Меню
Разработки
Разработки  /  МХК  /  Уроки  /  Прочее  /  Технология построения этического диалога на уроках этики, как средство духовно-нравственного воспитания учащихся.

Технология построения этического диалога на уроках этики, как средство духовно-нравственного воспитания учащихся.

Технология построения этического диалога на уроках этики, как средство духовно-нравственного воспитания учащихся.

20.03.2017

Содержимое разработки

Тема: Технология построения этического диалога на уроках этики, как средство духовно-нравственного воспитания учащихся.

Утрата нравственных ценностей, крайний индивидуализм, негативизм явились результатом общей дисгармонии, нестабильности в жизни страны. В этих условиях подрастающее поколение не имеет возможности обрести чёткие жизненные ориентиры. В связи с этим возрастает значимость духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, усиливается потребность в личностно-ориентированном воспитании и образовании, актуальной становится задача развития и поиска эффективных воспитательных технологий, выполняющих опережающую функцию в педагогическом процессе. В ходе проведённых исследований 41,3% опрошенных учащихся наряду с духовными ценностями ориентируются на ценности материальные, 53% характеризуются присвоенными духовными ценностями, такими как Истина, Добро и Красота, однако возникают проблемы в понимании себя и другого человека, и лишь у 5,7% учащихся есть потребность в духовномсаморазвитии. Однако в настоящее время деятельность педагога по духовному воспитанию является недостаточно результативной. Применяются преимущественно традиционные методы (беседа, литературно-музыкальная композиция, дискуссия и др.), имеющие в основном формирующий характер. Технология построения этического диалога на уроках этики и МХК как средство духовно-нравственного воспитания и развития учащихся при переходе к ФГОС нового поколения. Данная технология эффективна, когда моральные истины и принципы внедряются в сознание не способами назидательного просвещения, а путём активизации субъектного поиска учеником значимого этического решения, необходимого нравственного выбора. Он широко и многоаспектно обозначен в трудах отечественных философов, которые раскрыли различные стороны воспитательного значения этики. Особый интерес представляет разработанная и внедренная в педагогическую практику система воспитания этической культуры школьников А.И. Шемшуриной. Содержание и технология данной системы направлена на создание психолого-педагогических условий для личностного роста ребенка, становления и развития его этической культуры. Углубляя и развивая принцип построения уроков в форме этического диалога с учащимися, в гимназии с 2011 года реализуется курс «Основы этической культуры». В 5-8 классах - «Этическая грамматика», в 9 классе – «Этика», в 10 классе – «История развития этической мысли». Занятия с детьми разных возрастных групп строятся на диалогической основе. В рамках урока этики проходят внеклассные мероприятия. «История праздников в Россиии», «История русского костюма», «Благодарная память моей семьи».Реализация технологии этического диалога становится эффективной тогда, когда цепочка последовательных вопросов, конституирующих ход размышления детей и углубляющих его, приводит учащихся к основе проблемы, необходимости не абстрактного её осмысления, а в конкретном аспекте сопричастности с жизнью любого человека, а значит, и с их жизнью тоже. Обращение к личности ребёнка служит непременной смысловой составляющей диалога с детьми по этическим проблемам, когда школьник сумеет привлечь к делу собственную любознательность, желание во всем найти смысл, жизненный опыт к теме, актуализация имеющихся знаний и представлений. Конструирование диалога Этап Содержание Задача этапа Формы, приемы Результат 1. Завязка Выход школьников на этическую проблему Эмоционально- образное сосредоточение учащихся в процессе урока- диалога на этически выверенных ориентирах человеческой жизни, утверждающих нравственное основание личности Интригующий вопрос, дилемма, суждение, предложенной для анализа ситуации, реплика героев, игры, незаконченный сюжет, адресованное детям письмо притча и т.д. Выход на проблему 2.Процесс активного совместного логического размышлени я над проблемой Построение логической цепочки развития мысли Осмысление учащимися собственной личности, своего опыта. Стимулирование деятельности учащихся на уроке, положительная оценка ее, создание ситуации успеха Последовательные углубляющие проблему вопросы («почему?", "как вы думаете?" и т.д.), тесты, практические задания, эксперименты Проблема становится личностно значимой, требующей ответа на поставленные вопросы, разрешения конкретных жизненных ситуаций. 3.Кульминац ионный момент - наивысшее эмоциональ ное и Конкретизация проблемы в важном для нравственно- этического осмысления Углубление и осмысление школьниками своего личностного Я Вопросы: А я какой? Я в этой проблеме Переходит от общего размышления над проблемой на себя, возникает интеллектуа льное напряжение школьниками аспекте, обращение к личности ребёнка, поворот на себя необходимость принятия решения, варианта поступка. 4. Нравственн ый выбор Образно: завершающий аккорд, который не ставит точку по обсуждаемой проблеме. Прогнозирование школьником дальнейшей линии своего поведения в той или иной ситуации, жизненн ой коллизии Обмен мнениями. Нравственный выбор, оценка себя, оценка ситуации «на себя» 5. Развязка Резюме диалога Смысловое заключение или переход к следующей проблеме «Открытый финал» оставляет размышление на потом для индивидуального раздумья учеников Постановка жизненных целей, поиск ориентиров. 6. Финал Рефлексия Стимулирование самоанализа, самооценки Рефлексия: настроения и эмоционального состояния; деятельности; содержания учебного материала Адекватная оценка себя и других. Выбор методической канвы диалога зависит от степени сложности этических проблем, которая должна соответствовать возрастным возможностям учащихся. Тема «Смысл жизни – это то, что придаёт ей ценность», 9 класс 1.Завязка. Послушайте притчу: «Путешественник, встретивший рабочего с доверху нагруженной тяжелыми кирпичами тачкой, спросил: «Что ты делаешь?» «А ты разве не видишь? Везу кирпичи». Пройдя какое-то расстояние, путешественник увидел другого рабочего, который катил такую же тачку, и повторил свой вопрос. В ответ он услышал: «Зарабатываю себе на хлеб». Через некоторое время путешественник повстречал еще одного рабочего с тачкой и снова поинтересовался, что тот делает. «Строю кафедральный собор». 2.Процесс активного совместного логического размышления над проблемой. Рабочие выполняли одну и ту же работу. В чём же разница их действий? Ответы детей. Приходим к выводу: «смысл жизни - это то, что придаёт ей ценность». А что придаёт ей ценность? Ответы детей.3.Кульминационный момент - наивысшее эмоциональное и интеллектуальное напряжение. Существует много концепций о ценности жизни, вот некоторые из них: «Человек живет, чтобы действовать», «Смысл жизни - в служении идее», «Смысл жизни в служении высшему», «Смысл жизни в служении богу». Какая концепция вам ближе? Можете предложить свою? Ответы детей. 4. Нравственный выбор. Вы сейчас получаете образование. Давайте подумаем над вопросом «Зачем я учусь?» Ответы детей. 5. Развязка. «То ли ты сделал, что нужно делать, — получает огромную важность, потому что единственный смысл жизни твоей только в том, то ли ты делаешь в этот короткий, данный тебе срок жизни, что хочет от тебя Тот, Кто послал тебя в жизнь. То ли ты делаешь?» Если вы начали задавать себе такие вопросы, значит, вы уже задумались о смысле своего существования. А ответы получите не сразу. Иногда человеку нужна целая жизнь, чтобы найти правильный ответ. 6. Финал. 1. сегодня я понял, что… 2. я почувствовал, что… 3. урок дал мне для жизни… 4. мне захотелось… Построение диалогического взаимодействия на уроках МХК происходит на основе: диалога различных искусств (музыки, живописи, архитектуры, литературы, театра и др.) Тема “Внутренний монолог в творчестве Баха, Рембрандта». Зрительный ряд картин Рембрандта сопровождается музыкой Баха, например, Токкаты и фуги ре минор. Запишите эпитеты, метафоры, сравнения, может быть аллегории, возникающие при таком восприятии. диалога различных культур, эпох и цивилизаций Тема «Библейские сюжеты в изобразительном искусстве». Сравните картину «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи и Н.Ге. Почему один и тот же сюжет художники воплощают по-разному? диалога ученика и искусства, ученика и автора художественного произведения Тема «Римский Колизей». Ученик читает «Первый монолог гладиатора» Розанова. Скажите, о каких качествах гладиатора можно сказать, прочитав этот стих? диалога стилей, жанров, направлений; Тема «Моцарт и Гёте». Гёте однажды услышал игру юного Моцарта и, вспоминая об этом в старости, говорил:«Музыка - колыбельное имя всякого искусства, музыка – нечто целиком врождённое, внутреннее, ненуждающееся ни в каком опыте, извлечённом из жизни». Обсудите высказывание Гёте о Моцарте. диалога авторов-творцов произведения искусства; Тема «Титаны Возрождения». Леонардо да Винчи: «Живописец, бессмысленно срисовывающий, руководствуясь практикой и суждением глаза, подобен зеркалу, которое подражает в себе всем противопоставленным ему предметам, не обладая знанием их». Как вы понимаете эту цитату великого художника? В процессе технологии этического диалога происходит формирование личности школьника, его духовного мира, нравственных убеждений, составляющих основу его мировоззрения и жизненной позиции. Как пишет Л.В. Пешикова, учителю нужно «смело выйти на путь диалога, на котором царят содружество, сопереживание и сотворчество всех идущих по этому пути».

-75%
Курсы повышения квалификации

Древнерусская литература как художественно-эстетический феномен

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
1000 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Технология построения этического диалога на уроках этики, как средство духовно-нравственного воспитания учащихся. (40 KB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт