Исторические пути уголовного права.

Развитие уголовного права и законодательства идет на Земле разными путями и зависит от правовой и культурной традиции, или иначе – от типа правовой системы (семьи).

Романо –германская правовая семья основывалась на христианской традиции, , а также возрожденном римском праве и работах ученых. Древние «варварские» правды (5 -6 в.в), Соборное Уложение Алексея Михайловича 1649 г, не проводили строго различия между правом уголовным, гражданским, семейным, процессуальным и т.д. Многие преступления (особенно религиозные и политические) не были описаны в законах, что вело к произволу судей и правителей. Декларация прав человека и гражданина 1789 г., открывшая новую эпоху в развитии уголовного права. В соответствии с этой Декларацией все преступления были собраны в один особый ( карательный кодекс, 1791 г.), впервые разделенный на «общую» и «особенную» части. Все, что не было записано в этом законе, перестало теперь считаться преступлением (например, ересь, святотатство, магия). Это по существу первый в мире уголовный кодекс. В 1810 г он был заменен кодексом Наполеона, который послужил образцом для законодателей многих стран: Испании, Швейцарии, Бразилии, Японии и др.

Англо – американская правовая семья (Англия, США, и др. бывшие английские колонии) берет свое начало в «Общем праве» - судебных решений, которые стали играть роль обязательных образцов при решении схожих дел. Судьи основывали  свои решения на обычаях и традициях, что порой вело к необычайной аргументации. Например, наказания государственных служащих обосновывались, правилом «Король всегда прав», что означало: государство не может ошибиться, а значит, ошибаются отдельные служащие. Всё большее значение приобретает «писаное право» - многочисленные законы и статуты. В Англии ведется дискуссия о возможности принять уголовный кодекс. А в США во всех штатах кодексы уже приняты и судья не может наказывать за преступления, которые не включены в кодекс. Например, положение о необходимой обороне в УК штата Нью – Йорка состоят из более чем 100 строк. В то же время УК ФРГ умещает их в семи строках.

В мусульманских странах право (шариат) слито с религией. Основа его – Коран, священная книга мусульман, дарованная самим Аллахом. Понятия преступления в шариате целостно, оно неотделимо от греха, охватывает все стороны жизни человека. В то же время это ведет иногда к необычным результатам. Например, Коран, запрещает употребление вина и свинины, не считает их кражу преступлением. Например, Коран не устанавливает конкретного наказания за употребление вина,, однако Мухаммед в подобном случае лично наказывал пьяниц ударами пальмовой ветки, очищенной от листвы. Мусульманские юристы черпают нормы права  также в Тефрисе (толкованиях знатоков и судей), Иджме (консультации духовных лиц и юристов, одобренных общиной), Киясе (судебных решениях по аналогии), Кануне (законах).

Страны конфуцианской традиции (Китай, Япония, Корея) имеют свои особенности развития уголовного права. Большую роль играет учения Конфуция о важности гармонии и мира, повиновения старшим, соблюдения традиции. Писаное право изначально рассматривалось как зло. Уголовные законы хранились в тайне: считалось, что преступник скорее отважится на злодеяние, если будет знать, что ему не грозит смертная казнь за некоторые преступления. Сейчас законы публикуются, но отношение к ним  по – прежнему специфическое. В Японии многие статьи уголовного кодекса специально написаны достаточно туманно и расплывчато, чтобы суд по своему усмотрению мог учесть все тонкие нюансы дела: личность преступника, потерпевшего, их отношения, желания примирится и др.

В африканских государствах уголовное право восприняло опыт стран – колонизаторов – Франции, Англии, Испании и др.  Отменены жестокие обычаи наказания (например, отсечение  рук). Однако многие племена продолжают использовать свое традиционное право. В котором роль суда как «умиротворителя». Нормы права имеют вспомогательную функцию. Суд занимается не  столько отыскиванием фактов, примечанием правил, наказанием преступника, сколько заботами по наведению порядка, устранению причиненного зла, восстановления мира и согласия в общине. 

Весь материал - смотрите документ.