Этническая мозаика Восточной Сибири

Россия – многонациональное государство. На её территории проживает более 100 народов. В своей работе мы хотим рассказать о народах Восточной Сибири.

Народы Восточной Сибири –  это целая мозаика народов, живущих дружно несколько столетий. Все народы имеют свою интересную историю, традиции и обычаи.   Издавна  здесь жили различные народности, разбросанные по огромной территории. Степи и лесостепи Прибайкалья и Забайкалья занимали буряты-представители монгольской группы алтайской языковой семьи. Верховье Енисея занимали  хакасы и тувинцы, родственные алтайцам и шорцам.

Обширные таёжные районы Подкаменной и Нижней Тунгусок заселяли  эвенки-охотники и рыболовы. Веками кочевали по просторам Таймыра ненцы, нганасаны, долганы. В XVII в. и  русские стали осваивать Восточную Сибирь.  

Большинство русских – это потомки землепроходцев, казаков, промышленников или крестьян, ссыльные люди, беглецы от крепостного гнёта нашли себе приют на вольных сибирских хлебах. В нашей работе этнографическую мозаику Восточной Сибири мы представляем  домостроением, особенностями национального костюма и другими хозяйственно-культурными традициями.

Многие обычаи и традиции сложились в глубокой старине, и отражают способ приспособления к природе. Жилые постройки народов Сибири отличаются разнообразием архитектурных форм и конструкций.  Поэтому мы в своей работе решили показать, как народы жили в давние времена, какие у них были дома, одежда, чем они занимались.

Цель работы: собрать сведения о народах   Восточной Сибири.

Цели исследования:

Изучить народы, населяющие Восточную Сибирь.

Показать разнообразие  народов Восточной Сибири.

Задачи:
Ознакомиться с литературой по теме «Народа Восточной Сибири».

Определить  этнокультурное своеобразие народов Восточной Сибири.

Малочисленные народы Севера: энцы, ненцы, нгасаны, долганы, кеты, эвенки, эвены.

     Родственными народами  являются селькупы, ненцы,  энцы,  также нганасаны.

Энцы,   ненцы  представляют собой одно из коренных населений Севера. У ненцев выделяется две группы. К первой группе относятся лесные ненцы, а ко второй группе относятся тундровые ненцы. 

Язык, на котором говорят ненцы, является ненецким языком, относящийся к самодийской группе уральской семьи. Язык ненцев подразделяется на два диалекта: лесной и тундровый. Больше всего ненцев разговаривает на тундровом ненецком языке.

Традиционными занятиями ненцев и энцов  являются рыболовство, а также охота на пушного зверя, водоплавающую и боровую птицу и на дикого оленя. Традиционным жильём  служил  шестовой чум, который летом покрывается берестой, а зимой – оленьими шкурами.  Удивительный народ – нганасаны. Они умеют  пешими охотиться на оленей. Так у них повелось с древности. Они убеждены: нужно жить и работать, не нарушая законов Природы. Природу, Землю-созидательницу нганасаны считают Матерью всего живого.

Природа и её дети – животные, птицы, люди, духи являются героями светлых нганасанских сказок и преданий. Живут нганасаны на Таймырском полуострове. Они отличные рыболовы и охотники. Занимаются также разведением лошадей, народными промыслами. Живут в чумах.

Весь материал - смотрите документ.

«Шаг в будущее. Юниор» г.Северобайкальск

ЭТНИЧЕКАЯ МОЗАИКА

ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ

Авторы: Фазлетдинова Александра, Сасса Влада

Россия, Республика Бурятия, Муйский район, Таксимо

МБОУ «Таксимовская средняя

общеобразовательная школа №3»

6А класс

Научный руководитель:

Цырендылыкова Зоя Пурбаевна, учитель географии

Россия, Республика Бурятия, Муйский район, Таксимо

МБОУ «Таксимовская средняя

общеобразовательная школа №3»

2013 год

Этническая мозаика Восточной Сибири

Россия – многонациональное государство. На её территории проживает более 100 народов. В своей работе мы хотим рассказать о народах Восточной Сибири. Народы Восточной Сибири – это целая мозаика народов, живущих дружно несколько столетий. Все народы имеют свою интересную историю, традиции и обычаи. Издавна здесь жили различные народности, разбросанные по огромной территории. Степи и лесостепи Прибайкалья и Забайкалья занимали буряты-представители монгольской группы алтайской языковой семьи. Верховье Енисея занимали хакасы и тувинцы, родственные алтайцам и шорцам. Обширные таёжные районы Подкаменной и Нижней Тунгусок заселяли эвенки-охотники и рыболовы. Веками кочевали по просторам Таймыра ненцы, нганасаны, долганы. В XVII в. и русские стали осваивать Восточную Сибирь. Большинство русских – это потомки землепроходцев, казаков, промышленников или крестьян, ссыльные люди, беглецы от крепостного гнёта нашли себе приют на вольных сибирских хлебах. В нашей работе этнографическую мозаику Восточной Сибири мы представляем домостроением, особенностями национального костюма и другими хозяйственно-культурными традициями. Многие обычаи и традиции сложились в глубокой старине, и отражают способ приспособления к природе. Жилые постройки народов Сибири отличаются разнообразием архитектурных форм и конструкций. Поэтому мы в своей работе решили показать, как народы жили в давние времена, какие у них были дома, одежда, чем они занимались. Цель работы: собрать сведения о народах Восточной Сибири. Цели исследования:

1. Изучить народы, населяющие Восточную Сибирь.

2. Показать разнообразие народов Восточной Сибири.

Задачи:
1. Ознакомиться с литературой по теме «Народа Восточной Сибири».
2.  Определить этнокультурное своеобразие народов Восточной Сибири. Источник исследования: изучение литературы по теме «Народы Восточной Сибири», работа с Интернет-ресурсами.

Предмет исследования:
Народы Восточной Сибири

Объект исследования:
Народы Восточной Сибири. Представители народов в нашей школе.

Методы исследования:
Получение и сбор информации, методы статистики обработки ответов.
Практические методы, метод независимых характеристик, статистические методы.

План

1. Малочисленные народы Севера: энцы, ненцы, нгасаны, долганы, эвенки, эвены;

2. Народы Республик: хакасы, алтайцы, буряты, тувинцы, якуты

3. Малочисленная народность - тофы, тофалары

4. Русский народ;

5. Выводы;

6. Литература.

1. Малочисленные народы Севера: энцы, ненцы, нгасаны, долганы, кеты, эвенки, эвены.

Родственными народами являются селькупы, ненцы, энцы, также нганасаны. Энцы, ненцы представляют собой одно из коренных населений Севера. У ненцев выделяется две группы. К первой группе относятся лесные ненцы, а ко второй группе относятся тундровые ненцы. Язык, на котором говорят ненцы, является ненецким языком, относящийся к самодийской группе уральской семьи. Язык ненцев подразделяется на два диалекта: лесной и тундровый. Больше всего ненцев разговаривает на тундровом ненецком языке. Традиционными занятиями ненцев и энцов являются рыболовство, а также охота на пушного зверя, водоплавающую и боровую птицу и на дикого оленя. Традиционным жильём служил шестовой чум, который летом покрывается берестой, а зимой – оленьими шкурами. Удивительный народ – нганасаны. Они умеют пешими охотиться на оленей. Так у них повелось с древности. Они убеждены: нужно жить и работать, не нарушая законов Природы. Природу, Землю-созидательницу нганасаны считают Матерью всего живого. Природа и её дети – животные, птицы, люди, духи являются героями светлых нганасанских сказок и преданий. Живут нганасаны на Таймырском полуострове. Они отличные рыболовы и охотники. Занимаются также разведением лошадей, народными промыслами. Живут в чумах. Долганы – Долганский род, по преданию, основали когда-то выходцы из Якутии, Эвенкии, а также потомки русских землепроходцев. Культуру долган впитали чудесные старинные сказы долган о живой Природе. Долганы живут в основном на Таймырском полуострове. Мало найдётся им равных в оленеводстве, рыболовстве, охоте. Они искусные резчики по дереву и кости. Живут в чумах . Эвены и эвенки, составляющие часть аборигенного населения Якутии, по языковой классификации входят в тунгусо-маньчжурскую группу алтайской языковой семьи. В дореволюционной литературе эвенов называли ламутами, а эвенков - тунгусами. Эвенки – устаревшее русское название эвенков – тунгусы. Основное их занятие – таёжное оленеводство. Охотились эвенки скрадом, гоном на лыжах, с собакой, верхом на оленях, загоном с ямами. Занимаются резьбой по кости и дереву, вышивкой бисером, аппликацией мехом, тис. Эвенки – северный народ Российской Федерации. Существуют различные хозяйственно-культурные типы Эвенков: охотники, оленеводы и коневоды. Преподавание в школах ведется на эвенкийском языке.
Основное занятие Эвенков – охота на оленя, лося, косулю, кабаргу, медведя и др. Позднее распространилась товарная пушная охота. Оленеводы охотились верхом на оленях. Оленеводство имело в основном транспортное значение. Коневоды - Эвенки разводили лошадей, верблюдов, овец. Рыболовство имело подсобное, местами товарное значение, промышляли также тюленя. По воде передвигались на плотах, лодках с двухлопастным веслом. В пищу традиционно употребляли мясо диких животных, конину и рыбу. Летом потребляли оленье молоко, ягоды, дикий чеснок и лук. На многие стороны жизни и на характер эвенков оказало их лёгкость передвижения. Жили эвенки в чумах, сделанных из жердей, обтягивали оленьими шкурами и берестой. Наверху оставляли отверстие для дыма и света. Эвенки отличались выносливостью. Они очень наблюдательны, могут ориентироваться на необжитой местности. Этот народ храбрый, весёлый, добрый. Эвенки – большие хлебосолы. Но и сами любили подолгу находиться в гостях. Эвенки почитают шаманов. И именно шаманы сохраняют в памяти народные сказания и предания.

II. Народы Республик: хакасы, алтайцы, буряты, тувинцы, якуты

В Хакасия – народ хакасы. «Как в одном орешке заключается судьба кедрового леса, так и в сказке кроется начало начал Жизни», - говорят хакасы. Это один из древнейших народов на сибирской земле, имеющий интересные культурные традиции, богатый фольклор. Хакасы — тюркский народ России, проживающий в Республике Хакасия. Основным видом хакасских поселений были алы - полукочевые объединения нескольких домохозяйств (10 - 15 юрт), как правило, родственных между собой. Основной тип жилища хакасов — нерешетчатая юрта. Нерешетчатая юрта (чарга иб) в основе имела вертикальный столб с развилками наверху или колья, поставленные по кругу. В развилку вставляли обруч, к которому крепили в наклонном положении шест, шипом соединяющийся с другим наклонным шестом. Наверху эти наклонные шесты соединялись вторым обручем, к которому крепились жерди конической крыши. Стены делали из досок, плах, покрывали корой. Юрта делилась на две части – женскую. Хакасы – искусные охотники, рыболовы, овцеводы, наездники. Женщины в улусах традиционно большие мастерицы рукоделия.

Алта́йцы — тюркоязычный народ. Проживают главным образом в Республике Алтай РФ. Алтайцы - коренной народ, населяющий горы и предгорья географического Алтая. У алтайцев существовала войлочно-решетчатая юрта и жилище, напоминающее чум, крытое полосами бересты или лиственничной коры — аланчик. Тип жилища зависел от конкретных природных условий, в которых обитала группа, степени её оседлости, экономического положения семьи. Традиционное жилище алтайцев - аил. Это шестиугольная постройка (у алтайцев 6 считается символическим числом) из деревянных брусьев с остроконечной крышей, покрытой корой, вверху которой оставлено отверстие для дыма. В одежде алтайцев для мужского и женского комплекса одежды были характерны длинная рубаха с широкими рукавами и открытым воротом и широкие штаны, которые обычно шили из покупной ткани, иногда из кожи. Сверху надевалась свободная овчинная шуба до пят (мехом внутрь) с большим запахом на правую сторону — тон. Шуба подпоясывалась широким куском ткани. Обувью служили высокие мягкие сапоги без каблуков. На голове носили мягкую цилиндрическую или округлую шапку из цветной ткани, подбитую мехом чёрного барашка, с меховым околышем.

Буряты — коренное население края. Видимо, продвигаясь с юга, буряты оттеснили якутов и эвенков на север. Живут в Южной Сибири на землях, прилегающих к озеру Байкал, и далее на Восток «братские люди», как называли пришедшие русские местных жителей. Буряты сложились как единый народ к середине 17 века из племён, обитавших вокруг Байкала уже более тысячи лет назад. Вплоть до 20 века буряты занимались кочевым скотоводством. Традиционное жилище бурят — юрта. Юрты как войлочные, так и в виде сруба из бруса или брёвен. Деревянные юрты 6-ти или 8-ми угольные. Юрты без окон. В крыше большое отверстие для выхода дыма и освещения. Крыша устанавливалась на четыре столба — тэнги. Иногда устраивался потолок. Дверь в юрту ориентирована на юг. Юрта делилась на мужскую и женскую половину. В центре жилища располагался очаг. Вдоль стен стояли лавки. С правой стороны от входа в юрту полки с хозяйственной утварью. С левой стороны — сундуки, стол для гостей. На одной стене — полка с бурханами или онгонам. Перед юртой устраивали коновязь в виде столба с орнаментом. Национальная одежда бурят состоит из дэгэла — род кафтана из выделанных овчин, имеющего на верху груди треугольную вырезку, опушенную, равно как и рукава, плотно обхватывающие ручную кисть, мехом, иногда очень ценным. Летом дэгэл мог заменяться суконным кафтаном подобного же покроя Дэгэл стягивается в талии ременным кушаком, на который подвешивали нож и принадлежности курения: огниво, ганза (маленькая медная трубка с коротким чубуком) и кисет с табаком. Обувь — зимой унты из кожи ног жеребят, или сапоги с заостренным вверх носком. Летом носили обувь вязанную из конских волос, с кожаными подошвами. Мужчины и женщины носили круглые шапки с небольшими полями и с красной кисточкой (залаа) наверху. Все детали, цвет головного убора имеют свою символику, свой смысл. Остроконечная верхушка шапки символизирует процветание, благополучие. Серебряное навершие дэнзэ с красным кораллом на верхушке шапки как знак солнца, освещающего своими лучами всю Вселенную. Кисти (залаа сэсэг) обозначают лучи солнца. Непобедимый дух, счастливую судьбу символизирует развивающийся на верхушке шапки залаа. Узелок сомпи обозначает прочность, крепость. Излюбленным цветом бурят является — синий, который символизирует синее небо.

Тувинцы. Историческое название Тувы – Урянхайский край. «Послушать хорошую сказку – всё равно что выкупаться в горном роднике», - говорят тувинцы. Основное занятие тувинцев – кочевое скотоводство: овцы, лошади, верблюды, крупный рогатый скот; в качестве подсобного хозяйства – рыболовство, земледелие. Высоко ценится их искусство в шитье традиционной одежды, создании женских украшений. Тувинцы сохранили свою национальную самобытность, проявляющуюся в почитании строгих семейно-родовых отношений, вере в духов-хозяев окружающей местности, приверженности скотоводческой деятельности. В верованиях тувинцев сохраняются и остатки древнего семейно-родового культа, который проявляется в почитании домашнего очага, также сохранился шаманизм. Народ Тувы владеет мастерством хоректээр (горловое пение). Одним из приемов его исполнения является пение одного лица сразу двумя и тремя голосами. Способы исполнения горлового пения являются основой музыкальной культуры и интонационного слуха. Они связаны с подражанием животным

Якуты - народ, который дал название краю, появился на его территории сравнительно недавно. Якуты сохраняли культуру скотоводов, вышедших из южносибирских степей: почитание коня, разведение крупнорогатого скота. Основным жилищем якутов была деревянная юрта, которую утепляли земляной завалинкой. В отличие от степных скотоводов якуты не кочевали, а с наступлением тепла лишь переезжали из зимней юрты в летнюю. Дома стояли в ряд или напротив друг друга, вход к входу. Малину якуты не ели, не ели они и грибов, зато клюкву и бруснику запасали впрок. Излюбленное лакомство – молодая конина. Ценную рыбу подают в виде строганины (замороженную и порезанную ломтиками) остальную жарят и отваривают. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных событиях, кормят огонь.

III. Малочисленная народность – тофы, тофалары. Тофы - прежнее название карагасы - „чёрный гусь”- сейчас они дали себе другое имя – тофалар, что означает „человек”. Тофалары живут «в краю возле самого неба», в красивейших районах Восточного Саяна в Нижнеудинском районе Иркутской области. Первое упоминание о племени дубо – далёких предках нынешних тофалар – встречаются в китайских летописях 5 века. Основное занятие – кочевое оленеводство и охота. Олень для тофа – богатство. Они считали, что тайга, реки, горы, болота имеют своего хозяина. Но главным является старик Кудай, ничто не может противиться его воле. Он добрый старик, но распустил злых духов, вот они и мучают людей. Жилище – конической формы юрта. Летняя и зимняя. Практически единственный источник дохода населения Тофаларии из внешнего мира — охота. Большое значение для тофов имеет оленеводство, однако поголовье оленей последнее время очень немногочисленно. Количество тофаларов по переписи 2002 года — 654 человека, из них чистокровных — 320 человек.

IV. Русский народ. В XVII в. русские открыли путь на р.таз и низовья Енисея, Их привлекали пушные богатства, особенно шкурки соболя, игравшие большую роль во внешней торговле. Русские первопроходцы, осваивая Сибирь, строили здесь в первую очередь крепости-остроги. Переселенцы из Европейской России положили начало развитию городов. Русские старожилы Восточной Сибири в начале XX в. составляли три основные группы: крестьяне, казаки и ссыльные. Сибирская деревня поражала своей зажиточностью: избы большие, часто двухэтажные, непременно с тесовыми крышами, с резными украшениями и раскрашенными ставнями. Каждый крестьянский дом разделялся на две половины — белую и черную. Одевались сибирские крестьяне с претензией на франтовство: лаптей не носили, мужчины щеголяли в пиджаках, а женщины — в ситцевых и шерстяных платьях. Русских костюмов здесь не любили, не носили сарафанов, так же как и одежду, сшитую из домашнего полотна. Зимой поверх полушубков мужчины надевали шубу мехом наружу, шапки из оленьего меха, а по праздникам — и бобровые. Женщины носили беличьи шубки с широкими воротниками, отороченные беличьими хвостиками Отличительные черты дома – высокое крыльцо, округлые углы внутри помещения, массивная матица, потолок из круглых брёвен, колотые пополам брёвна на полу, богато украшенные ворота и ставни. Масляной краской окрашивали окна, двери, плинтусы, крупными стилизованными цветами расписывали стены, потолок, перегородки.

Вывод

В результате работы мы выяснили, что народы Восточной Сибири - это живой многоцветный мир отдельных народов. Народы пребывает в непрерывном движении: народы появляются, расцветают и исчезают. У каждого народа свой неповторимый путь, своя судьба, своя культура, право на выражение своих национальных чувств, на развитие национальной культуры. Разнообразие культурно-этнических миров состоит в том, что на территории Восточной Сибири проживает более ста народов, среди них особое место занимают коренные жители, которые прошли длительный путь своего формирования. Якуты, занимающие бассейны Лены и соседних рек, тувинцы, хакасы и маленькие народы — долганы и тофалары — входят в тюркскую группу алтайской языковой семьи. Историки установили, что якуты раньше жили в Прибайкалье. Отсюда они несколькими «волнами» стали переселяться вдоль Лены на северо-восток, где их застали русские землепроходцы. Тофалары (их всего несколько сот) живут на восточных склонах Восточного Саяна, а тувинцы — в горных котловинах, примыкающих к западным склонам этой горной системы: родственность их видна даже из самоназвания (тофалары называют себя «тубалар», где «лар» — окончание множественного числа). Хакасы заселяют Минусинскую котловину и верхнее течение Енисея. Ненцы, энцы, нганасаны, обитающие вдоль нижнего Енисея и на Таймыре, относятся к так называемой самодийской группе народов уральской языковой семьи. Самостоятельную группу образует маленький (около 1 тыс. человек) народ кетов, живущий в среднем течении Енисея. Самые многочисленные из коренных народов Восточной Сибири — буряты, якуты, тувинцы

Этническая мозаика отображена в таблице.

ЛИТЕРАТУРА:

1. АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ВОСТОЧНОЙ

СИБИРИ — ТУВИНЦЕВ, ТОФАЛАРОВ И ДОЛГАН (Г. А. Аксянова)

2. ТУВИНЦЫ МОНГОЛИИ И КИТАЯ (М. В. Монгуш),205

3. ТОФАЛАРЫ. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ (И. В. Рассадин, В. И. Рассадин),262

4. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА И НАРОДНЫЕ ЗНАНИЯ (И. В. Рассадин,

О. Э. Добжанская) 314

5.. Интернет-ресурсы.

Аннотация

В данной работе собраны сведения о народах Восточной Сибири. Целями и задачами стали  определение этнокультурного своеобразия народов, проживающих на огромной территории. Были применены методы исследования: сбор информации, работа с интернет-ресурсами. В результате исследования выяснено, что народы Восточной Сибири - это живой многоцветный мир отдельных народов, создана презентация, которая наглядно показывает многонациональность. На территории Восточной Сибири проживает более ста народов, среди них особое место занимают коренные жители, которые прошли длительный путь своего формирования. У каждого народа свой неповторимый путь, своя судьба, своя культура. Для укрепления дружбы и единства надо знать обычаи, традиции и культуру всех народов.

В работе народы разделены на группы:

1. Малочисленные народы Севера: энцы, ненцы, нгасаны, долганы, кеты, эвенки, эвены;

2. Народы Республик: хакасы, алтайцы, буряты, тувинцы, якуты

3. Малочисленная народность - тофы, тофалары

4. Русский народ;

Живут в России разные.

Народы с давних пор.

Одним – тайга по нраву.

Другим – степной простор.

У каждого народа.

Язык свой и наряд.

Один – черкеску носит.

Другой надел халат.

Один – рыбак с рожденья.

Другой – оленевод.

Один – кумыс готовит.

Другой готовит мёд.

Одним – милее осень.

Другим – милей весна.

А Родина Россия.

У нас у всех одна.
В.Степанов

15