МОУ СОШ с.Сосновка
Бековского района Пензенской области
Организационное родительское собрание
в 3 классе.
Знакомство с новым предметом
Основы религиозных культур и светской этики.
Подготовила
учитель ОРК иСЭ
Трушина
Ирина Александровна
2013 г
1. Обращение Министра образования и науки РФ А.А. Фурсенко к родителям обучающихся.
Обращение
Министра образования и науки Российской Федерации А.А. Фурсенко
к родителям обучающихся
Уважаемые родители!
В апреле 2010 года в 19 регионах страны по поручению Президента России Д.А. Медведева начнется федеральный эксперимент по введению в учебный процесс общеобразовательных школ нового предмета - «Основы религиозных культур и светской этики». При получении положительных результатов апробации нового предмета, начиная с 2012 года, его преподавание будет осуществляться на постоянной основе во всех субъектах Российской Федерации.
Учебный предмет имеет комплексный характер и включает 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики. Все модули нового предмета будут носить абсолютно светский, культурологический характер. Вы и Ваши дети сами сможете выбрать, какой из модулей изучать в рамках комплексного учебного предмета. Это будет либо изучение истории и культуры одной религии, либо основных мировых религий, либо светской этики.
Содержание нового предмета обеспечит знакомство учащихся с духовными традициями многоконфессионального народа России, с историей и культурой крупнейших религиозных объединений нашей страны, а также изучение основ светской этики. Все это должно преследовать общую цель: нравственное воспитание российских школьников на основе традиционных идеалов и ценностей, развитие их интереса к окружающему миру, формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий, укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса.
Значение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» велико. Проведение федерального эксперимента, введение нового предмета направлено на содействие семье и обществу в решении педагогических, моральных проблем.
В начале 90-х годов прошлого века в нашей стране была разрушена общественно-государственная система воспитания детей и молодежи. Советская система воспитания в новых социальных условиях требовала существенной модернизации, прежде всего, в плане содержания, ценностей и идеалов. Но, к сожалению, все было разрушено до основания. Российская семья, находясь в тяжелых экономических условиях, осталась наедине с проблемами воспитания своих детей. В то же время средства массовой информации, Интернет, шоу-бизнес насаждали несвойственные для народов нашей страны ценности: эгоизм, корыстолюбие, пренебрежение к труду, успех и обогащение любой ценой, неограниченное стремление к чувственным наслаждениям, свобода от ответственности и обязательств перед кем бы то ни было и др.
Введение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» - первый шаг на пути восстановления в новых условиях на принципах гуманизма, нравственности, традиционной духовности социально-педагогического партнерства школы, семьи, государства, общественности в деле воспитания детей и молодежи. Государство через школу стремится поддержать усилия родителей по духовно-нравственному развитию детей, согласовать воспитание в семье и воспитание в школе.
Именно поэтому успех федерального эксперимента в значительной мере зависит от того, какую педагогическую позицию по отношению к воспитанию детей в школе займет семья. Перед семьей и школой стоят общие задачи. Мы хотим видеть наших детей образованными, воспитанными, нравственными, успешными людьми, компетентными в профессиональной сфере и обладающими высоким уровнем ответственности за настоящее и будущее своих близких, своего народа, своей страны. Во имя этого семья и школа должны объединить свои усилия.
Министр образования и науки
Российской Федерации А.А. Фурсенко
2. Знакомство с книгой для родителей.
Обращение Министра образования и науки Российской Федерации А.А.Фурсенко к родителям обучающихся (проект).
Глава 1. Мифы, которые сопровождают подготовку федерального эксперимента
Глава 2. Ваш ребенок – младший подросток. С какими трудностями он столкнется при переходе из младшей школы в основную?
Глава 3. Зачем в школе вводится предмет «Основы религиозных культур и светской этики»?
Глава 4. Как будет организовано преподавание нового предмета и взаимодействие школы с семьей?
Глава 5. Что будут изучать Ваши дети?
Глава 6. Практические советы о том, как Вы можете помочь своему ребенку в изучении предмета «Основы религиозных культур и светской этики»?
3. Работа с раздаточным материалом.
| Это было в Копенгагене, перед Новым годом. В тот день одна девочка продавала спички. «Спички, купите, пожалуйста, спички». Хрустел снег под ногами, деревья покрылись инеем, прохожие торопились домой, к тёплым каминам, и никто не хотел останавливаться. А девочке так нужна была хотя бы одна монетка! Робкая девочка, словно тоненькая свеча, стояла на углу: «Купите, пожалуйста!» Все проходили мимо. И вдруг она услышала голос: «Вот, возьми». Драгоценная монетка опустилась в ладонь. Девочка подняла глаза и увидела, что вместо шарфа у человека, отдавшего монетку, старенькое полотенце. Опечаленная, девочка вернула монетку. - Вы очень добры, но я не могу взять последнее. По мотивам биографии Г.Х. Андерсена. Давайте поразмышляем. - Какие чувства у вас вызывает эта история? Почему? - Как вы думаете, почему девочка назвала этого человека добрым? - Почему она отказалась взять монетку?
|
|
Обсудим проблему Большинство живущих на земле людей не задается мыслью определить «добро». В чем оно «добро»? Кому добро? От кого добро? Есть ли добро общее, применимое ко всем людям…? В. Гроссман Согласны ли вы с автором? Как бы вы смогли ответить на вопросы, которые Василий Гроссман задает сам себе и своим читателям? О том, как сам автор ответил на эти вопросы, вы узнаете, когда познакомитесь с одной из историй, рассказанных автором в романе «Жизнь и судьба».
|
|
Материалы для практикума. Прочтите историю, рассказанную В. Гроссманом в его романе «Жизнь и судьба». Что для автора значит делать добро? Как вы думаете, есть ли добро общее, применимое ко всем людям? В чем оно заключается? Пришли в деревню немцы, каратели. Накануне на дороге убили двух немецких солдат. С вечера согнали баб, велели рыть яму на опушке леса. На квартиру к одной пожилой женщине поставили несколько солдат. Её мужа вызвал полицай и повёл в контору, оказалось, туда согнали ещё двадцать крестьян. Она до утра не спала – немцы нашли в подполе лукошко с яйцами и склянку мёда, сами растопили печь, жарили яичницу, пили водку. Потом тот, что постарше играл на губной гармошке, остальные стучали ногами, подпевали. На хозяйку они не смотрели, словно она не человек, а кошка. Утром, когда рассвело, они стали проверять автоматы, один, тот, что постарше, неловко дёрнул за спусковой крючок и выстрелил себе в живот. Поднялся крик, суета. Кое-как немцы перевязали раненого, положили на кровать. Тут их всех позвали. Они знаками велели женщине смотреть за раненым. Женщина видит, - его придушить ничего не стоит: то бормочет, то закрывает глаза, плачет, плямкает губами. Потом вдруг открыл глаза и ясно так сказал: «Матка, воды». «Ох, ты, окаянный, - сказала женщина, - задушить бы тебя». И подала ему воды. (В. Гроссман из романа «Жизнь и судьба», Рига, 1990. )
|
| Прочтите рассказ. Какие качества характера, по мнению автора, должны быть у обыкновенного человека? Как иначе вы бы назвали этого человека? Почему? В жаркой, сухой степи стоял колодец, к которому часто приезжали путники, пили воду, благодарили деда, хозяина этого колодца. Однажды ведро оторвалось и упало в глубокий колодец. Не было у деда другого ведра. Нечем воды достать и напиться. На другой день подъезжает к дедовой избе мужик на телеге. Под соломой у него ведро. Проезжий посмотрел на колодец и поехал дальше. – Что это за человек? – спросил внук деда. – Это не человек, – ответил дед. В полдень проезжал мимо другой хозяин. Он достал ведро, привязал к веревке, напился сам, дал напиться деду и внуку; спрятал ведро и поехал. – Что это за человек? – спросил внук деда. – И это еще не человек, – ответил дед. Вечером остановился у дедовой избы третий проезжий. Он достал из телеги ведро, привязал к веревке, набрал воды, напился. Поблагодарил и поехал, а ведро оставил привязанным у колодца. – А это что за человек? – спросил внук. – Обыкновенный человек, – ответил дед. По В.А. Сухомлинскому «Обыкновенный человек»
|
| Памятка Познакомьтесь с памяткой «Как стать добрым человеком?». Как вы думаете, поможет ли человеку соблюдение названных в ней правил стать добрее? Напишите свою памятку. Можете использовать в ней те правила, которые предложены в данной памятке. Старайся видеть в людях, прежде всего, хорошее и доброе! От этого все окружающие становятся добрее и симпатичнее. Будь добрым к людям! Учись добру у добрых! Не бойся предлагать свою помощь тем, кто в ней нуждается, помогай в первую очередь людям, попавшим в беду, слабым, больным. Не причиняя зла, добрей становишься!
|
| Мудрые мысли
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла. В.Ключевский Доброта для души то же, что здоровье для тела. Л.Толстой Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать. Р.П. Уоррен Не уставайте делать добро. А.Чехов Добро, которое ты делаешь от сердца, ты всегда делаешь себе. Лев Толстой Добро по указу – не добро. И.Тургенев
|
| Пословицы и поговорки Доброе намерение уже само по себе что-нибудь да стоит. (английская пословица) Добро - изнанка зла. (японская пословица) Учись доброму, так худое на ум не пойдет. (русская пословица) Жизнь дана на добрые дела. (русская пословица) Не суди по силе рук, а суди по силе сердца. (башкирская пословица) От добра добра не ищут. (русская пословица) Кто зло делает - для себя, кто добро делает - тоже для себя. (абхазская пословица)
|
4. Оказание помощи при выполнении домашнего задания.
Примеры дом задания.
Урок 1.
- Посоветуйтесь с родителями и назовите несколько традиций, принятых в вашей семье.
- Какие ценности лежат в основе традиций вашей семьи?
Урок 3.
- Попросите родителей, других взрослых рассказать вам о православии. Вместе подумайте над вопросом: «Что значит быть православным человеком?».
4. Итог собрания.
Притча про мудреца.
Эта история произошла давным-давно в старинном городе, в котором жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, завидующий его славе. И вот решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить…
И он пошёл на луг, поймал бабочку, посадил её между сомкнутых ладоней и подумал: «Спрошу-ка я у мудреца: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках – живая или мёртвая? Если он скажет – живая, я сомкну ладони, и бабочка умрёт, а если он скажет – мёртвая, я раскрою ладони и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее».
Так всё и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил её между ладонями и отправился к мудрецу. И он спросил у того: «Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, - живая или мёртвая?» И тогда мудрец, который действительно был очень умным человеком, сказал….
«Всё в твоих руках…»
Получите свидетельство
Вход
Знакомство с новым предметом "Основы религиозных культур и светской этики" (родительское собрание) (57 КB)
0
436
32
Нравится
0
