Сила художественного слова. Беглые мысли-мудринки (по книге В.А.Солоухина "Камешки на ладонях"

Сила художественного слова

Мудринки из книги

В. А. Солоухина

«Камешки на ладонях»

Выбрала :

Тарасенко Светлана Ивановна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ пос. Известковый

Амурского района Хабаровского края

О книге «Камешки на ладони»

• Жанр этой книги известного поэта и прозаика Владимира Солоухина трудно определить. И действительно, как назвать жанр произведения, если оно представляет собой разные мысли разных лет, мысли, возникавшие, скорее всего, не за писательским столом, а как бы по ходу жизни.

• Эти "беглые мысли" записывались автором на клочках бумаги, а затем переносились в особую тетрадку.

• Мгновенные впечатления, собранные воедино, как бы приглашают читателя к размышлению, к беседе.

Русский писатель

В. А. Солоухин

О мудрых мыслях

• Конечно, жалко, что сказано не мной. Но если собирают коробки из спичек, марки и разные этикетки, почему не положить в копилку чужие, но гениальные выражения?

• Например, кто-то сказал, что пуля Мартынова срезала верхушку с дерева русской поэзии, после чего оно пошло расти в сучья (!!!). А кто-то другой сказал про глаза немолодой уже женщины, что они, глаза, как в бокале вчерашнее шампанское.

О словах и разных смыслах

• Можно исследовать химический состав, технологию производства, рецепты, тайны мастерства и все точно узнать: почему фарфоровая чашка звенит красиво и ярко, а просто глиняная издает глухой звук.
• Слова одни и те же, но в одном случае из них получается фарфор, бронза, медь, а в другом случае - сырая клеклая глина. Один поет, а другой хрипит. Один чеканит, другой мямлит. Одна строка как бы светится изнутри, другая тускла и даже грязна. Одна похожа на драгоценный камень, другая - на комок замазки.

О чтении книги

Если около пчелиного улья поставить смородиновый, скажем, сироп, то он повлияет на качество меда, на его витаминность, потому что пчелы будут сироп пить и незаметно подмешивать в натуральный, цветочный, собственно пчелиный мед. Таким образом можно получить мед с молочным, морковным, лимонным, хвойным оттенками.

Точно так же книга, которую читаешь, когда пишешь что-нибудь свое, незаметно влияет на то, что пишешь. Едва уловимый узор витиеватости и расцвеченности появится на ткани произведения, если читаешь в эти дни книгу, написанную расцвеченно и витиевато. Налет сухости возникает, если читаешь сухую научную информацию. Печать лаконизма или расслабленности ляжет при чтении соответствующих книг.

Об обуви

• У монголов традиционная обувь - сапоги с носками, загнутыми кверху. Оказывается, это для того, чтобы бережнее ступать по земле, не ковырять, не ранить, не портить землю.
• Каков путь от этих загнутых носков до этих бульдозеров, экскаваторов, взрывных работ!

Об информации

• Человек, говорят, получает большую часть информации о внешнем мире до трехлетнего возраста. Наверное, так и есть. Но дело еще и в том, что это все подлинная, бесспорная информация. Темно - светло, сладко - горько, тепло холодно, ласка - боль, снег - дождь, мама - папа, солнце, одуванчик, земля, вода, облака, пол, окно, каша, сон, кошка, веник и т.д.
• Всю остальную жизнь он будет вместе с тем получать информацию, стремящуюся подчас сбить его с толку и ввести в заблуждение. О белом подчас ему будут внушать, что оно черное, о горьком - что оно сладкое, о зле - что оно доброе, о фальшивом - что оно подлинное...

О печальной славе

• В человеческой истории есть ряд людей, слава к которым (печальная слава) пришла не сама по себе, а потому, что они соприкоснулись с великими личностями. "Назовут меня, сразу же назовут и тебя" - так сформулировал это М. Булгаков в своем удивительном романе.
• Таковы в древности Понтий Пилат и Брут, а в нашей истории Дантес и Мартынов.

О слове «капля»

• По-русски капающая вода - капля. Поэтому мы говорим "кап, кап, кап».
• По-французски капля - гут. Они, вероятно, говорят про капающую воду "гут, гут, гут".
• По-английски капля - дроб. Наверно, они говорят "дроб, дроб, дроб".
• Если бы поинтересоваться другими языками, нашлось бы еще множество вариантов.

О золоте и любви, добре и зле

• Золото одно, а незолота много. Свинец - незолото, глина - незолото, медь - незолото.

• Точно так же много разных степеней / оттенков, вариантов и состояний нелюбви.

• Вероятно, то же самое можно сказать, сопоставляя зло и добро.

О телевизоре

• Телевизор - это кишка, введенная в желудок (через пищевод), с воронкой на наружном конце для принудительного питания.

О единстве мира

• В двадцатом веке осуществилось как бы географическое единство мира. Мир стал маленьким и доступным. Расстояния на земном шаре измеряются лишь часами.
• Но при этом не осуществилось единого сообщества людей на земле. И в этом одно из главных противоречий современного состоя-ния человечества.
• Географические расстояния предельно сократились, а общественные, социальные, национальные, государст-венные, политические расстояния остаются в лучшем случае прежними.

О продолжении рода

• Говорят, если изолировать двух муравьев, то они даже отказываются от пищи.
• Они, видимо, понимают, что все равно не смогут продолжить вида и обречены на вымирание.
• Но если изолировать достаточное количество их, то они снова становятся деятельными.

О себе

• Одна журналистка написала о себе, что она не скала, а река. То есть что она течет от события к событию, от человека к человеку, от любви к любви и так далее и тому подобное.
• Я бы про себя сказал, что я, оглядываясь назад на свою жизнь, вижу себя даже и не рекой, а плотом, который плывет по прихоти текущей воды.

О Пушкине

• Если бы писать роман об этом человеке, не нужно было бы ничего ни убавлять, ни прибавлять - настолько все тут цельно, страстно, остро, конфликтно, романтично, ярко и трагедийно...

О бездне и людях

• Обратите внимание, что из двух непроницаемых бездн, проблеском между которыми является человеческая жизнь, люди заглядывают все время в ту, которая ждет, а не в ту, которая осталась позади.
• Одни - рационально отрицая, другие смутно надеясь, третьи - твердо веруя, что их там, впереди, ждет какое-то продолжение, но все люди, все философские концепции, религии всех времен и народов, кроме разве буддистов, обращают свой взор к той бездне, в которой человек исчезнет, а не к той, из которой он появился.

Об огне, воде и медных трубах

• Ведь вот есть народное выражение "прошел огонь, воду и медные трубы".
• А что такое - медные трубы? Это и есть слава, фанфары, испытание славой.
• Выдержать огонь и воду - это еще не штука, а вот выдержать медные трубы…Это значит человек - кремень, все прошел, и никакие испытания ему больше не страшны.
• Не усложняете ли вы, друзья? - вмешался я в разговор. Уж очень сложная модель получается с этими медными трубами. Едва ли народ-творец, создавая поговорку, имел в виду ваши фанфары.

- А что же он имел в виду? Что же это за символика такая: огонь, воду и медные трубы?

- По-моему, это просто-напросто устройство и схема самогонного аппарата...

О скуке животных

• Свойственно ли животным чувство скуки? Не тогда, когда животное может обрадоваться встрече с тем или иным человеком, главным образом с хозяином (и значит, можно сказать, что оно по этому человеку, по хозяину, скучало), а просто чувство скуки, когда животное предоставлено само себе?
• Скучают ли кошка, собака, лошадь, не говоря уж о диких животных, находясь в одиночестве?

О «сплошной неграмотности»

• Говорим все время о бывшей России как стране сплошной неграмотности, темноты и невежества. Как будто грамотность только в том, чтобы знать буквы алфавита и уметь что-нибудь прочитать и что-нибудь нацарапать на бумаге. Ведь было полно умельцев, мастеров своего дела. Разве столяр, изучивший все тонкости дерева, разве чеканщик по серебру, разве плотник, умевший срубить Кижи, разве пчеловод, изучивший все повадки пчел.
• Разве иконописец, овладевший мастерством живописи, разве травник, проникший в тайны трав, разве даже печник или горшечник, один из них складывающий печи с прекрасной тягой и прекрасно удерживающие тепло, а другой обжигающий горшки со звоном почти что фарфора,- разве все они были безграмотны в своем деле, если они были мастера высокого класса? А буквы алфавита? Тьфу. Любой выучит их .

О вкусе каши

• В детском садике проводится опыт. У всех детей манная каша сладкая, а у одного мало того что несладкая - соленая-пресоленая. Каждого по очереди спрашивают: какая кашка? Сладкая, сладкая, сладкая...
• Доходит очередь до того, у кого соленая. Он, поддавшись потоку, "террору среды" (когда все говорят, как же сказать не то, что все?), тоже выдавливает из себя: "Сладкая".
• Ну как же! Такая-то - великая певица, такой-то - великий танцор, такой-то - великий юморист. Как же сказать иначе? Засмеют. Заплюют.

О вкусе чувств

• Если для всех людей сахар сладок, а соль солона, если для всех ландыши пахнут ландышами, а навоз навозом, если для всех больно есть больно, а сладострастно есть сладострастно, то не предположить ли, что и все иные чувства людей, если не вполне одинаковы, то сходны.
• Чувство нежности, жалости, жадности, любви, горя, тоски, грусти, скуки, раскаяния, страха, гордости, возмездия - все эти чувства для всех людей "на вкус" одинаковы.
• Если бы было по-другому, искусство не могло бы существовать.

О счастье

• Сколько людей на свете, столько и понятий о счастье, потому что счастье состоит в удовлетворении запросов, а запросы ведь бывают разные.
• Русская пословица говорит: "У каждого по горю, да не поровну. У одного похлебка жидка, у другого жемчуг мелок". То же можно сказать о счастье.
• Тем не менее у любого счастья существует фон, или, вернее, основа, и есть подробности крупных планов.
• Наиболее прочной и, вероятно, единственно прочной основой является глубокая удовлетворенность главным делом своей жизни, которое тоже у каждого человека свое.

О культуре

• Чтобы любить и защищать родную культуру, достаточно, может быть, родиться в своей стране, среди своего народа и, так сказать, впитать национальные чувства с

молоком матери.

• Чтобы любить и защищать культуру другого народа, нужно обладать самому высокой и широкой культурой.
• Чтобы защищать и сохранять свою культуру, достаточно быть русским, грузином, немцем, итальянцем, испанцем...
• Чтобы сохранять культуру другого народа, надобно быть не меньше, чем человеком .

О нерве

• Ужасной машиной зубной врач сверлит зуб. Он может сверлить его очень долго и высверлить почти весь, и все - не больно. Но вдруг острая боль пронзает все тело, каждую клетку. Кажется, больно и в мозгу, и в сердце, и даже в пятках. Значит, сверло дотронулось до обнаженного нерва.
• Я не знаю, от чего это зависит, но огромное большинство произведений, как бы добротны, обстоятельны и художественны они ни были, не дотрагиваются до нерва. Их читают, отзываются одобрительно, даже рекомендуют читать друзьям...
• И вдруг с одним из произведений происходит нечто. Вырывают из рук, говорят взахлеб, звонят по телефону, берут в библиотеках. Книга зацепила за нерв, и сразу все и везде: в Москве, в Ленинграде, на Камчатке - почувствовали, что больно.
• Ни зубной врач, ни художник не знают, что сейчас-то, сию-то секунду они дотрагиваются до нерва. Это происходит неожиданно для них самих, и они узнают об этом уже по реакции пациента или читателя: по вздрагиванию, по вскрику или даже по воплю .

О тяге

• Один директор музея говорил своей сотруднице-экскурсоводу:

- Понимаете, в вашей беседе с экскурсантами есть все, как в печке, которую начали топить: есть дрова, растопка, поддувало, труба, огонь. Но нет тяги.

• Этот очень точный образ применим ко многим книгам. Все как будто в них есть: и герои, и язык, и сюжет, и ум автора, и знание им жизни. Нет только тяги.
• И вот дрова не пылают, а шипят, чадят, едва прогорают. И читать такие книги нет никакой возможности. Нет тяги.

О языке писателя

• Обогащение писательского языка должно идти по способу, которым металлурги обогащают руды. Они берут трехпроцентную руду и начинают ее обогащать.
• Что же, может быть, они добавляют в нее металл? Нет.Они отнимают, убирают пустую породу. И вот руда содержит уже не три, а сорок процентов полезного металла.
• Руда обогатилась. Обогащение языка писателя методом флотации!

О высоте и цели

• У альпинистов есть золотое правило: нельзя терять высоту. Крив, сложен, извилист путь к намеченной вершине. Иногда приходится идти как бы от вершины в противоположную сторону, петлять, двигаться, не видя самой вершины за другими скалами.
• Все можно. Нельзя только одно - терять высоту. Каждый шаг должен приподнимать тебя над предыдущим и тогда, если даже ты идешь как бы и не к вершине, все равно ты становишься выше, то есть ближе к цели.
• Итак, нельзя терять высоту!

О дрожжах и брожении

• Этот человек - дрожжи. Он мне необходим. Он всем необходим. Дрожжи нужны для
• брожения, чтобы в тесте (в среде) возникали и происходили определенные процессы.
• Но есть дрожжи в чистом виде не так-то легко. Попробуйте поставить гостям

тарелку чистых дрожжей!

дрожжи

О цикле жизни

• Человек проходит только один жизненный цикл: детство, юность, первая любовь, жена, дети, внуки, старость...
• Интересно, что у птиц иначе. Каждую весну все начинается сначала: выбор подруги, любовь, пенье в честь подруги, кладка яиц, птенцы, взрослые птенцы... Казалось бы, все - цикл закончен. Но приходит новая весна, и все идет снова, как бы опять с молодости.
• И, таким образом, много законченных циклов за одну жизнь. Как бы несколько жизней, прожитых с начала до конца.

О гениальности

• Гений - завершающий штрих, шпиль на здании культуры народа или целой цивилизации. Естественно, что шпиль не может повисать в воздухе, он опирается на здание, а здание покоится на прочном, в плане культуры, многовековом фундаменте, основании.

О жизни и смерти

• Когда нам не хочется умирать, это значит, что нам не хочется лишаться того, что мы уже знаем, пережили, видели: солнца, моря, дождя, травы, снега, музыки, любви...
• А вовсе не потому не хочется умирать, что осталось-де много неизведанного. О неизведанных радостях и наслаждениях мы не думаем и не жалеем.

О семенах и почве

• Детство как почва, в которую падают семена. Они крохотные, их не видно, но они есть. Потом они начинают прорастать.
• Биография человеческой души, человеческого сердца - это прорастание семян, развитие их в крепкие, большие, во всяком случае, растения.
• Некоторые становятся чистыми и яркими цветами, некоторые хлебными колосьями, некоторые - злым чертополохом.

О духовном в современном мире

• В двадцатом веке обрушивается на человека огромное количество информации. Всего знать нельзя. Наше время - это время узких специальностей.
• Однако есть понятия, вопросы, сферы духовной жизни, которые обязательны для каждого человека.
• Ты можешь изучать морские водоросли, нуклеиновые кислоты, редкие металлы. Ты можешь быть химиков электриком, партийным работником, футболистом, писателем, генералом, но если ты русский человек, ты обязан знать, что такое "Слово о полку Игореве", Покрова на Нерли, Куликовская битва, рублевская "Троица", Кирилло-Белозерский монастырь, Крутицкий терем, чернь, вологодское кружево, Кижи, Остромирово еванге- лие, Владимирская божья матерь.

О природе вещей

• Природа разнообразна. Однако в основе ее разнообразия лежит некий стандарт - растительная или животная клетка. Именно из мельчайших клеточек скомбинированы лягушка и слон, одуванчик и яблоко, воробей и пшеничное зерно, карась и береза. В человеческой цивилизации тоже есть стандарт, дающий основу бесконечному разнообразию.
• Что может быть проще, обыкновеннее, стандартнее кирпича? Но вот мы видим то собор Василия Блаженного, то собор Парижской богоматери, то дворец, то амбар, то церковную ограду, то лабаз, то фабричную трубу, то часовенку на развилке дорог. Сооружения то пластаются по земле, то струятся ввысь, то нависают мрачными глыбами, то словно висят в воздухе легкие, веселые, как цветы.

Об экономии времени

• Принято считать, что телеграф, телефон, поезда, автомобили и лайнеры призваны экономить человеку его драгоценное время, высвободить досуг, который можно употребить для развития духовных способностей.
• Но произошел удивительный парадокс. Можем ли мы, положа руку на сердце, сказать, что времени у каждого из нас, пользующегося услугами техники, больше, чем его было у людей дотелефонной, дотелеграфной, доавиационной поры?

О Шекспире и не только

Искра замысла.

Огонь труда.

• Говорят, к Шекспиру пришел молодой человек и спросил:

- Я хочу стать таким же, как вы. Что мне нужно делать, чтобы стать Шекспиром?

Тепло и свет воздействия на людей.

Дым славы.

- Я хотел стать богом, а стал только Шекспиром. Кем же будешь ты, если хочешь стать всего лишь мной?

Зола забвенья.

От яркого к тусклому