универсальным, также нельзя унифицировать и трактовку культуры как совокупности материальных и духовных ценностей, или как процесса творческой самореализации личности. Чтобы полнее и точнее отразить сущность понятия «культура» нужно объединить все три подхода, связывая такие взаимообусловленные и непосредственно входящие в состав культуры категории как «ценность», «деятельность», «личность» с ее потребностями в том числе и потребностью в самореализации.

Формулируя с учетом вышесказанного определение культуры, мы придерживаемся определения Н. В. Матяш, которая понимает под культурой исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в способах деятельности по созданию, распределению и потреблению материальных и духовных ценностей.

Формирование культуры личности предполагает освоение способов практической деятельности направленной на удовлетворение базовых потребностей человечества, приоритетных для господствующего в данный период типа универсальной культуры, которая на каждом этапе развития общества объединяла все другие виды культур. Смена типа универсальной культуры вызывается повышением уровня потребностей личности, а значит и общества в целом, ведущим за собой совершенствование старых и освоение новых способов практической деятельности и, соответственно, смену системы обучения труду (технологии).

В профессиональном образовании деятельностный подход проявляется не только в способах, характере организации учебно – воспитательного процесса, но и в его направленности, целевой установке.

Принцип деятельности позволяет обнаружить двоякий результат социальной интеграции и социализации студенчества: преобразование внешней реальности и самой личности. Деятельность одновременно является средством вхождения в культуру, социум и способом самореализации субъекта. С одной стороны, среда постоянно ставит субъекта в неоднозначные обстоятельства, поэтому он вынужден искать индивидуальные способы решения возникающих проблем, распредмечивая внутренние потенциалы и максимально используя личностные ресурсы. С другой – сама деятельность формирует тип личности, который наилучшим образом отвечает объективным требованиям среды.

Одним из основных видов деятельности, в котором максимально интенсивно проявляется диалектика социальной интеграции и индивидуализации, является общение. Через отношение к другим и отношение других к индивиду он объективирует и осознает свою субъектность. В акте коммуникации полнее раскрываются психические качества, внутренний мир личности, обнаруживаются новые смыслы предметов культуры, опосредующих общение.

Анализ работ Ю. Н. Давыдова, Ю. А. Жданова, Н. С. Злобина, В. Г. Иванова, М. С. Кагана, Э. С. Маркаряна, В.М. Межуева, Э. В. Соколова, Э. Файнбург и др. показал, что деятельностный подход нашел свое выражение в концепции культуры как творения человека и в концепции человека как творца культуры.

Придерживаясь их взглядов и опираясь также на исследования А.С. Запесоцкого, мы считаем, что деятельностный подход позволяет:

1. всесторонне рассмотреть диалектику социальной интеграции и индивидуализации молодежи, представив этот процесс как взаимодействие, с одной стороны, объективных, внешних факторов «социальной среды», «социального окружения», которые позволяют индивиду получит извне недостающую ему социальность; с другой – как активность личности, в результате которой оптимизируются отношения и противоречия в системе «общество – индивид», формируется внутренний духовный мир человека, представляющий собой некое единство объективного и субъективного;

2. выйти на уровень оптимальных условий, гармонизирующих процессы социальной интеграции и индивидуализации молодежи в рамках образовательного института, то есть от описания объективных внешних условий развития индивида и характеристик его духовного мира перейти к изучению условий социальной интеграции, становления у индивида социальных качеств, посредством которых он реализует себя как личность, индивидуальность.

Технологическую культуру мы представляем как процесс и качество человеческой деятельности. На процессуальном уровне технологическая культура предстает в различных формах индивидуальной и общественной активности: в деятельности личностей, социальных групп, институтов, общества в различных сферах бытия и сознания. Эта деятельность включает производство (или создание) ценностей, традиций, норм, идей, их освоение (или потребление), хранение, защиту, трансляцию, превращение их во внутренние качества личности. Понимание технологической культуры как процесса человеческой деятельности предполагает построение динамической модели технологической культуры. Именно человеческая деятельность является источником и основой культуры как порожденной человеком «второй» реальности. В общем виде деятельность определяется как специфически человеческая форма активности, содержанием которой является целесообразное изменение и преобразование окружающего мира и человека.

Деятельностный подход обеспечивает целостный взгляд на процесс формирования технологической культуры будущего учителя. При этом знания не противопоставляются умениям, и то и другое используется для формирования деятельности, включающей в себя заданную систему знаний и обеспечивающей их применение в заранее предусмотренных пределах путем специального обучения приемам использования в различных ситуациях.

Деятельностный подход предполагает активность студента в условиях конкретных педагогических ситуаций. При этом конкретные критерии эффективности формулируются достаточно легко: уметь объяснить процесс получения результата, дать ему количественную и качественную оценку, предсказать результаты, самостоятельно отыскать способы их получения в новых условиях и т. д. Обучение с помощью метода конкретных ситуаций эффективно и с точки зрения последующего практического применения (логическая мотивация), и с точки зрения бескорыстного интереса студентов (эмоциональная мотивация) [29]. Наиболее эффективно процесс становления технологической культуры будущего учителя протекает в том случае, если он с первого курса оказывается в атмосфере философско – теоретического восприятия избранной профессии и по ходу учебы в университете постепенно восходит к сознательному овладению технологией педагогической деятельности. Именно, восходит, так как методика работы с учениками становиться эффективной в том случае, когда она понимается будущим учителем не только на уровне технологии, но и на уровне аксиологии.