Философия Марксизма и ее современная оценка

Целиисследования:а)определить,чтотакоемарксизм,егометодыифилософию;б)привестипримерсовременнойоценкимарксизмаипроанализироватьеё.

Длятого,чтобыопределитьмарксизм,нужнокопнутьнемноговисторию.Терминмарксизмпроистекаетизфамилииавтора:Маркс.

Про Маркса можно сказать, что он произошёл из семьи либерального адвоката, учился вБерлинском университете, увлекался философией Гегеля. Послезащиты диссертации вуниверситете, Маркс становится влиятельным публицистом, знакомится с Гейне, Энгельсом.ПослепереездавБрюссельпишет"манифесткоммунистическойпартии",послечегоеговысылают изБельгии. Напротяжениивсей жизни,Марксавысылали изстран,куда онприезжал, завольнодумские статьи,стараетсяпомочь деньгамиегодруг Энгельс.ГлавныйтрудМаркса,"капитал",пишетсянапротяжениивсейегожизни,незаканчиваясьипослеегосмерти.ЭнгельсипослесмертиМарксаредактируетиоттачиваетэтоттруддосостояниявеликойрукописи.

Ивсеже,чтотакоемарксизм?Чтоизсебяпредставляетэтоттермин?

МарксизмберетсвоиначалавидеалистическойдиалектикеГегеля,егологике.Марксвоспользовался диалектикой, пойдя дальше, решая основной вопрос философии "чтопервично:духилиматерия?"впользуматерии.Также,всоставмарксизмавходятанглийскаяклассическая политическая экономия, и утопический социализм. Карл Генрихович искусносоединилтриэтисоставляющие,талантливоописалихвочерках,письмах,произведениях.

Вцелом,марксизмпредставляетизсебянаучныйметодмышления,познаванияреальностииотдельныхеёэлементов.

Марксизмутверждаетследующиепринципы:

а)реальностьматериальна,первична,объективнаипознаваема;

б)всяматериястроитсянапринципеединстваиборьбыпротивоположностей;

в)приоценкетогоилииногоявления,врамкахданногоспособамышления,необходимопользоватьсялогикойГегеля,подвергатьисследуемыйобъекткритическомуанализу.

«Человеческоесуществованиеначинаетсятогда,когдадостигаетопределенногопределаразвитие деятельности, не обусловленной врожденными механизмами: приспособление кприроде утрачивает принудительный характер, и способы действий уже не определяютсянаследственностью,инстинктами.Инымисловами,человеческоесуществованиеисвободас

самогоначаланеразделимы.Здесьимеетсяввидунепозитивная«свободачего-то»анегативная«свободаотчего-то»–вданномслучаесвободаотинстинктивнойпредопределенностидействий.Такаясвободапредставляетсобойвесьмасомнительноепреимущество. Человек рождается без врожденной способности к необходимым действиям,какаяестьуживотных[13];онзависитотродителейдольше,чемлюбоеизних;егореакциинаокружающую обстановку не так быстры и не так эффективны, как инстинктивные действия,выполняемые автоматически. Он подвержен всем опасностям и страхам, проистекающим изэтой недостаточности еговрожденных инстинктов.Однако именноэта беспомощностьявилась той почвой, на которой развился и вырос человек: биологическое несовершенствочеловекаобусловилопоявлениецивилизации.Ссамогоначаласвоегосуществованиячеловексталкивается с выбором между различными способами действий. У животных существуютнепрерывныецепирефлекторныхреакций,которыеначинаютсясостимула,напримерголода,и ведут к более или менее строго определенному поведению, позволяющему избавиться отнапряжения,вызываемогостимулом.Учеловекаэтицепиразорваны.Стимулыприсутствуют,носпособыудовлетворения–«открытые»,тоестьчеловекдолженвыбиратьмеждуразличными действиями; он начинает думать. Его роль по отношению к природе меняется:вместо того,чтобы действоватьна основеинстинктивной предопределенности,человекуприходится оценить в уме различные способы действия; от пассивного приспособления онпереходит к активному, то есть начинает трудиться. Он изобретает орудия труда и тем самым,овладевая природой, отделяется от нее все больше и больше. Он начинает смутно осознавать,что он –или,точнее, группа, ккоторой он принадлежит,–это не тоже самое, чтоприродавокруг. В нем пробуждается сознание трагичности своей судьбы: быть частью природы, но невписыватьсявнее.»ПодчеркиваетЭрихФромм.

Ключевыеслова:марксизм,общество,капитал,коммунизм

НачинаясXIXвекаидосегодняшнегодняидётбурнаядискуссия на тему марксизма.Марксизм,какфилософскоеучение,неразрывносвязанс политикой и экономикой, безкоторыхрассматриватьданнуютемунепредставляетсяникакойвозможности.Критикуютегокаксостороны"правых",такиспротивоположноголагеря.СамакритикасXIXстолетия,безусловно,претерпеваларядкачественныхизменений,ноони,какправило,небылисущественны,таккакосновныетезисыиоценкаостаётсянеизменной.

ОсновнойдвигательисториипоМарксу– это производительные мощности. «Историческиематрицыкультурыявляютсямеханизмом взаимной трансформации личности и социума». [С.109.]Ссылаясьнаэтуцитату,могусказать,чточемвышеуровень этих мощностей, тем болееразвитоицивилизовано общество. С развитием производства общество начинает делиться надвакласса–производящийвсеобщественныеблагаиприсваивающий эти же блага. ФразаФридриха Энгельса объясняющая данную ситуацию: „Общество, которое по-новомуорганизуетпроизводствонаосновесвободнойиравнойассоциациипроизводителей,отправитгосударственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей,рядомспрялкойисбронзовымтопором.“

Вследствиечастногохарактераприсвоенияобщественногопродуктатруда,возникаетантагонистическоепротиворечие,котороестечениемвремени,накапливаясь,«взрывается»,порождая революцию. «Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоенияобщественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоенияпорабощатьчужойтруд.»КарлМарксвданнойцитатенаглядноописываетвсевышесказанноемной.

«Напротяженииисторическогоразвитияроссийскаягосударственность,выражаласьвразличных формах, перед каждой из которых стояла непосредственная задача, реализациякоторойпредполагалапереходнаболеевысокийуровень».[С.56.]Вэтойцитатеестьмысль,схожаясмысльюМаркса.Отличаютсяонитем,чтоавторакцентируетвниманиенаисторииразвитияРоссии.Ноэтотакжеприменимоклюбомудругомугосударству.

Пользуясьэтимипринципами,Маркспроанализироваланглийскуюполитическуюэкономию,вследствиечеговывелпротиворечиякапитализма.„Капиталисттожесчитает,чтоонтрудится; однако, его «труд» заключается в присвоении результатов труда других людей.“подчеркивает Фидель Кастро. Таким же образом Карл Генрихович проанализировал иутопическийсоциализм,поставивегосголовынаноги,сидеализированностивматериальность.

Итак,чтожеслучилосьврезультатеанализапролитэкономииМарксом?Например,ВеликаяОктябрьскаяреволюция1917года.Внушительнозвучит,неправдали? На самом деле нетолькоэто,многотысячмиллионовстычек,стачек,борьбырабочегоклассазасвоиправа,залучшиеусловиядлябольшинства.

"Учениеоклассовойборьбе,примененноеМарксомквопросуогосударствеиосоциалистическойреволюции,ведетнеобходимокпризнаниюполитическогогосподствапролетариата,егодиктатуры,т.е.власти,неразделяемойнискемиопирающейсянепосредственно на вооруженную силу масс. Свержение буржуазии осуществимо лишьпревращениемпролетариатавгосподствующийкласс,способныйподавитьнеизбежное,отчаянное сопротивление буржуазии и организовать для нового уклада хозяйства всетрудящиесяиэксплуатируемыемассы.

Пролетариату необходима государственная власть, централизованная организация силы,организация насилия и для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководствагромадноймассойнаселения,крестьянством,мелкойбуржуазией,полупролетариямивделе

«налаживания» социалистического хозяйства. Воспитывая рабочую партию, марксизмвоспитываетавангардпролетариата,способныйвзятьвластьивестивесьнародксоциализму,направлять и организовывать новый строй, быть учителем, руководителем, вождем всехтрудящихся иэксплуатируемых вделеустройства своейобщественнойжизни безбуржуазиии против буржуазии. Наоборот, господствующий ныне оппортунизм воспитывает из рабочейпартииотрывающихсяотмассыпредставителейлучшеоплачиваемыхрабочих,

«устраивающихся»сносноприкапитализме,продающихзачечевичнуюпохлебкусвоеправопервородства, т. е. отказывающихся от роли революционных вождей народа противбуржуазии".ГоворитЛенин.

Капитализм по Марксу вредит обществу, забирает у большинства, чтобы дать меньшинству;угнетаетрабочих,восхваляябуржуа;даётправасвободыслова,экономическойиполитическойжизнилишьдляжалкихтрехилидесятипроцентовнаселения,большинствожедовольствуетсяобъедкамисбарскихстолов.ЧтожепредложитМарксвзамен?Взаменонпредлагаетнамидеюмарксистскогосоциализма,коммунизма,вобравшеговсебявседостижения капитализма, но выкинувшее из себя все гнусное, подлое и несправедливое, чтоотнегоосталось,назадворкиистории.

Какимжеобразомэтобудетпроисходить?Также,какивсёпрогрессивноевисториичеловечества—путемреволюции.Ведьуколичестваестьсвойствопереходитьвкачество,ареволюцияэтоиестькачественныйСКАЧОК,скачокчерезбарьеринертности,застоя,консервативности, традиционности. „Революция не постель из роз. Революция — это битвамежду будущим и прошлым.“ — Фидель Кастро. Вспомним, как к нам приходил капитализм:реки крови, моря повешенных, расстрелянных, сгнивших в тюрьмах. И все же, с лозунгом"никакойсвободыврагамсвободы"победили!Итогдаэтобылипрогрессивныеидеи,которыенеустраивалиправящийкласс.Чтожепроисходитсейчас?Тожесамое:молодоесостарилось,кашляет,еледышит,насменуемурвётсяновое,прогрессивное,революционное.

В чем заключается критика марксизма в целом? Как правило, критика заключается лишь втезисах,яневстречалсерьёзныхаргументоввлитературе(главныйкритикэтоКарлПоппер).В основном, люди пишут с точки зрения субъективного, а в лучшем случае, объективногоидеализма. Представители школы маржиналистов, австрийской экономической школы,неоднократнопыталисьдоказать,чтоМарксошибался,вступаявполемику,однаконеодержали победы.Никто насегодняшний деньне смогещёдать научноеопровержениеприбыли.

«МывовсенесмотримнатеориюМарксакакнанечтозаконченноеинеприкосновенное;мыубеждены,напротив,чтоонаположилатолькокраеугольныекамнитойнауки,которую

социалисты ДОЛЖНЫ двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать отжизни. Мы думаем, что для русских социалистов особенно необходима самостоятельнаяразработка теории Маркса, ибо эта теория дает лишь общие руководящие положения,которыеприменяютсявчастностикАнглиииначе,чемкФранции,кФранциииначе,чемкГермании,кГерманиииначе,чемкРоссии».В.И.Ленин.

На сегодняшний день философия Марксизма используется учеными при работе в том ключе,что материальное первично над духовным. Объясню на примере инженера-ракетостроителя.Он может быть христианином, мусульманином, буддистом, но работая, он опирается не назаконбожий,анаобъективныезаконыреальности:физики,химииит.д.Еслиемунеобходимопостроитьракетутак,чтобыоналетала,тоонбудетнемолиться,аконструироватьеевсоответствиисэтимизаконами.

«Пройдяэтапыстановления,самосознаниеманифестируетсобственнуюсубъективностьвобъектной деятельности». [С. 88.] опираясь на данную цитату, хочу сказать, что изучениеМарксизма сегодня отошло далеко на второй план. Оно не изучается в экономическихуниверситетах.Еголибонеизучают,либоизучаютпосредственно.

ФразаУолтераЛипманаврукописиКарлаПоппера«Коллективисты…обладаютжаждойпрогресса,симпатиейкбедным,пылающимчувствомнесправедливости,импульсом

квеликимделам,которыхнедостаётвлиберализмепоследнеговремени,однакоихнаукаосновананаглубокомзаблуждении…ипоэтомуихдействияглубокодеструктивны

и реакционны. В результате их человеческие сердца истерзаны, их разум расщеплен, онистоятпередневозможнымвыбором..»

Ссылаясьнаэтуцитату,мыможемсделатьвывод,чтолиберальнаяобщественностьвкорненесогласнасМарксомиегопоследователями.

Та же самая либеральная общественность отмечает сходство коммунистических идей Марксасфашизмом.Хотьонииимеютсхожиеистоки,унихоченьмалообщего.

«Почему,—спросиляГитлера,—выназываетесебянационал-социалистом,когдавашапартийнаяпрограммаявляетсяполнойпротивоположностьютомучтопонимаетсяподсоциализмом?»

«Социализм, — сказал он, ставя на стол чашку чая, — это наука борьбы во имя всеобщегоблага.Коммунизм—этонесоциализм.Марксизм—этонесоциализм.Марксистыукралиэтоттерминиизвратилиегозначение.Моязадача—отнятьсоциализмусоциалистов.

Социализм—этодревнийарийский,германскийпринцип.Нашинемецкиепредкиправилисвоими землями сообща. Они взрастили идею всеобщего блага. Марксизм не имеет правамаскироваться под социализм. Социализм, в отличие от марксизма, не отказывается отчастной собственности. В отличие от марксизма, он не отрицает ценность личности, и, вотличиеотмарксизма,оноченьпатриотичен.

МымоглибыназыватьсебяЛиберальнойпартией.Норешилиназыватьсебянационал-социалистами.Мынеинтернационалисты.Нашсоциализмявляетсянациональным.Мытребуемвыполнениясправедливыхтребованийвсехклассоввнутригосударстванаосновепринципарасовойсолидарности.Длянаспонятия"государство"и"раса"едины».ИнтервьюДжорджаСильвестраВирекасАдольфомГитлером.

1. Федосеенков А.В. Содержаниемеханизмов маргинальности. В кн.:Социально-экономическиепроблемыреформированияобществаМатериалымеждународнойнаучно-практическойконференции.Ростов-на-Дону.1997.

1. ФедосеенковА.В.Феноменмаргинальностисоциума(напримереРоссии)Вкн.:Восток.

Запад.Россия.ТезисыВсероссийскойконференции.Ростов-на-Дону.1993.

1. Федосеенков А.В., Майданский А.Д. Маргинальность образования: условие формированиятворческоговоображения.Вкн.:Перспективывысшейшколывнегосударственномсектореобразования.1999.

1. Карлпоппер:открытоеобществоиеговраги.томii.времялжепророков.5.КарлМаркс:манифесткоммунистическойпартии

6.ФридрихЭнгельс:Происхождениесемьи,частнойсобственностиигосударства.7.ЭрихФромм,бегствоотсвободы

8.ДжорджСильвестрВирек,интервьюсАдольфомГитлером,1932.9.В.И. Ленин "Государство и революция" август — сентябрь 1917 г.10.В.И.Ленин,П.с.с.,т.4,стр.184