Достопримечательности моего края. Пещеры. Церковь.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Министерство общего и профессионального образования

Ростовской области

Образовательная организация

Ростовская область

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Верхнедонского района

Мигулинская средняя общеобразовательная школа

Региональный этап Всероссийского конкурса исследовательских краеведческих работ учащихся «Отечество»

Номинация

«Археология»

Тема работы «Достопримечательности моего края. Пещеры. Церковь.»

Подготовил: Лежепекова Алла Владимировна

Обучающийся 8 класса МБОУ Мигулинская СОШ

Адрес образовательного учреждения с индексом:

ул. Чкалова д. 8 ст. Мигулинская 346167

Домашний адрес с индексом:

Ул. Степная д.21 ст. Мигулинская 346167

Контактный телефон: 89054311510

e-mail: [email protected]

Руководитель: Кузнецова Наталья Васильевна

Место работы МБОУ Мигулинская СОШ

Адрес места работы с индексом

Ул. Чкалова д. 8 ст. Мигулинская 346167

Контактный телефон 89185154930

e-mail: [email protected]

Ростов-на-Дону

2020 год

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Большинство людей в поисках удивительного и неповторимого отправляются в другие страны и даже не догадываются о том, что настоящие чудеса можно найти рядом...

Данной темой я близко интересуюсь уже второй год и в этой работе планирую закончить свою мысль.

Донская земля скрывает немало тайн. Настоящее чудо – древний подземный монастырь, вырубленный в меловом холме, находится на самом севере Ростовской области, в нескольких километрах от станицы Мигулинской Верхнедонского района (приложение 1).
В Придонье, в граничащих с Ростовской областью Воронежской и Донецкой областях, расположена целая группа интереснейших подземных монастырей. Это известные Дивногорский и Белогорский монастырь, куда толпами ходят туристы, и не столь посещаемые Шартрищегорский и Святогорский монастыри. Удивительно, но ростовчане, совершающие паломничество по святым местам в соседние края, даже не подозревают, что в Ростовской области тоже есть подобное место, достойное стать объектом туризма.

Заинтересовавшись подземным монастырём я поняла, что никак нельзя оставить без внимания церковь в честь Святой Троицы, Николая Угодника, Владимирской иконы Божьей Матери, которая была у нас в станице.

В обширной проблематике социологии религии важнейшее место принадлежит социальной роли религии, ее положению в обществе и государстве, ее соотношению с политикой, моралью, правом, экономикой и другими сферами жизни.

Изучив эти достопримечательности, я решила поставить следующие цель и задачи:

Цель: Создать макет церкви, расположенного на поверхности подземного монастыря.

Задачи: Изучить подземный монастырь моего края, рассмотреть особенности церкви в честь Святой Троицы, Николая Угодника, Владимирской иконы Божьей Матери, создать план по которому будет создан макет монастыря.

Актуальность данной темы заключается в том, что сохраняются культурные, общественные, государственные и религиозные качества личности при изучения данного материала.

МЕТОДЫ СБОРА ИНФОРМАЦИИ

Свое исследование я начала со сбора информации в библиотеке МБОУ Мигулинской СОШ, библиотекарь Наталья Ивановна Деревянкина поделилась своими знаниями о пещерах и церкви также дала информацию на бумажных носителях. Она показала нам статью в газете «Корреспондент «АиФ» первой спустилась в подземный монастырь» и подсказала человека, который может рассказать о церкви – это Леонид Николаевич Ступников с которым мы провели беседу и он рассказал нам очень интересного. О пещерах я разговаривала с Кузнецовой Александрой Ивановной, которая со слов своего мужа Кузнецова Николая Павловича, рассказала много интересных фактов. Посетив сельскую библиотеку я также получила много информации, которой с нетерпением хотелось поделиться с окружающими (приложение 2).

Использование интернет ресурсов приводит к различным представления пещер и церкви. Сведения о пещерах очень обширное очень много сайтов с этой информацией и так интересно мнение и взгляд разных людей на один и тот же предмет исследования. К сожалению информации о церкви, я в интернете не нашла.

Неоднократно я посещала наши пещеры, и для этой работы с руководителем Кузнецовой Натальей Васильевной мы еще раз посетили эти мета. Рассматривали поверхность пещер, Старую и Новую, смогли пробрать внутрь старой пещеры (приложение 3).

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ

По собранный данным Мигулинские пещеры старше, чем станица Мигулинская, возраст которой составляет около шести столетий, или были созданы в то же время что и станица, а первые кельи появились во времена татаро-монгольского ига. Монастырь под землей, а не на поверхности, мог быть построен по соображениям безопасности — так его было бы легче защищать от нападений врагов, при помощи которого можно было выйти на другой берег Дона.

Точная дата, когда пещеры начали обустраиваться монахами, не известна, но в 1700 году они уже там были. В начале XX столетия в подземном монастыре жили 2 отшельника, и один из них оставался там ещё в 1920-х годах.

Со слов своего мужа Кузнецова Николая Павловича, Кузнецова Александра О рассказала, что в этих пещерах обитали монахи. Сколько их там было, никто не знает, но в начале XX века жили там всего два отшельника. И то, говорят, какие-то пришлые. Один вскоре умер, а другой так и молился в одиночестве. Этот последний монах жил в пещерах и после революции. В 20-х годах мой отец мальчишкой ходил в пещеры. И этот дед там ещё жил. У него в Старой пещере недалеко от колодца была келья с деревянными дверями. Только вход туда вёл не тот, что сейчас сверху продолбили, а прямо с угла, с мыса. Многие из старожилов рассказывали, как ходили к старому монаху на святки. В те годы Старая пещера и Новая ещё были соединены между собой проходом.
В конце 20-х годов совсем ослабевший от старости отшельник пришёл к одному особо верующему станичнику и у него доживал свой век. Куда делись многочисленные иконы и прочая церковная утварь подземного монастыря, никто уже и не помнит. Местные жители и краеведы знали о расположении Старой пещеры, информация про Новую появилась лишь в 1969 году, когда группа студентов приехала на практику в станицу Мигулинскую, услышала легенды о монастыре в подземных пещерах и начала собственные исследования. Был найден вход в пещеры на правом берегу Дона. В состав Мигулинских пещер входит Старая и Новая пещеры. Когда-то они были соединены между собой, но со временем проход был разрушен. Теперь для того, чтобы попасть из одной пещеры в другую, нужно подняться на поверхность. Существуют свидетельства того, что в пещерах молились. Входы в обе пещеры очень узкие, что может служить доказательством еще одного их предназначения — защиты от внешнего мира. В некоторых местах установлены бойницы. Галереи в пещерах вверху носят сводчатый характер. Поверхность стен гладкая на ощупь. В пещерах есть горизонтальные галереи и коридоры с наклоном 20 градусов. Ширина таких коридоров составляет от 0,8 до 1,2 метров, а высота от 1,8 до 2 метров. Названия пещер — Старая и Новая — условны, так как они были созданы примерно в одно и то же время. Новая пещера получила своей название, потому что была открыта позже^[

Ко входу Старой пещеры, расположенному на обрыве, ведёт тропа. Глубина обрыва составляет приблизительно 80 метров, вход находится на высоте 30 метров над уровнем реки. Общая протяжённость путей пещеры составляет примерно 120 метров. Исследователи выделяют 3 коридора, в одном из них есть 5 келий. На стенах сохранились надписи, в том числе и на церковнославянском языке, но они уже практически не заметны из – за надписей нашего времени. Надписи были сделаны углём. Созданы специальные ниши для икон, при посещения пещеры в этих нишах стояли иконы и церковные свечи, неподалеку в такой же нише лежал воск от свеч, наверняка кто – то молился. В отдельной комнате есть колодец, вода в котором белого цвета от известняка. Туннель, который направлен в сторону Дона, завершается квадратной нишей. Исследователи полагают, что в этом месте когда-то могла находиться икона, так как есть следы от свечей.

Некоторые переходы между пещерами закольцованы. Можно войти в одни двери из галереи, выйти через другие и попасть в одно и то же место.

Новая пещера находится на расстоянии 50 метров от Старой пещеры. Вход в неё был небольших размеров, но внутри она намного больше, чем Старая. Количество келий намного больше, их размеры — тоже. Сохранилось небольшое вырубленное окно. В пещере есть помещение, похожее на часовню, на стене есть крест. Со временем Новая пещера получила повреждения и не во все её галереи можно проникнуть, а на сегодняшний день она, к сожалению, совсем засыпана (приложение 4).

Из сохранившихся старинных актов известно, что в Мигулинской станице. На прежнем месте ее поселения, до 1751 года существовала деревянная церковь во имя святителя Николая. В 1751 году станица, по случаю переселения на теперешнее место, ходатайствовала у преосвященного Феофиланта. Епископа Воронежского и Елецкаго, о разрешении перенесть сюда и церковь. А в 1800 году, по ходатайству станицы, преосвященный Арсений, епископ Воронежский и Черкасский благословил перенесть в Мигулинскую станицу из упраздненного Троицкого Мигулинскаго монастыря две каменныи церкви, с двумя кельями и оградою, для построения в станице «вместо устроенного в ней издавна деревянного Николаевского, вновь каменного, с двумя приделами, храма настоящего во имя св. Живоначальныя Троицы, а приделов во имя Владимирския Божия Матери и святителя чудотворца Николая, с тем, чтобы храм тот устроен был прочною и доброю архитектурою».

Постройка нового храма была начата с 1801 года и окончена в 1807 г., под наблюдением священствовавшего в здешней станице, присудствовавшего в Хоперском духовном правлении пресвитера Филиппа Матвеева.

    И всего за шесть лет на пожертвования казаков была построена самая большая, высокая, красивая, трехкупольная трехпристольная церковь в честь Святой Троицы, Николая Угодника, Владимирской иконы Божьей Матери. 
В 23 июне 1807, года храм был открыт (приложение 5 ).

Освящение храма совершено 23 июня 1807 г., на праздник Владимирския Божия Матери, по благословлению преосвященного Арсения, епископа Воронежского и Черкасского, пресвитером Филиппом Матвеевым; а северный придел во имя святителя Николая, освящен в 3-й день января 1822 г., по благославлению Деанисия, архиепископа Новочеркаскаго и Георгиевского, членом Нижнечирского духовного правления протоиереем Маркианом Грековым.

При церкви построен караульный домик каменный; близ него выход и башня каменная . Крытая железом; а в последствии устроена вокруг церкви довольно обширная каменная, с железными решетками, ограда. Словом это величественный храм, один из лучших в станицах Донской епархии. По наружности он имеет в длину (с колокольнею) около 25 саж., высотою до креста около 20 саж., колокольня вообще несколько выше, а самые колокола на высоте от земли более 10 саж., внутри: главная часть церкви с алтарем в длину 10 саж., шириною в крест 12 саж. 1 арш., 6 верш., трапезная длиною 6 саж. 2,25 арш., шириною 4 саж. 1,25 арш., притвор между трапезою и колокольнею длиною 2 саж. 2,25 арш., шириною 3 саж. 1 арш. Средний алтарь и придел находятся все сряду в восточной стороне. На церкви пять глав, все вызолоченыя. В храме особенно замечательна древняя икона Владимирской Божей Матери, почитаемая чудотворною, поступившая сюда из упраздненного Мигулинского Троицкого монастыря, но исторического описания о ней не имеется. Икона покрыта старинною шитою или тканою серебром и золотом ризою, а за ветхостью ее сверху обложена другою серебряною (кованною) вызолоченною. Она выставлена близ южных дверей церкви, под особым балдахином. В честь этой иконы посвящен южный придел храма и совершается ежегодно, 23 июня, празднование, на которое стекается из разных окрестных и частью отдаленных мест множество богомольцев.

Но к сожалению эта церковь была разрушена во время революции. Из слов местных жителей, они помнят только останки. Светлана Владимировна Кузнецова вспоминая из своего детства рассказала про то, как она рвала красные маки на месте где была церковь. А вот Василий Борисович Ковалев помнит, как они играли в каменном караульном домике, от которого в то время остались только часть стен. К большому сожалению даже жители станицы не помнят красоту храма, так как это было очень давно и история его растворяется во времини.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Занимаясь этой работой, я с уверенностью могу обосновать значимость этих объектов. Большая история и подтвержденные факты говорят о том, что Ростовская область может вполне претендовать на звание центра спелеотуризма. Это объясняется характеристикой района исследования и культурными ценностями. Эти таинственные подземные галереи, созданные первыми монахами, сегодня привлекают туристов. Каждый хочет увидеть своими глазами загадочный древний подземный мир, в котором зарождалось христианство. Сегодня подземные церкви есть во многих странах Западной и Восточной Европы.

Изучая также церковь у меня появилась мысль о том, чтобы на поверхности подземного монастыря - пещер возвести аналогию церкви в честь Святой Троицы, Николая Угодника, Владимирской иконы Божьей Матери, что даст возможность увидеть всю красоту и значимость храма, объединение двух достопримечательностей нашей станице. А так же посещение этих мест туристами и людей верующих в бога. Для более наглядного представления моей мысли, я представила планируемый макет монастыря, который будет реализован и представлен в следующем этапе конкурса (приложение 6).

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Библиотека МБОУ Мигулинской СОШ «Статья о пещерах», сведения о церкви

2. Сельская библиотека

3. Интернет реурсы:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D1%8B

http://dontr.ru/novosti/podzemnyy-monastyr-tayny-i-legendy-migulinskikh-peshcher/

https://big-rostov.ru/turizm/sem-chudes-dona/podzemnyj-monastyr-migulinskie-peshhery/

https://urbanexplorer61.livejournal.com/16197.html и т.д.

1. Знание местных жителей

2. Сам объект исследования

Приложение 1

Карта Мигулинских пещер

Масштаб 1:10000000

Приложение 2

Сбор информации и беседа с библиотекарями

Приложение 3

Пещеры

К работе прилагается видео съемка на диске

Приложение 4

Пещеры

Приложение 5

Церковь в честь Святой Троицы, Николая Угодника, Владимирской иконы Божьей Матери