Меню
Разработки
Разработки  /  История России  /  Классные часы  /  9 класс  /  Благотворительная деятельность в России

Благотворительная деятельность в России

«Истинная цель дела благотворительности не в том, чтобы благотворить, а в том, чтобы некому было благотворить», – писал историк Василий Ключевский.

21.11.2018

Содержимое разработки

Введение


Возникновение и развитие благотворительности было особым явлением российской действительности во второй половине XIX - начале XX века. Она являлась составляющей частью социальной политики государства. В благотворительной деятельности проявили себя многие люди, осуществившие крупные, иногда просто беспрецедентные для своего времени начинания.

Благотворительность в России во второй половине XIX - начале XX веков понималась как «проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему». На различных этапах исторического развития эта помощь была разной, но лишь после отмены крепостного права в 1861 году, государство всерьез стало заботиться о своих малообеспеченных гражданах. Была создана система общественного призрения, а главными мотивами благотворительности стали осознание гражданского долга, общественный интерес, забота правительства о благе населения.

Согласно словарю Ожегова С.И., «благотворительность - это оказание материальной помощи нуждающимся частными лицами или организациями. Благотворительность может быть направлена на поощрение и развитие каких либо общественно значимых форм деятельности».1

В XIX – начале XX века наиболее известными меценатами в Самаре были К.П. Головкин, М.Д. Челышов, братья Шихобаловы и австрийский дворянин Альфред Филиппович фон Вакано.

Актуальность темы определяется рядом факторов общественного и культурного развития России. Коренное изменение экономических, политических и общественных отношений, начавшееся в 90-х годах, привели к возникновению новых форм хозяйствования. В результате этих процессов происходит социальная дифференциация современного общества. Появляются новые социальные группы: собственники промышленных и торговых предприятий, банкиры и предприниматели. Обозначившаяся резкая граница между богатством и бедностью ставит перед обществом и государством задачи социальной защиты малообеспеченных слоев населения. Самостоятельно государство не в силах решить эту задачу. Часть забот оно перекладывает на плечи общественных учреждений и частных организаций, которые могут позволить вкладывать свои средства в дело помощи малоимущим. Такое понятие как благотворительность возрождается из исторического небытия.

Знание исторического опыта благотворительной деятельности в России, соотношения в ней в разное время государственного, общественного и частного компонентов могут быть не только интересны, но и практически полезны и в наше время, что может привести к созданию новых форм социальной, материальной и духовной помощи нуждающимся.

Цель исследования: изучение деятельности основных меценатов второй половины XIX – начала XX вв.

Задачи:

1. ознакомиться с благотворительной деятельностью братьев Шихобаловых;

2. получить представление о меценатской деятельности купца Челышова Михаила Дмитриевича и Головкина Константина Павловича;

3. рассмотреть общественную деятельность Альфреда Филипповича фон Вакано в Самаре.

Хронологические рамки: вторая половина XIX – начало XX вв.

Территориальные рамки: г. Самара.






1. Братья Шихобаловы


Среди самарских купеческих кланов XIX столетия одним из самых уважаемых было семейство Шихобаловых. Основателем этого рода считается Иван Андреевич Шихобалов (1764-1848), выходец из зажиточных крестьян села Наченалы Ардатовского уезда Симбирской губернии. В 1833 году в селе случился большой пожар, в котором погибло все их семейное имущество. И тогда Иван Андреевич, заняв 12 тысяч рублей, отправился в Самару искать счастья вместе со своей семьей, в которой тогда насчитывалось 23 души. В Самаре семья Шихобаловых поселилась в собственном доме на углу Панской и Николаевской (ныне улицы Ленинградская и Чапаевская).

Свой основной капитал Шихобаловы в середине XIX века заработали на скотоводстве и переработке сала. В те годы обширные земельные угодья от левобережья Волги до Урала, не знавшие плуга, являли собой прекрасные естественные пастбища. Незначительные трудовые и материальные затраты, малый местный рынок сбыта скота определяли его дешевизну.2

Своей благотворительной деятельностью прославились сыновья Ивана Андреевича Емельян и Антон.

Емельян Николаевич Шихобалов (1814-1888) был купцом первой гильдии, потомственным почетным гражданином Самары (это звание ему было присвоено в 1863 году). Грамоте он учился в детстве у дьячка. После смерти отца и раздела имущества Емельян Николаевич вел коммерческие дела с московским и санкт-петербургским купечеством, был крупным землевладельцем.

При большом размахе коммерческой деятельности Шихобаловы не считали возможным использовать нажитые средства лишь для одних себя, а всегда старались творить благое дело для своего города и всей губернии. При этом они имели способности не только к бизнесу, но и к общественной деятельности, что подтверждается архивными документами.

Емельян Николаевич до преобразования Самары в губернский город был ратманом (позже эта должность стала называться «городской голова»). С 1858 года он стал заседателем гражданской судебной палаты, а впоследствии долгое время был почетным мировым судьей. С 1861 года он также работал директором общественного банка, за что был удостоен золотой медали на Станиславской ленте. Ни копейки денег из казны за исполнение этих должностей он не получал. В 1870 году Емельяна Николаевича избрали гласным Самарской городской дум. Но, конечно, самая главная заслуга этой семьи перед Самарой - возведение ими богоугодных заведений и многочисленных храмов.

В благотворительной деятельности в Самаре активно участвовал и младший брат Емельяна Николаевича - Антон Николаевич Шихобалов (1827-1908), купец первой гильдии, миллионер. Он также был гласным Самарской городской Думы с 1870 по 1904 годы. С 1863 года А.Н. Шихобалов был потомственным почетным гражданином Самары.

Именно его прославила благотворительная деятельность. В конце XIX - начале ХХ века в Самаре не нужно было спрашивать, кто же такой Антон Николаевич Шихобалов. «Он наш отец родной!» - так говорили об этом купце все неимущие самарцы – бездомные и нищие, больные и погорельцы, а также прихожане многочисленных православных храмов, которые были поставлены в разных концах губернии на деньги этого благотворителя.3

Он являлся членом почти всех самарских благотворительных и многих просветительских обществ и за свою благотворительность был награжден золотыми медалями всех степеней, орденами Станислава и Анны, знаком Красного Креста.

А.Н. Шихобалов жертвовал деньги на строительство большого количества церквей и учебных заведений при них в Самаре и ее окрестностях. В Самаре практически полностью на его средства были построены церкви Покровская и Ильинская. Кроме того, он был старостой Свято-Троицкого женского монастыря Бузулукского уезда. При монастыре была открыта церковно-приходская школа, в которой обучались дети разных сословий. Дети жили в монастыре на полном обительском содержании. В Самаре А.Н. Шихобалов принял активное участие в постройке Кафедрального собора, он содержал и украшал его за свой счет.

В 1893 году Шихобалов отдал под богадельню для престарелых и увечных людей и странноприимный дом двухэтажный каменный особняк. Обеспечил Антон Николаевич Шихобалов и построенную им же возле Покровской церкви по последнему слову техники больницу. Были здесь рентгеновский кабинет, водолечебница, специальный кабинет для электротерапии и электродиагностики, две операционные, аптека, буфет и кухня. Половина из пятидесяти больничных кроватей здесь были бесплатными.4













2. Челышов Михаил Дмитриевич


Заметный след в общественной жизни города оставил купец 1-й гильдии Михаил Дмитриевич Челышов. Он всегда заботился об образовании. М.Д. Челышов участвовал в работе 3-й Государственной Думы. Его деятельность в Думе явилась продолжением его антиалкогольных мероприятий в Самаре.

В России в конце XIX – начале XX веков развернулось широкое трезвенное движение. На общественном и государственном уровне шла активная просветительская работа, направленная на укоренение традиций трезвости. Общество ждало решения алкогольного вопроса на государственном уровне.

В 1902 году Михаил Дмитриевич впервые публично заявил о необходимости запрета продажи алкоголя в черте города и создал в Самаре детский сад с целью предупреждения употребления спиртных напитков подростками. Михаил Дмитриевич был автором этой идеи и стал попечителем.

В 1912 году Михаил Дмитриевич издавал бесплатную беспартийную антиалкогольную газету «Самарский край». В том же 1912 году в Самаре вышла работа Н.В. Филиппова «Общественная деятельность М.Д. Челышова по отзывам русской печати».5

Борьба за трезвость увенчалась успехом в 1914 году — Самарская дума по инициативе Челышова обратилась к Правительству с ходатайством о запрещении продажи винных изделий, а с 1 января 1915 года был введён Сухой закон.6

М.Д. Челышов лично возглавлял постройку православного Храма во имя Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, где являлся бессменным старостой. Храм принадлежал Мариинскому детскому приюту, основанному в 1878 году императрицей Марией Федоровной для девочек-сирот, чьи родители погибли, сражаясь в Самарском ополчении под Самарским Знаменем за освобождение болгарского народа от турецкого ига. Храм был заложен летом 1896 года и строился по проекту А.А. Щербачева на участке, купленном и подаренном под строительство вдовой коллежского асессора Н.И. Шахларевой.
























3. Головкин Константин Павлович


Самарский купец, меценат и художник Константин Павлович Головкин родился 17 декабря 1871 года в семье купца второй гильдии Павла Ивановича Головкина в доме на улице Вознесенской в Самаре (ныне дом №55 на улице Степана Разина). Учился в Самарском реальном училище. В 1887 году, когда он уже заканчивал обучение, в училище появился новый преподаватель рисования, черчения и чистописания, выпускник Петербургской Академии Художеств – Николай Андреевич Храмцов. Храмцов и стал первым профессиональным учителем Головкина.

В семье Константин был старшим сыном, и отец готовил его к купеческой деятельности. После получения шестиклассного образования, что по тем временам считалось достаточным, Костя стал работать «мальчиком» в магазине отца. Он был обычным рассыльным, затем – помощником приказчика, приказчиком. В 22-летнем возрасте Константин стал управляющим в магазине.

В 1903 году, когда Головкину исполнился 31 год, он получил в наследство от отца магазин и объявил себя самарским второй гильдии купцом. Вплоть до самой революции 1917 года Головкин успешно занимался торговой деятельностью. В фирменном магазине Константина Головкина на Панской (ныне Ленинградской) было все необходимое для рисования и живописи. Магазин был своеобразным клубом художников, сюда приходили побеседовать об искусстве, здесь собирались, чтобы вместе поехать на этюды. На втором этаже находились квартира и мастерская. К 1917 году состояние Головкина оценивалось в 2 миллиона рублей – огромной, по тем временем, суммой. Однако его коммерческая деятельность, требовавшая немалых усилий, знаний, изворотливости, была лишь небольшой частью жизни Головкина. И не самой важной для него.7

К двадцати годам Константин Головкин уже слыл неплохим живописцем, а в зрелом возрасте стал признанным мастером, одним из крупных художников Самары. За свою не очень долгую жизнь он написал более двухсот полотен и сделал около двух тысяч рисунков и эскизов. С карандашом и альбомом он не расставался никогда.

Можно справедливо отнести К.П. Головкина к родоначальникам краеведческой работы, понимая это в самом широком плане. Он непосредственно участвовал в рождении самарского кружка художников, в развитии его выставочной деятельности, в становлении музейного дела, видя в этом высокие задачи художественно-нравственного воспитания своих земляков, занимался археологией, изучал, собирая материалы, историю города и его архитектуру.

В 1897 году Городской публичный музей в Самаре получил отдельное помещение и возможность развернуть солидную экспозицию. Но у музея не было художественного отдела. Инициатором его создания стал Константин Павлович Головкин. В 30-х годах XX века художественный отдел выделился в самостоятельный Самарский художественный музей, основателем которого по праву можно считать Константина Павловича Головкина.

В 1899 году, в Самаре появился яхт-клуб. Под таким скромным названием в то время скрывалось весьма солидное спортивное общество, объединявшее легкоатлетов, гимнастов, конькобежцев, пловцов, гребцов, яхтсменов. Одним из организаторов и руководителей этого общества снова был Головкин. По его инициативе при яхт-клубе открылся гимнастический зал. Сам страстный и разносторонний спортсмен, он не только участвовал в соревнованиях, но и в многочисленных обращениях призывал самарцев заниматься спортом.8

В 1907 году по инициативе Головкина была создана группа по сооружению в Самаре Дворца науки и искусства. Десять лет Константин Павлович пробивал идею создания Дворца. В 1916 году он пишет в городскую думу: «Теснота и отсутствие места не дают возможности увеличивать, пополнять и сохранять в надлежащем состоянии коллекции музея, не говоря уже о правильной систематизации… Городу пора подумать о постройке нового здания, могущего вместить в себя музей, библиотеку, читальные залы, большой концертный зал, аудитории, кабинеты для научных занятий, обсерваторию, несгораемые помещения книгохранилищ и архива…»9 Головкин был готов передать на создание Дворца 600 тысяч рублей. Но этот замысел так и не был воплощен.

Константин Павлович Головкин умер в 1925 году в городской клинической больнице, не дожив до 54 лет. Последний свой рисунок он сделал из окна больничной палаты за день до смерти.


















4. Альфред Филиппович фон Вакано


Альфред Филиппович фон Вакано родился 12 мая 1846 года в городе Козов Австро-Венгерской империи. В некоторых современных публикациях он назван потомственным пивоваром.

Когда и при каких обстоятельствах Альфред Филиппович фон Вакано появился в Самаре, мы, наверное, никогда не узнаем. Каких-либо свидетельств о существовании семейного архива Вакано нет, дореволюционный архив Товарищества Жигулевского пивоваренного завода сгорел. Но в одной из деловых бумаг, направленных в Самарскую городскую думу, время своего приезда в наш город он отнес к 1880 году.

В конце 80-х годов при пивоваренном заводе в Самаре по инициативе Вакано построили целый жилой корпус, в котором располагались квартиры для технических специалистов и общежитие для квалифицированных рабочих. Именно здесь впервые в Самаре была устроена система парового отопления, питавшаяся горячей водой от заводской котельной. С ее помощью в холодное время года отапливались и жилой корпус, и многочисленные цеха предприятия.

А высшим инженерным достижением Альфреда фон Вакано стало возведение в 1898 году заводской электростанции с первоначальной мощностью 150 киловатт, которая (опять же впервые в Самаре) стала питать систему электрического освещения не только в производственных цехах, но и в квартирах заводского персонала. В связи с завершением ее строительства 16 мая 1898 года фон Вакано сообщил самарским властям, что он прекращает производство светильного газа и закрывает свой газовый заводик, поскольку «с указанной даты пивоваренный завод и драматический театр будут освещаться электричеством».

В 1902г. Вакано дарит под детский сад для бездомных и сирот большой земельный участок вблизи Молоканского сада, у губернской земской больницы, принимает живое участие в работе губернского комитета по фабричным и горнозаводским делам присутствия, будучи его членом и представляя в нем интересы местных фабрикантов и заводчиков, является многолетним бессменным членом местного управления Российского общества Красного Креста, гласным Самарской городской думы, возглавляет ремесленный приют-училище, входит в состав попечительского совета частной женской гимназии Харитоновой и губернского Алексеевского комитета по призрению детей лиц, погибших в войне с Японией, состоит членом Самарского отделения попечительства императрицы Марии Александровны о слепых и других учреждений. В 1914г. вошёл на правах члена-учредителя в состав губернской ученой архивной комиссии.10

7 августа 1914г. Альфред Филиппович обратился в Самарскую городскую думу с письмом:

«Считая долгом гражданина не остаться безучастным к тем испытаниям, которые переживает Россия, имею честь представить в распоряжение Городского общественного самоуправления на цели содержания и лечения раненых в боях русских воинов новую, вполне оборудованную больницу в 30—35 коек, находящуюся в г. Самаре на углу Николаевской и Хлебной улиц в доме Товарищества Жигулевского пивоваренного завода, причем в течение всей войны я принимаю на себя обязанность содержания и лечения поступающих туда раненых».11

Альфреду Вакано была выражена благодарность. Однако, с началом Первой мировой войны Альфред фон Вакано по подозрению в шпионаже в пользу Австро-Венгрии был отправлен в ссылку в город Бузулук. Сразу после революции 1917 года Вакано с семьей уехал в Австрию. Там, в городе Тюрнице, он скончался 24 марта 1929 года.




Заключение


Во второй половине XIX века благотворительность получила развитие, приобрела новые формы и виды. Сложилась сеть общедоступных больниц, школ, приютов, столовых, мастерских, училищ, которая охватывала всю Россию и, в том числе, Поволжье. Кроме того, существовали богадельни, где призревались старые люди, приюты для детей-сирот, ночлежные дома, дома трудолюбия и т.д. В то же время благотворительность распространилась на область духовной жизни. Крупнейшие пожертвования вкладывались в развитие культуры и искусства. Это оказывало заметное влияние на общественную и культурную жизнь Самары.

Благотворительность всегда была в почете у самарского купечества. Вот что писал о местных купцах в 1908 году журнал «Исторический вестник»: «В Самаре все купят, за всякий товар расплатятся наличными. Капиталисты в Самаре - не то, что в Симбирске и Казани, 100-тысячников здесь зовут «среднячками», вследствие наличности многих миллионеров…» В среде самарских купцов в почете была благотворительность.12

Особенностью благотворительной деятельности купцов было то, что они оказывали помощь не только представителям своего сословия, но и всем, кто в ней нуждался. В первую очередь, помощь оказывалась богадельням, странноприимным домам, приютам, больницам и много средств шло на строительство и украшение церквей и монастырей.

Хотя все проблемы социальной помощи малоимущему населению благотворительность решить на том этапе исторического развития не могла, тем не менее, с ее помощью успешно решались проблемы здравоохранения и образования. Так, в начале XX века, примерно на 13% увеличилось количество больниц и приемных покоев в губерниях по сравнению с 60-ми годами XIX века. И это только государственные, городские и земские больницы. Были еще и частные. Их только в городах было около девяти. Кроме того, многие купцы содержали за свой счет бесплатные кровати для больных.

Богатый опыт, накопленный в дореволюционное время в деле помощи малообеспеченным слоям населения может пригодиться и в наши дни. Так, например, необходимо активнее развивать и поощрять частную и общественную благотворительность, чтобы эти две ветви дополняли государственную помощь неимущим. Можно организовать выплату частных стипендий талантливым, но малоимущим учащимся вузов, выплату специальных пособий государственным больницам и детским домам и многое другое.

Ярким примером благотворителей в XXI веке является Леонид Михельсон. Он основал известный сегодня Фонд современного искусства, который назвал именем своей дочери Виктории, занимается благоустройством города, обеспечивает реализацию программы поддержки одаренных детей, участвует в реализации различных социальных программ, помогает школам.


1 Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка – М., 2010.

2 Храмков Л. В., Храмкова Н. П. Часть 2 // Край Самарский. — Куйбышевское книжное издательство. — Куйбышев, 1988. — 127 с.

3 Пылявский Я. Г. Самара — Куйбышев: Хроника событий. 1586—1986. — Куйбышевское книжное издательство. — Куйбышев, 1985. — 368 с.

4 Каркарьян В. Г. Старая Самара: история, дома и люди. — Самара, 1998.

5 3-й созыв Государственной Думы: портреты, биографии, автографы. — СПб.: Издание Н.Н. Ольшанского, 1910. — 66 с.

6 «Волжское Слово» № 54, Самара, 10 марта 1910 г. / цит. по Челышев М. Д. Речи, произнесенные в Третьей Государственной Думе о необходимости борьбы с пьянством… СПб.:1912.

7 Возвращение к Головкину. — Самара: Издательский дом «Агни», 2006.

8 Пылявский Я. Г. Самара — Куйбышев: Хроника событий. 1586—1986. — Куйбышевское книжное издательство. — Куйбышев, 1985. 368 с.

9 Каркарьян В.Г. Старая Самара: история, дома и люди. — Самара, 1998.

10 Алексушина Т.Ф. Фон Вакано А. // Самарское купечество: вехи истории. - Самара, 2006.

11 Казарин В.Н. Возрождённые имена. - Самара, 2004.

12 Карнович Е.П. Замечательные богатства частных лиц в России. М., 1992.



-80%
Курсы профессиональной переподготовке

Учитель, преподаватель истории и обществознания

Продолжительность 600 или 1000 часов
Документ: Диплом о профессиональной переподготовке
17800 руб.
от 3560 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Благотворительная деятельность в России (35.87 KB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт