Русь расправляет крылья

Привет, ребята!

Сегодня я расскажу вам о возрождении Руси после монгольского нашествия, о том, какой город стал центром объединения русских земель и о князе, при котором началось это объединение.

Страшной чумой прошли монголы хана Батыя по русской земле.

Казалось, что разорённая и сожжённая Русь никогда не возродится. Но русский народ упорен, настойчив и трудолюбив. Те, кому удалось спастись в лесной глуши от вражеских сабель и монгольского плена, возвращались в родные места.

Однако на окраине Русской земли жить было страшно: в любую минуту можно ждать набегов разбойничьих ордынских отрядов, пожара, разорения, смерти.

А вот северо-восточные земли, где располагались города Суздаль, Владимир, Москва, Новгород, Ростов, Ярославль, находились дальше от Золотой Орды.

 Жить здесь было не так опасно. Из приграничных с Ордой земель потянулись в эти места переселенцы. Города начали заново отстраиваться, восстанавливать своё хозяйство.

Многие переселенцы охотно селились на берегах Москвы-реки. Они строили новые дома, распахивали заросшие травой поля, охотились на зверя, выделывали кожи, гончарили, плавили металлы, ковали мечи и копья.

Постепенно после пожара и разорения ордынцами заново отстраивалась и Москва. Поначалу мало и немощно было Московское княжество, но в городе становилось всё больше мастеровых людей. Кроме того, Москва находилась на перекрёстке торговых путей между разными частями Руси. Росла и богатела Москва. Укрепилась и сила её князей. Москва стала объединять Русь. 

В 1325 году московским князем стал Иван I Данилович.

Он был внуком победителя шведов на Неве и героя сражения на Чудском озере князя Александра Невского. Князь Иван Данилович был умным, расчётливым и бережливым хозяином. Возможно поэтому, а возможно и потому, что он постоянно носил с собой мешочек с монетами и раздавал милостыню нищим, народ прозвал его «Иваном Калитой». Калитой в те времена называли кошелёк, точнее, кожаный мешочек с деньгами.

А ещё Иван Калита заботился о порядке в своём княжестве, вёл суровую борьбу с разбойниками, грабящими купцов на дорогах.

Вы уже знаете, что регулярно из Золотой Орды на Русскую землю приезжали баскаки – сборщики дани.

Иван Калита, став князем, часто ездил в Орду с дорогими подарками и добился права самому́ собирать и отправлять дань в Золотую Орду. Кроме того, хан Золотой Орды назначил Ивана Даниловича великим князем, старшим князем на Русской земле.

Монголы перестали сами ездить за данью и разбойничать в русских городах и селениях. В Симеоновской летописи об этом писалось так: «Седе князь великий Иван Данилович на великом княжении всеа Руси, и бысть оттоле тишина велика на сорок лет и пересташа поганые воевати Русскую землю».

Часть дани, собранной для Золотой Орды, оставалась у московского князя. Полученные средства шли на укрепление и расширение Московского княжества.

Москва стала самым богатым княжеством Руси. Иван Калита значительно расширил свои владения. Московскому княжеству подчинились земли соседних княжеств.

При Иване Калите вокруг Москвы одно за другим возникали новые сёла. В самом городе был построен дубовый кремль.

Он защищал центр Москвы и так называемый посад – ту её часть, в которой жили мастера-ремесленники.

Правил Иван Калита до 1340 года. В его завещании при перечислении оставленного в наследство имущества упоминается драгоценная шапка. Позднее появилась легенда о том, что шапку в дар киевскому князю Владимиру Мономаху прислал его родственник, византийский император Константин Мономах. А через какое-то время она по наследству попала к Ивану III.

Шапка украшена драгоценными камнями: жемчугом, рубинами, сапфирами и изумрудами. На самом верху установлен крест.

Эту шапку стали называть «шапкой Мономаха». Великие князья надевали драгоценный головной убор только в тот день, когда происходило торжественное восхождение на престол.

После праздника реликвия пряталась в сокровищницу правителя.

В годы правления Ивана Калиты Москва стала церковным центром Руси. В Московском Кремле начали возводить каменные храмы: Успенский собор, церковь-колокольню Иоанна Лествичника, собор Спаса на Бору, Архангельский собор.

Часто гостил в Москве митрополит Киевский и всея Руси Пётр. А следующий митрополит, Феогност, уже поселился в Москве. Всё это поднимало значение Москвы.

На Руси возникали и новые монастыри. Особую роль в нашей истории сыграл Свято-Троицкий монастырь. Он был основан недалеко от Москвы в 1337 году двумя братьями – Варфоломеем и Стефаном. Они поселились недалеко от Москвы, в труднопроходимой лесной чаще под Радонежем, на холме Маковец. В 1340 году ими был построен деревянный храм во имя Святой Троицы.

Со временем Стефан покинул эти места, а Варфоломей остался один и стал монахом, то есть человеком, посвятившим свою жизнь служению Богу. Теперь его стали звать преподобным Сергием. Через несколько лет вокруг Сергия Радонежского стали собираться люди, тоже пожелавшие стать монахами. Старец Сергий трудился не покладая рук, ни минуты не оставляя на безделье. Нагружая работой других, Сергий сам выполнял самые трудные дела. Он мог и плотничать, и готовить пищу, вызывая уважение своим примером, добротой и искренней верой в Бога. Люди любили и уважали преподобного за его доброту и мудрость. Многие приходили к Сергию Радонежскому за советом и помощью. И даже князья стали приезжать к нему за мудрым словом.

Преподобный Сергий Радонежский вошёл в историю России как сподвижник московских князей в деле объединения русских земель. И ещё он проповедовал трудолюбие, мир и согласие между людьми. А в 1380 году благословил московского князя Дмитрия Ивановича на решающую битву с Золотой Ордой.

Ну что же, на сегодня я закончу свой рассказ. Надеюсь, что вам захочется ещё более подробно познакомиться с историей нашей страны. Я же прощаюсь с вами. Пока, ребята!