Элективные курсы "Отчий край"

Министерство образования и науки Республики Марий Эл

Программа элективного курса

«Мой отчий край»

Исчезнувшие деревни

РАЗРАБОТАЛА:

Степанова Эльвира Григорьевна,

учитель марийского (государственного)

языка МОУ « Михайловская средняя

общеобразовательная школа»

Советского района Республики Марий Эл

д. Михайловка

2010 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Пояснительная записка ……………………… стр. 3 - 11

1. Содержательная часть ………………………………. стр. 12 -16

1. Методическая часть ……………………………….... стр. 17 - 29

4.Список литературы ………………………………………..стр. 29

5. Приложение ……………………………… стр. 29 - . 49

.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Важная роль в системе профильного обучения отводится элективным курсам, которые в сочетании с базовыми и профильными курсами и обеспечивают в настоящее время процесс обучения в школе. Элективные курсы "компенсируют" во многом достаточно ограниченные возможности базовых и профильных курсов в удовлетворении разнообразных образовательных потребностей школьников. Именно они по существу и являются важнейшим средством построения индивидуальных образовательных программ, т.к. в наибольшей степени связаны с выбором школьниками содержания образования в зависимости от их интересов, способностей и последующих жизненных планов.

1. Введение.

Одной из важнейших сторон образования является формирование у обучающихся основ исторической памяти, особенно на материале, определяющем будущее каждого человека и его страны. Учитывая высокий образовательный потенциал краеведения в духовном становлении личности, приобщении обучающихся к историко-культурному наследию родного края, формировании уважительного отношения к своим корням, своей малой Родине, к языку того народа, где ты живешь, ответственности за сохранение исторической памяти и передачу ее другим поколениям, следует, я думаю, развивать все это в рамках программы элективного курса.

2Актуальность.

Я думаю, что элективный курс « Мой отчий край. Исчезнувшие деревни» в наше время очень актуален. Он содействует формированию толе­рантной, открытой для общения личности, способной к сотруд­ничеству, к межкультурному взаимодействию, владеющей важ­нейшим инструментом достижения социального и личного ус­пеха в жизни - навыками успешной коммуникации на марийском государственном языке.

Согласитесь, условия успешной коммуникации - сложная, многомерная категория, представляющая собой синтез лингвистического, культурологического, психологического и социального знания. Успешная коммуникация на марийском государственном языке предполагает овладение не только языковыми, лингвистическими навыками, но и навыками, свя­занными со знанием закономерностей речевой коммуникации в единстве и взаимосвязи всех ее составляющих: структурно-содержательная организация деятельности общения (мы не мо­жем успешно обучать общению, не зная, как этот механизм уст­роен и как он работает). Очень важны социокультурные нормы и стереотипы речевого общения; материальная и духовная культура изучаемо­го языка и др. Эти знания и умения общего плана должны быть дополнены умениями и навыками частного характера: знанием говорящим речевых стратегий и тактик, характерных для тех или иных жанров общения, владением приемами ведения диалога, умением «считывать» невербальное поведение собе­седника и др.

В связи с концепцией, целями и основными задачами курса по углубленному изучению марийского государственного языка являются:

• развитие и формирование коммуникативной способности,
  готовности к успешному, позитивному общению на марийском государственном языке.

• формирование практических навыков успешного, эффек­тивного речевого общения на марийском государственном языке в важнейших жизненных ситуациях, выработка на основе этих умений и навыков собственного ком­мумникативного стиля.

Важнейшей стороной современного образования должно стать формирование межпредметных элементов познания, т.е. совпадения субъектности личности и различного типа отношений. Например, со сверстниками, межнациональные, межличностные, социальные и т.д. и позиции личности как носителя знаний о человеке, физическом, органическом и социальном мире. Это совпадение возможно лишь при преобладании в содержании и формах педагогической деятельности гуманистических и личностных начал.

Особенно это важно в настоящее время, так как XXI век признается мировым сообществом веком приоритета личности. В фокусе гуманистического подхода – ученик является субъектом жизни, как свободная и духовная личность, имеющая потребность в саморазвитии. Гуманистический подход ориентирован на развитие внутреннего мира обучающегося, на межличностное общение, формирование внутренней свободы и диалог свободных субъектов, на создание условий и оказание помощи в личностном росте. Методологической основой развития отечественного образования, стремящегося к цели реализации интеллектуального, творческого потенциала населения, воспитание свободных граждан с чувством личной ответственности и моральности, способных к продуктивной преобразовательной деятельности и жизнетворчеству, должна являться гуманистическая педагогика, основным предметом которой выступает человек, стремящийся к самоосуществлению и саморазвитию.

В соответствии с этим, гуманистическая функция образования должна состоять в том, чтобы помочь человеку стать субъектом культуры, исторического процесса, собственной жизни, то есть научить его жизнетворчеству. Гуманистическая функция должна заключаться также и в смягчении социальной напряженности, в восстановлении экологии человека, его душевного равновесия, смысла жизни, общественной и личной нравственности, гражданского мира. В целом, осуществление гуманистической функции в образовании должно позволить обучающимся научиться:

• познавать окружающий мир и себя самого;

• оценивать окружающий мир, себя самого;

• предвосхищать возможные последствия своих практических действий, уметь вырабатывать прогнозы;

• осознанно действовать в окружающем мире, выстраивать гармоничные взаимоотношения с другими людьми на марийском государственном языке, овладеть методами организации своих отношений с природой, обществом, самим собой;

• выстраивать целостную систему мировоззрения, знаний, убеждений, ценностей, принципов, позволяющих ему адекватно воспринимать окружающий мир на марийском государственном языке, понимать свое место и роль в нем;

• развивать свои природные задатки, реализовывать свои сущностные силы, естественное стремление к основным ценностям Бытия;

• способам саморефлексии, самопознания, самореализации, позволяющим понимать смысл своей жизни, выбирать достойный образ жизни и стиль поведения, определять главные жизненные пути и цели, находить пути и формы оптимальной реализации своего предназначения в мире.

В соответствии с предполагаемыми результатами обучения важнейшей стороной саморазвития личности должно стать развитие и формирование нравственного здоровья личности, опирающегося на исторические корни и традиции каждого человека и его семьи и развитый интеллект, способный обеспечить человеку осознанный выбор в вопросе «Иметь или быть!».

3. Новизна.

Данный курс «Мой отчий край » опирается на историю развития МО « Михайловское сельское поселение» Советского района Республики Марий Эл. Нужно сказать, что в нашем крае можно найти богатый исторический материал и по ветеранам Великой Отечественной войны. Отрадно, что по результатам сбора поискового материала в школе открыта Комната боевой славы. В честь 65- летия Великой Победы в нашем поселении свои двери открыло « Боевое братство». Это союз участников чеченских и афганских событий, который является опорой и надежным тылом обучающихся школы. Таких примеров немало.

А для начала я решила повести ребят по дорогам исчезнувших деревень. Материал курса представлен не в плоскостном варианте описания, а в проблемной технологии, заставляющей подростков формировать целостное представление о событиях, давать им самостоятельную оценку и выстраивать собственную рефлексию и установки на стратегию действий и отношений на марийском государственном языке. Это особенно важно в формировании самостоятельного выбора целей и понимания основных жизненных ценностей.

4. Обзор литературы.

В разработке программы использованы исторические материалы по изучению истории родного края. Автором этих бесценных публикаций является Б.Ш. Шингареев, участник Великой Отечественной войны, ветеран педагогического труда, краевед республики. Моей настольной книгой стало произведение Бориса Шингареевича « Земля и люди».

5. Концепция программы.

Концепция программы базируется на принципах гуманистической педагогики и необходимости не просто информирования обучающихся, а формирования у них установок, ценностей, целеполагания и стратегии поведения, связанных с патриотизмом, гуманизмом, толерантностью. И не только формирование ценностей, но развитие марийского государственного язык как символа того, что ребенок является частью нашей многонациональной республики.

Я думаю, что формирование патриотизма в сельской местности эффективнее всего можно реализовывать на изучении истории родного края, причем с древних времен, акцентируя внимание на героических страницах истории. История Михайловского поселения тому яркий пример. Причем, воспитывая патриотизм, мы создаем основы для формирования воинского долга и отношение к родному краю как святыне (в направлении охраны и заботы) и учим ценить корни наших предков, особенно в изучении и сохранении марийского государственного языка.

6. Методическое обеспечение.

Программа элективного курса направлена на развитие духовности, гуманистической ментальности, толерантности, а главное, сознательное отношение к родной истории, ее героическим событиям, людям, деяниям. Очень важно, чтобы после встречи со старожилами исчезнувших деревень ребенок мог общаться на марийском государственном языке на бытовом уровне.

Все занятия курса строятся по проблемной технологии, предполагают собственный выбор в восприятии, оценке и понимании. Изучение материала имеет этапный характер, начиная с истории родного края к современным реалиям. Занятия курса, безусловно, имеют интегрированный характер, так как необходимой рефлексии и в изучении материала можно добиться, лишь применяя художественные приемы и техники.

Большинство тем рассматривается на основе технологии критического мышления при обязательном соблюдении свободы точки зрения.

Большое значение и в то же время значительные проблемы вызывает работа с историческими документами.

Обучающиеся активно участвуют в каждом занятии, проводят психологический анализ личностей и событий, формируя аналитико-деятельностную и рефлексивную компетентности.

В качестве основных подходов к организации педагогической практики приняты:

• культурологический;

• системный;

• личностно - деятельностный;

• компетентностный;

Культурологический подход призван акцентировать внимание обучающихся на мотивационно – ценностной стороне изучаемого материала и действий людей на переломных этапах истории и информации, направленной на становление личности как субъекта культуры. Задачей учителя марийского государственного языка является сохранение исторического материала на языке народа мари тех времен и событий.

Системный подход предполагает анализ и проектирование образовательной среды и отдельных мероприятий в аспекте взаимодействия элементов (в том числе субъектов) образовательной системы, в их педагогических, психологических, социально-психологических и других характеристиках.

Личностно - деятельностный подход ориентирует обучающихся на активное участие, усвоение и выработку предметного деятельностного подхода в формировании исторической культуры и нравственных позиций, модели социальноодобряемого поведения и мышления. Основой деятельностного подхода являются диалогизация образовательного процесса, креативность и рефлексивность деятельности, предоставление обучающимся педагогически обоснованной свободы выбора презентации продуктов изучения и коммуникативных форм проработки материала (способа выполнения заданий, вида отчётности на марийском государственном языке. и т.д.).

Компетентностный подход преимущественно ориентирован на личность обучающегося и отражает те компетентности, которые должны быть сформированы у современного человека. И одновременно отражает те требования к личности, которые будут оценены как качество его подготовки к социальной и личной жизни во всех ее проявлениях и трудностях.

Оценку результативности освоения программы через компетентностный подход, возможно, провести, оценивая наличие представлений о тех или иных явлениях истории родного края, сформированности патриотизма, гуманизма и толерантности, как неотъемлемых черт зрелой личности, и выработку на основе этих представлений динамического стереотипа поведения, стратегии поведения или модели поведения. Оценку результативности программы можно увидеть и по отношении. к марийскому государственному языку: не стесняется ли ребенок здороваться, общаться со старожилами исчезнувших деревень на языке народа мари.

Занятия программы носят теоретический (≈30%) характер, но в большей степени (≈70%) характер педагогических и социальных практикумов. Причем занятия реализуются и через акции и мероприятия общешкольного характера с участием младших школьников и общественности.

По формам организации занятий курс представлен:

• занятия – конференции;

• круглые столы;

• семинары;

• экскурсии;

• архивная педагогика;

• защита проектов;

• проблемные занятия;

По технологиям занятия реализую через:

• проблемную технологию;

• проектную технологию;

• развивающую технологию;

• исследовательскую технологию;

• информационно – коммуникативную технологию;

• технологию сотрудничества;

• технологию критического мышления;

• технологию «дебаты».

7. Темы проектных и исследовательских работ:

Рефераты:

• « Исчезнувшие деревни моего поселения

• « Б.Ш. Шингареев – краевед республики»

• Выступление на межрегиональной краеведческой конференции по теме « Исчезнувшие деревни» апрель 2010 года. Выступление в сборнике публикаций.

• «Родная улица моя» (происхождение названия улицы)

Проектные работы:

• « Родного края уголок» ( об исчезнувших деревнях Михайловского поселения.

Исследовательские работы:

• « Анна кокай деке унала». Об истории создания деревни Лаштык- Ярамор

• Фольклор деревни Лаштык- Ярамор

• « О разведении шелкопряда в деревне Лаштык- Ярамор

• Марийские праздники деревни Лаштык- Ярамор

8. Объем курса: 16

9. Категория учащихся: учащиеся 7 - 8 классов, заинтересованных в изучении родного края.

Тема, над которой я долгое время работаю, звучит так: «Совершенствование коммуникативных умений и навыков школьников на уроках марийского (государственного) языка на основе изучения краеведческого материала». Почему я выбрала именно эту тему? Наверное, неслучайно.

Школа наша считается русской. Изучение марийского

( государственного) языка строится на методике изучения иностранных языков.

Убедилась, что процесс овладения марийским языком для обучающегося сложный, так как общение в нашем крае, в основном, - на русском языке. Нужно помнить, вне всякого сомнения, усвоение норм марийского языка идет путем обогащения школьника конкретными словосочетаниями, предложениями, их структурными моделями.

Я поняла, что процесс овладения марийским языком для ребенка непростой. Наверное, думаю, повезло тем детям, у которых родители, бабушки и дедушки общаются на национальном языке. А как быть тем, у кого этого нет?

Именно эта ситуация заставила меня оказаться на месте ребенка и почувствовать его « шкуру». Нужно было найти такие формы и методы, когда обучающийся с радостью шел на уроки марийского (государственного) языка.

Я думаю, что первейшая задача учителя марийского (государственного) языка - вызвать интерес к изучаемому предмету.

Согласитесь, в своей работе мы должны увидеть и другую сторону медали. Используя разные формы и методы проведения уроков и занятий дополнительного образования, мы должны растить будущих патриотов своего родного края, республики, и в целом, страны и прививать при этом любовь и уважение к марийскому языку. Свою главную задачу я стараюсь проводить, используя материалы краеведения. Любовь к Родине, стремление служить своему народу, своей стране, чувство национальной гордости не возникают у людей сами по себе. С самого раннего возраста необходимо целенаправленное воздействие на человека. При этом надо помнить, что любовь к Родине начинается с ощущения родного края, на которой родился и вырос. Ребенок, говорящий только на русском языке, должен слышать марийскую речь. А проведение одного часа в неделю, думаю, очень и очень мало. Только встречи с пожилыми людьми, общение с ними могут повлиять на мировоззрение школьника.

Известно, что «краеведение» происходит от слова «ведать», то есть знать свою малую родину, её природу, историю, хозяйство, быт, традиции. Следовательно, основной задачей курса является воспитание любви к малой родине, развитие национального самосознания и гордости за свой край, а значит и за свою Родину, то есть является неотъемлемой частью патриотического воспитания. А Родина не бывает без языка. Мы, учителя марийского языка, должны прививать любовь и уважение к марийскому языку. Это наша первейшая задача. Согласитесь, трудная, но нужная.

Данная программа позволяет привить интерес к познавательной и исследовательской деятельности сначала с целью знакомства с природой и историей своего края, а затем углубленного изучения в старших классах на уроках марийского (государственного) языка.

Актуальность программы заключается в следующем. Изучению полного курса программы марийского (государственного), я думаю, уроков недостаточно. А эти элективные курсы являются как бы дополнением изучаемого компонента. Эти курсы соответствуют возрасту, интересам школьников. Нужно сказать, что это направление тесно связано с изучением марийского (государственного) языка. Прививая любовь к родному краю, мы, таким образом, прививаем интерес к изучаемому предмету.

Цели курса:

• Дать обучающимся первичные знания по краеведению родного края, раскрыть роль Михайловской земли в судьбах России;

• Воспитывать чувство патриотизма, уважение к своему историческому прошлому, к окружающему обществу;

• развивать стремление к выработке собственных позиций на основе краеведческих знаний.

• Оказать помощь в выборе профессии.

• Вызвать интерес к изучению марийского языка, быта и культуры народа мари.

• Формировать интерес к прошлому родного края.

• Вызвать интерес к краеведению как к науке.

Задачи: 1. Привитие любви к марийскому ( государственному) языку на основе воспитания у обучающихся патриотизма и любви к Отечеству, к своей малой Родине средствами краеведческой деятельности с опорой на принципы этнопедагогики.

2. Активизация работы по изучению родного края, охране природы, памятников истории и культуры, традиции и обычаев жителей исчезнувших деревень.

3. Стремление быть не только исследователями прошлого, но и летописцами настоящего.

4. Глубокое понимание специфики природы, истории и культуры родного края и их взаимосвязь с природой, историей и культуройэ

Ожидаемые результаты:

1. Элективный курс « Мой отчий край. Исчезнувшие деревни.» даст возможность пополнить знания обучающихся по марийскому (государственному) языку конкретными примерами из истории родного края;

2. Курс опирается на конкретные практические дела, которые влияют на развитие родного края.

3. Он учит обучающихся давать свои личные оценки происходящим событиям и практическому участию их в жизни родного края на марийском языке.

4. Курс формирует познавательную и исследовательскую деятельность, Или сбор и изучение материала на русском и предоставление информации на марийском

Настоящий элективный курс « Мой отчий край» разработан для обучающихся, которые проявляют особый интерес к изучению истории родного края. Это обучающиеся 7 – 8 классов. А в конечном итоге такая форма работы должна прививать любовь и уважение к культуре, быту, языку народа мари и формировать настоящих патриотов своей Родины.

Преподавание элективного курса рассчитано на использование местного краеведческого материала, личных изысканий участников учебного процесса, воспоминаний и рассказов ветеранов труда, лучших людей деревни, печатных источников о родном крае.

В наши дни высказывание академика Д.С. Лихачева « Любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества» приобретает актуальное значение, и это направление является стержнем программы по изучению марийского ( государственного) языка.

Данный элективный курс, как я уже отметила, изучается обучающимися 7 – 8 классов средней общеобразовательной школы. В курсе школьники знакомятся с историей исчезнувших деревень, при этом особое внимание уделяют изучению местного краеведческого материала. В ходе изучения курса происходит знакомство ребят с традициями, обычаями, религией каждой деревни. Это знакомство позволяет обучающимся лучше понять и оценить традиционную культуру нашего края. Обычно я стараюсь включать такие деревни, где старожилами являются бабушки, которые общаются только на марийском языке.

Программа преследует системный подход в изучении, цель программы - способствовать духовно-целостной и практической ориентации обучающимся в их жизненном пространстве, а также их социальной адаптации, применять полученные знания и умения для самостоятельного познания родного края, а также использование полученных знаний на уроках марийского ( государственного) языка и ИКН.

Согласно учебному плану на элективный курс отводится 16 часов. Теоретические знания и практические навыки, полученные обучающимися в процессе занятий, закрепляются в летних экспедициях и походах, на уроках истории, географии, марийского языка, на внеклассных мероприятиях.

СОДЕРЖАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ.

Принимая во внимание краткосрочность элективного курса, представляется целесообразным проведение вводного занятия, на котором учащиеся знакомятся с общей структурой курса, его примерным содержанием, с формами и видами работ, которые им предстоит выполнить. Целесообразно обсудить возможные темы самостоятельных и коллективных выступлений, форму представление материала, критерии их оценивания. Не следует требовать выполнение работ в большом объеме. Итоговую работу могут выполнить по желанию. Необходимо разработать критерии оценочных работ, вести учет участия в семинарских занятиях, можно разработать своеобразную рейтинговую систему оценивания, результаты должны быть

Форма организации работы учащихся в рамках данного элек­тивного курса - практические занятия. Важно организовать исследовательскую и творческую дея­тельность детей на местном краеведческом материале. Элективный курс « Мой отчий край » ориентирован на школьников, которые заинтересованы в углубленном изучении марийского языка..

В программе даны содержание и основные понятия курса «названы умения и навыки, на формирование которых следует ориенти­роваться учителю; приведен учебный план, с указанием часов, форм проведе­ния занятий; приведены варианты творческих, проблемных и исследователь­ских заданий для учащихся; имеется список литературы для обучающихся и учителей.

Основные цели программы:

• выявление одаренных и заинтересованных детей привлечение их к учебно-исследовательской работе по марийскому ( государственному) языку.

• развитие навыков самообразования;

• привитие навыков по сбору, обработке и анализу необходимого материала на марийском ( государственном) языке.

В ходе изучения элективного курса планирую применять следующие формы учебных занятий:

• заочные и очные экскурсии;

• встреча с земляком - исследователем.

• занятие - исследование;

• занятие -практикум;

• занятие - беседа с элементами беседы;

занятие -лаборатория.

Программа элективного курса предполагает виды деятельности учащихся:

• конспектирование;

• беседа;

• составление плана;

• обсуждение;

• выразительное чтение стихотворения на марийском языке.

• письменный и устный отзыв о творчестве краеведа – земляка на марийском языке.

• чтение наизусть на национальном языке.

Учебно-тематическое планирование

МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.

Методические рекомендации по изучению курса  

Данный элективный курс лучше изучать в течение учебного года. Он является как бы дополнительным источником получения знаний по марийскому (государственному) языку. Как видно из учебно-тематического плана и содержания программы, основными формами организации деятельности учащихся являются практические работы на основе собранного материала, экскурсии в природу, в исчезнувшие деревни, занятии – праздники, инсценирование марийских народных сказок, встречи с интересными людьми края и другие.

Формы и методы учебно-воспитательного процесса:

• «погружение» в прошлое;

• метод театрализации;

• вопросно-ответный метод;

• обзорные и тематические экскурсии;

• работа в фондах музеев, архивов, библиотек;

• краеведческие конкурсы, конференции, викторины;

• оформление и оборудование экспозиций музея;

• сбор информационного банка данных - анкетирование, опрос информаторов;

• самостоятельная работа с первоисточниками, справочной литературой,

подготовка докладов;

• проведение культурно-просветительной работы среди учащихся и населения (встречи с участниками и очевидцами изучаемых событий, вахты памяти, уроки в музее);

Тема 1 Введение.

На этом занятии обучающиеся знакомятся с общей структурой курса, его примерным содержанием, с формами и видами работ, которые им предстоит выполнить. Целесообразно обсудить возможные темы самостоятельных и коллективных выступлений, форму представление материала, критерии их оценивания.

Тема 2. Творческая лаборатория Шингарева Б.Ш. – участника Великой Отечественной войны, учителя, краеведа.

Нам, наверное, повезло, что в наших краях проживал Б.Ш. Шингарев. Из – под его пера вышло более десяти книг. В основном, это поисково – краеведческий материал. Листая его книги, мы можем узнать о возникновении, развитии и становлении нашего края. Именно его книга « Земля и люди» дала нам компас по изучению исчезнувших деревень, дала толчок и указала путь с чего начать. На этом занятии школьники узнают о том, что на месте нашего МО « Михайловское сельское поселение» было три сельских Совета. Это Николаевский, куда входило 14 деревень. Такие, как 1.Благовещенск

2.Отары

3.Спасский

4. М – Никольский

5. Удельный

6. Абаснур

7. Б – Никольский

8. Сретенский

9. Шашака – Энер

10. Николаевский починок

11. Семеновка

12 Оршанка

13. Моторовка

14.Казанский

Михайловский сельский Совет, куда входило 17 деревень,

1.Андреевка

2.Айметы

3.Козьмодемьянск

4.Нуженгер

5.Александровка

6.Ельняги

7.Новославка

8.Комарово

9.Михайловка

10.Веденевский

11.Воскресенский

12.Поляновка

13 .Саматовка

14. Ирусалим

15. Нужъял

• 16.Муравьевский хутор

• 17. Ленинский хутор

Чка – Энгерский сельский Совет

1.Починок Рим

2. Березовка

3. Пахомово

4. Чка – Энгерка

5. Петропавловский

6.Васильевка

7. Орешки

8. Новино

9. Нефедовка

10. Кугенер

11. Егоровка

12. Рябиновка

13.Ошланурт

14. Красный Октябрь

15. По речке Петр

16. Сергеевка

На этом занятии мы выписываем исчезнувшие деревни . Дома обучающиеся должны указать приблизительное месторасположение этих деревень. Конечно, в этом помогают взрослые. Если у деревни есть марийское название, то это указать обязательно.

Тема 3. Экскурсия – обзор по родному краю

На этом занятии мы проводим экскурсию – обзор по родному краю. На предыдущем занятии школьники получили задание, найти примерное месторасположение исчезнувших деревень. Совершая экскурсию, мы находим эти точки и указываем их в своей рабочей тетради. К сожалению, часть деревень нами до сих пор не установлена. Работа эта продолжается. Мы очень надеемся, что будут восстановлены все исчезнувшие деревни. При нахождении месторасположений этих деревень, мы стараемся использовать такие сочетания, как шолаште – пурлаште, курык вуйышто, пасу покшелне, вуд воктене, пеш тораште, то есть стараемся пополнять словарный запас слов, которые отвечают на вопрос кушто?

Очень важно, при совершении экскурсии обращать внимание на красоту родной природы. Здесь мы уделяем внимание словам, которые отвечают на вопрос могай? Могай игече? Кече кузе онча? Мардеж пуа мо? Пуртус могай? Кундемна могай? Тудо кушто верлане? И другие

Тема 4. . История деревни Лаштык – Ярамор.

Встреча с краеведом - исследователем Мичеевым Г.

На примере народных умельцев родного края школьники учатся быть творцом своей мастерской. У них развиваются такие черты характера, как интерес к творческому созиданию. Толерантность, стремление к лучшему.

Тема 5. Встреча со старожилом исчезнувшей деревни А. Е. Мичеевой

На занятии школьники воочию видят шаги вышивки. Сами выполняют роль « вышивальщицы». А на уроках в 8 классе они пополняют свои знания в теоретическом плане.

Повседневная и праздничная одежда мужчин и жен­щин. Цвет в национальном костюме, де­тали и украшения.

Тема 6. Знакомство с фольклором деревни Лаштык - Ярамор

Наверное, тема занятия не случайна. Когда в 8 классе мы изучаем художника Лаврентьева, всегда передо мной встает вопрос: а есть ли на Михайловской земле художник? Оказывается, есть. Это самобытный художник Смирновым В.Г. Он является частым гостем наших занятий. Когда Валериан Григорьевич проводит экскурсию по своему художественному галерею, то учащиеся на картинах находят знакомые места и сюжеты. Согласитесь, а как им хочется быть похожим на Смирнова В.Г. Здесь также ведется и профориентационная работа.

Тема 7. Проведение марийских праздников в деревне Лаштык – Ярамор.

О празднике Шорыкйол На этом занятии активное участие принимают обучающиеся 6 класса. Наверное, не случайно. В 6 классе проходим тему « Шорыкйол» Учащиеся превращаются в артистов. Они показываю ход и развитие праздника Шорыкйол.

»

Тема 8. Встреча – праздник с жителями исчезнувшей деревни Лаштык - Ярамор

На территории МО « Михайловское сельское поселение» можно встретить исторические памятники. Это мемориальный комплекс, посвященный погибшим воинам Великой Отечественной войны. А так же обелиск, посвященный воинам афганских и чеченских событий.

Подготовка рефератов. Встреча с участниками Великой Отечественной войны. Открытие Комнаты боевой славы.

Встреча с участниками локальных войн. Сбор материала и оформление стенда.

Тесную связь также держим с офицерами Российской Армии. Они - частые гости наших занятий. Школьники на собранном материале оформили альбом.

Тема 9. Встреча – праздник с жителями исчезнувшей деревни Лаштык - Ярамор

Провести встречи с участниками боевых и чеченских событий . Записать их рассказы и воспоминания .Оформить собранные материалы в Комнате боевой славы.

Тема 10. Краткая история деревень МО « Михайловское сельское поселение

Учащиеся изучают по материалам рассказов старожилов, ветеранов педагогического труда историю создания учебного заведения. Историю школы до революции. Историю школы в первые годы Советской власти. Историю школы в годы войны и в послевоенные годы. Современную жизнь учебного заведения.. Собранные материалы в обобщенном виде оформить в альбом.

Тема 11. Знакомство с исчезнувшей деревней Николаевка. Встреча с последним жителем этой деревни Моторовой С.В., библиотекарем школы

Этой теме мы посвящаем пять занятий. За это время мы должны успеть встречаться со старожилами исчезнувших деревень и восстановить былую картину тех времен. Сложно! Долго, но нужно!

В итоге мы написали проект « Родного края уголок» и выступили в районном музее перед ребятами школ поселка.

А материалы используются на уроках, когда мы изучаем родной край.

Тема 1 2. История деревни Саматовка. Встреча со старожилом деревни Ахманаевой В.Н.

С этой темой мы знакомимся в 9 классе. Уроков мало, а успеть надо многое. Согласитесь, праздников у марийского народа достаточно. В рамках уроков очень сложно узнать о всех праздниках, поэтому школьники пишут рефераты и выступают на занятиях.

Тема 13. История деревни Поляновка.

Встреча с бывшим жителем деревни Кугуеловой А.Н.

Марийские народные сказки в жизни учащихся занимают значительное место, особенно в начальных классах. Они учат быть добрыми, честными, приветливыми. Мы с ребятами превращаемся в артистов и ставим различные сказки. А герои этих сказок приходят к нам на урок, приносят задания, задают вопросы.

Тема 14. Создание проекта « Родного края уголок» об исчезнувших деревнях

Тема 15. Выступление перед классами с проектной деятельностью « Родного края уголок»

На основе изучения исчезнувших деревень, сбора материала проводится вечер- встреча. Я думаю, это кульминационный, я ркий момент в нашей работе.. Учащиеся встречались со старожилами, собирали по крупицам нужный материал. И в итоге – деревня « оживилась». На празднике встречаются жители деревни Ярамор. А житель этой деревни написал и выпустил книгу «Ярамарий ялем – чон шепкам».

Продолжением этой темы являются уроки в 6 классе « Шочмо ял», в 9 классе « Деревенский дом и городская квартира»

Тема 16. Итоговое занятие

Подведение итогов проделанной за год работы. Зашита рефератов, сообщений, итогов поисковой работы, проведенной учащимися в ходе изучения программного материала « Мой отчий край. Исчезнувшие деревни.» по привитию интереса и уважения к марийскому 9 государственному) языку.

Виды оценки результативности учебных занятий

Для оценки результативности учебных занятий применяется входящий, текущий и итоговый контроль. Цель входящего контроля – диагностика имеющихся знаний и умений учащихся. Форма оценки входящего контроля: диагностическое анкетирование, тестирование, собеседование. Текущий контроль применяется для оценки качества усвоения материала. Формы оценки текущего контроля: тестовые задания, проверка результатов практической деятельности, проверка полевых дневников. Форма итогового контроля – творческая работа учащихся по обобщению полученных при изучении курса знаний, выступление на «Круглом столе», в основном, на марийском языке на бытовом уровне..

  Запланированные экскурсии на территорию исчезнувших деревень имеют большое значение. Во – первых, кто – то пожелает обосноваться на понравившемся живописном уголке и открыть свое дело. А вдруг?! Эта работа нужна и в профессиональной ориентации учащихся, так как на них учащиеся знакомятся с азами профессии журналистики.  При изучении данного курса используются материалы исследовательских работ по краеведению учащихся школы, выполненные в предшествующие годы.

ТРЕБОВАНИЯ

к уровню подготовки учеников по данному курсу

В результате изучения данного курса ученик должен

знать:

• взаимосвязь марийского (государственного) языка с историей и культурой родного края;

• сохраненные обычаи, традиции и быт народа исчезнувших деревень.

• интересных людей нашего поселения, особенно старожилов деревень.

• названия исчезнувших деревень.

• стихотворения о родном крае не марийском языке.

уметь:

• анализировать и оценивать развитие нашего края на марийском государственном языке, хотя бы на бытовом уровне.

• давать личностную оценку истории края на марийском языке в форме тестирования.

• давать небольшой устный и письменный отзыв об интересных людях на языке народа мари.

• подготовить реферат о праздниках марийского народа по материалам из различных источников.

• выразительно читать стихотворения, в том числе выученные наизусть на марийском языке.

• делать обзор книг по литературному краеведению на марийском языке. ( по образцу: опорные слова и выражения перед глазами ребенка)

Метод контроля полученных учащимися знаний, выраженный в форме  интеллектуальных игр по типу «Что? Где? Когда?» или « краеведческой викторины будет  интересен учащимся  и педагогу, при этом последний, кроме определения уровня усвоения знаний, сможет акцентировать внимание учащихся на  недостаточно усвоенном материале. Здесь мы можем увидеть, кто на каком уровне усвоил пройденный материал. Поскольку цель интеллектуальных игр – не столько  определить самого эрудированного, сколько дать знания тем участникам, кто затрудняется с ответом на вопрос, причем на марийском языке. Такой  метод  определения степени усвоения изучаемого материала используется педагогом постоянно, т.к. все занятия проводятся именно в игровой форме. Качество полученных знаний может быть также оценено  незаинтересованными лицами, если  организацию проведения одной из интеллектуальных игр доверить учащимся после завершения  данного  элективного курса по углубленному изучению марийского государственного языка.

В завершении курса, я думаю, что ценностно-ориентационная составляющая

обучающихся при изучении элективного курса « Мой отчий край. Исчезнувшие деревни.» по изучению марийского языка проявляется по отношению к себе:

1. Уверенность в личных возможностях успешного развития и саморазвития;

2. Понимание ценности адекватной оценки собственных достижений и возможностей для обеспечения более полного раскрытия задатков и способностей в дальнейшей учебной деятельности по марийскому государственному языку.

3.Принятие тех норм и правил, которые обеспечивают успешное регулирования собственного сознания и поведения по отношению к взрослым, в частности, к старожилам.

По отношению к другим:

1. Умелое самоопределение в отношениях с родителями, педагогами и сверстниками, особенно когда стараемся общаться на марийском языке.

2. Понимание ценности своей и чужой позиции при решении конкретных проблем;

3. Понимание роли коллектива сверстников;

4.Осознание ответственности за свои поступки;

5. Ценность осознанного выбора кумиров;

6. Ценность овладения этическими нормами при проведений различных встреч и т.д.

Отношение к учебной деятельности:

1. Понимание особой ценности школьного образования, особенно по отношению к марийскому государственному языку.

2. Понимание личной ответственности за качество приобретаемых знаний и умений по углубленному изучению языка народа мари.

3. Понимание значимости умелого выбора методов самообразования для обеспечения более полного выявления способностей и их дальнейшего развития в области изучения марийского государственного языка.

Отношение к миру:

1. Любовь к малой Родине, месту жительства, готовность участвовать в улучшении экологической ситуации на территории проживания;

2. Понимание взаимосвязи прошлого и настоящего;

3. Понимание противоречивости развития современного мира и готовность активно саморазвиваться на основе постоянно возрастающих требований

   Педагогические условия и средства реализации курса.

 Основные виды деятельности по освоению марийского ( государственного) языка.

Подготовка сообщений, рефератов на исследовательские темы. Такие формы работы, в основном, практикую на русском языке. Нужно помнить, что на занятиях элективного курса сидят обучающиеся, которые в жизни разговаривают только на русском языке. А с марийским языком в школе сталкиваются только на уроках, т.е. один раз в неделю. Написанный материал является как бы основой при изучении данной темы на уроках марийского государственного языка. Практикую так же подготовку презентаций, разработка маршрутов экскурсий и др. 

В учебном процессе используются такие формы работы, как сочинения, творческие работы , составление таблиц и конспектов, сообщения учащихся, семинары, игры, проектно – исследовательская деятельность и др.

Я думаю, что после проведения элективного курса по марийскому ( государственному) языку повысится познавательный и культурный уровень в области краеведения. Школьники научатся этике культуры общения со взрослыми на марийском языке. Получат азы работы с архивными материалами. А самое главное, у них формируется патриотическое воспитание.

Обучающиеся приобретают:

1. Степень новизны:

Программа включает материал, не содержащийся в базовых программах по изучению марийского государственного языка.
2. Мотивирующий потенциал программы. 

Программа имеет содержание, вызывающее интерес у учащихся к изучению марийского государственного языка..
3. Развивающий потенциал программы.

Содержание программы по углубленному изучению марийского государственного языка     способствует интеллектуальному, творческому, эмоциональному развитию школьников, предполагает широкое использование методов активного обучения.
4. Полнота и завершенность содержательных линий программы по изучению языка народа мари в соответствии с поставленными целями.
5. Связность и  систематичность изложенного материала. Содержание построено таким образом, что изучение всех последующих тем обеспечивается предыдущими или знаниями базовых курсов на марийском языке; между частными и общими знаниями прослеживаются связи
6. Методы обучения.

Программа основывается преимущественно на методах активного обучения марийскому государственному языку. (проектных, исследовательских, игровых и т.д.)
7. Степень контролируемости.

В программе конкретно определены   ожидаемые результаты обучения и методы проверки их достижимости по изучению марийского ( государственного) языка.
8. Реалистичность с точки зрения ресурсов. Программа реалистична с точки зрения использования учебно-методических и материально-технических средств, кадровых возможностей школы.
9. Формальная структура программы. Наличие в программе необходимых разделов: пояснительной записки (с обязательным целеполаганием), основного (тематического) содержания, ожидаемых результатов обучения, списка литературы.

Прогнозируемые результаты:

• Развитие практических и исследовательских умений и навыков в области

дополнительного краеведческого образования по изучению марийского государственного языка.

• Воспитание патриотизма и любви к своей малой Родине, создателей

духовной и материальной культуры своего народа.

• Наиболее полное возрождение истории деревень родного края

• Воспитание познавательной, социальной активности учащихся, способности ориентирования в обществе через краеведение, через изучение марийского государственного языка.

• Введение краеведческого материала как одного из средств национально-

регионального компонента в содержание учебно-воспитательных программ по изучению марийского языка.

• Приобщение родителей, жителей и общественности к патриотическому

воспитанию детей и молодежи.

Список используемой литературы.

1.      Э.М.Иванов, Гордость и слава района (документальные очерки о земляках Советского района), п. Советский, 2000 г.

2.      Б. Ш. Шингареев, Сыны Отечества, 4 тома, г. Йошкар-Ола, 2000-2004 г.

3.      Б .Ш. Шингареев, Земля и люди, п.Советский, 1995 г.

4.      Сборник «Край родной любимый», (историко-краеведческие очерки), п.Советский, 1996 г.

5. Н. Виногоров, Дорогие мои земляки, п.Советский, 2007 г.

6. Н. Виногоров, Мы с вами когда-то встречались, п.Советский, 2008 г.

7. Дереклеева Н. И. Справочник классного руководителя. 5 – 11 классы. М.: «ВАКО», 2003, 272 с