Презентация по отечественной истории на тему "Первые известия о Руси" (6 класс)

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУСИ И ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

классовая – возникновение государства в период распада родовых отношений (появление неравенства, социальной дифференциации, собственности на орудия труда и землю и т.д.).

договорная – возникновение государства вследствие договора между людьми.

ХХ век в советской историографии – господство марксизма. Одно из утверждений классика этого течения Ф. Энгельса  «государство никоим образом не представляет собой силы, извне навязанной обществу». Образование государства – следствие экономической и социальной дифференциации внутри общества. Образование государства происходит в момент образования классового общества.

ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

• В начале I тыс. славяне жили родовыми общинами. Каждая община представляла несколько семей, связанных кровным родством. Такая община являлась основной производственной ячейкой первобытнообщинного строя . Хозяйство в ней велось коллективно: продукты и орудия находились в общей собственности.
• Однако уже в то время родовой строй начал изживать себя. При родовом строе в руках глав родов сосредоточивались продукты труда членов рода – он был их главным распорядителем. Это создавало предпосылки для появления имущественного неравенства и частной собственности.

ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

• У славян выделились вожди с наследственной властью. Вокруг них складываются отряды профессиональных воинов и советников – «дружины». В то же время большую роль продолжали играть народное ополчение и народное собрание. Подобные периоды в истории общества именуются вождеством . Для них характерным является то, что уже существует социальное и имущественное неравенство, но еще отсутствует узаконенный аппарат принуждения.
• К IX в. родовые отношения у славян находились в стадии разложения. На место родовой общины приходит соседская (территориальная) община. Связи между общинниками были в ней не кровными, а хозяйственными.
• Постоянная борьба с кочевниками, походы на Византию, торговля способствовали укреплению позиций родоплеменной знати, ее обогащению, укреплению военно-дружинной организации.

ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Итак:

• возникновение имущественного неравенства,
• сосредоточение власти и богатства в руках родовых и племенных вождей,
• формирование преданных вождю военных дружин,
• переход от кровнородственной общины к территориальной

все это создавало предпосылки для появления государственной власти.

ТЕОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Теория

Суть теории

Норманская

Сторонники теории

Создание государства норманнами (варягами) с добровольного согласия славян.

Славянская (антинорманская)

Отрицание роли варягов в образовании древнерусского государства и призвания их на княжение.

Г.З. Байер, А.Л. Шлецер, Г.Ф. Миллер, Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев.

Центристская

М.В. Ломоносов, Б.А. Рыбаков.

Возникновение государства как результата внутреннего общественного развития славян, но при участии варягов.

А.Л. Юрганов, Л.А. Кацва и многие современные историки.

ТЕОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

1. НОРМАНСКАЯ (ВАРЯЖСКАЯ) ТЕОРИЯ

2. СЛАВЯНСКАЯ (АВТОХТОННАЯ) ТЕОРИЯ

3. ИРАНО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

4. КЕЛЬТО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

5. ЦЕНТРИСТСКАЯ ТЕОРИЯ

6. ИНДОИРАНСКАЯ ТЕОРИЯ

7. ХАЗАРСКАЯ ТЕОРИЯ

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Споры о происхождении варягов и руси начались ещё в середине XVIII в.

Немецкие учёные, работавшие тогда в России, выдвинули версию о том, что варяги-русь — это норманны, точнее, шведы. Они утверждали, что без приглашения правителей-норманнов славяне не смогли бы создать своё государство и культуру.

Тех, кто считал варягов норманнами, стали называть НОРМАНИСТАМИ

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

В основу ее легла легенда из Повести временных лет .

Согласно летописи незадолго до образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные племена находились в зависимости от хазар.

В 859 г. новгородцы изгнали варягов «за море», но лишились при этом относительно централизованной власти, что привело к междоусобице.

Тогда славяне и угро-финны решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью , и их конунгу Рюрику и его братьям Синеусу и Трувору .

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

В 862 г. Рюрик сел княжить в Новгороде (по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске.

Через два года братья скончались и Рюрик стал править единолично.

В 882 г. преемник Рюрика князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика.

После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил их своей власти.

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Зигфрид Байер – основоположник норманизма. Его работа «О варягах» строилась на таких источниках как Бертинские анналы (983) и на сопоставлении «варяжских» имен со скандинавскими, датскими и континентальными, известными в Германии.

В анналах упоминался народ «рос», высказывалось предположение, что это «свеоны» - шведы. Другое их название – варяги.

По Байеру варяги – германоязычные шведы. Байер предложил объяснение этнонима «варяг» как германо-скандинавское – «Варг» - волк, переосмысленное как разбойник. В качестве параллели приводилось русское – «вор».

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Герард Фридрих Миллер в диссертации «Происхождение имени и народа российского» в качестве источника использовал датские и скандинавские саги, изложенные Саксоном Грамматиком. Трактовал русь как скандинавов-шведов. Само название Русь выводил от финского наименования шведов «руотси».

Третьим основополжником норманизма считают Августа Шлецера. Изучение византийских источников привело Шлецера к весьма важному заключению о существовании не одной, а двух «Русей» - одна на Балтике, вторая – в степях Причерноморья .

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Н.М. Карамзин (1776 – 1826) один из представителей норманизма. «История государства Российского».

Считал, что наличие неславянских имен в княжеской династии и социальной верхушке древнерусского общества является аргументом в пользу скандинавского происхождения варягов.

«Русы» – простонародное название «норманнов», данное по внешнему облику – «красные».

Не отвергал и версию такого источника XVI в. как «Степенная книга», согласно которой Балтийская Русь помещалась на юго-восточном побережье Балтики, в частности у устья Немана. Но Неманскую Русь рассматривал как колонию норманнов-скандинавов.

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

С.М. Соловьев (1820-1879) до XII в. усматривал не государственные, а лишь родовые отношения.

Варягов помещал в Скандинавии. Рюрика признавал скандинавом, но его функции сводил к роли «третейского судьи».

Соловьев считал, что переход власти от брата к брату вначале и только после к следующему колену рода существовал и до IX в. между славенскими племенными князьями. Этот порядок порождал усобицы, которые и вынуждали эти племена обращаться к «третейским судьям».

Русь был склонен искать на юге, считал, что она появляется и упоминается в источниках раньше варягов.

НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

К 1870-м гг. в России норманизм потерпел поражению и был перенесен в Западную Европу.

Реставрация норманизма относится к 1960-м гг. Работа Шаскольского «Норманская теория в современной буржуазной науке» (Л., 1965) по сути стоит на норманистских позициях. Автор реабилитировал норманизм как определенную теоретическую концепцию.   В качестве главного аргумента вновь привлекается знаменитое «руотси» в финском или «роотси» в эстонском.

ОСНОВНЫЕ АРГУМЕНТЫ НОРМАНИСТОВ

• Русь получила свое название от финского слова «руотси» , которым в середине IX в. называли шведов.
• Древнейшая летопись включает русов в число иных варяжских народов — шведов, урманов (норвежцев), англов и готов.
• Большинство имен «русских» послов, зафиксированных в договорах с Византией (911, 944), имеют явно скандинавское происхождение (Карл, Инегелд, Фарлоф, Веремуд).
• Все первые правители Руси носят скандинавские имена (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга).
• В западноевропейских «Бертинских анналах» отмечено, что около 839 г. византийский император отправил посольство к франкскому императору Людовику I Благочестивому, в составе которого находились представители «народа рос»; Людовик решил, что эти «росы» были шведами.

ОСНОВНЫЕ АРГУМЕНТЫ НОРМАНИСТОВ

• Византийский император Константин Багрянородный в своей книге «Об управлении империей» (ок. 950) приводит как славянские, так и «русские» названия днепровских порогов. Большинство «русских» названий — явно старонорманского происхождения.
• Арабские географы и путешественники IX—X вв. всегда четко отделяли «русов» от «сакалиба» (славян).

АНТИНОРМАНИЗМ

Тех, кто считает варягов-русь славянским или иным нескандинавским народом, называют АНТИНОРМАНИСТАМИ.

2. СЛАВЯНСКАЯ (АВТОХТОННАЯ) ТЕОРИЯ

3. ИРАНО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

4. КЕЛЬТО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

5. ЦЕНТРИСТСКАЯ ТЕОРИЯ

6. ИНДОИРАНСКАЯ ТЕОРИЯ

7. ХАЗАРСКАЯ ТЕОРИЯ

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Родоначальником славянской (или автохтонной, антинорманской) теории происхождения Древнерусского государства был российский ученый М. Ломоносов (1711 — 1762). В варяжской версии он усмотрел кощунственный намек на «ущербность» славян, на их неспособность самостоятельно организовать на своих землях государство.

Древнерусское государство возникло как результат длительного самостоятельного развития. Но иноземные князья действительно были приглашены на Русь.

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

М.В. Ломоносов считал, что часть варягов - руси происходила от племени роксалан и со временем расселилась по южному балтийскому побережью.

Живя на южном балтийском побережье  они в своем языке испытали влияние германцев и германо-скандинавов. Это сказалось на отдельных варяжских именах , т.к. они находились в тесном контакте¸ в частности заключали многочисленные браки.

Ломоносов категорически отказывался признавать русь или варягов германским народом, поскольку в русском языке практически отсутствовало влияние германизмов.

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Ломоносов выдвигал гипотезу о «Неманской Руси».

В основе – легенда о призвании Рюрика из Пруссии или «из немец» (летописи XV в.).

Ломоносов обратил внимание на то, что Неман в нижнем течении носит название «Руса» (позднее название сохранилось за одним из рукавов Немана). С этой рекой Ломоносов и связывал «варягов-русь», пришедших в Новгород.

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Во второй половине XIX в. наиболее ярким антинорманистом выступает С. Гедеонов (1818-1878).

В 1876 г. опубликована монография «Варяги и Русь».

Он пошел по пути разделения варягов и Руси. Русь ему представлялась коренным населением Приднепровья, варяги – балтийскими славянами. Династию киевских князей Гедеонов выводил именно от балтийских славян. 

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Д.И. Иловайский (1832-1920). Сборник «Разыскания о начале Руси» (1876). Варяжская легенда ПВЛ – поздняя вставка, с которой не стоит считаться как с подлинником.

Гедеонов и Илловайский – главный спор конца XIX века: Стоит ли считаться с варяжской легендой?

Гедеонов – ЗА, Илловайский – ПРОТИВ. Оба – за то, чтобы признавать легенду поздней вставкой в ПВЛ.

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Одна из крупнейших советский исторических школ – школа академика Б.А. Рыбакова.

Варяжская легенда – поздняя и фальсифицированная вставка в летопись.

Зарождение Древней Руси следует искать в развитие племени полян, центр зарождения – Поднепровье.

Изначально племя расселялось по притокам Днепра – по реке Рось. От сюда и возникло его название «росы». Со временем это название распространилось на все территории, входившие в орбиту господства полян. 

СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

А.Г. Кузьмин, профессор, основатель одной из ведущих исторических школ МПГУ.

Варяжская легенда – поздняя вставка в ПВЛ, но свидетельствует о подлинных событиях.

Центры зарождения древнерусского государства следует искать как в Поильменье, так и в Поднепровье.

«Русь» – название, которое по-разному переводится в разных языках. «Русь» (кельтский) – красный, рыжий. «Русь» (тюркский) – белый, царственный.

«Русь» - название нескольких разноэтничных племен, каждое из которых участвовало как в образовании северо-западного центра, так и южного центра.

ОСНОВНЫЕ АРГУМЕНТЫ АНТИНОРМАНИСТОВ

• Название «Русь» этимологически связано не с Великим Новгородом или Ладогой на севере, а с Средним Поднепровьем. Топонимическим доказательством этого утверждения является наличие в этом районе рек с названиями Рось, Руса, Роставица.
• В сирийской «Церковной истории» Псевдо-Захарии Ритора (555 г.) задолго до прихода норманнов в Восточную Европу упоминается народ Hros или «Русь», обитавший южнее Киева.
• В Скандинавии не обитали племена или народ с названием «Русь»; о них нет упоминаний в скандинавских сагах.

ОСНОВНЫЕ АРГУМЕНТЫ АНТИНОРМАНИСТОВ

• Норманские имена византийских послов к императору франков (839) и русских послов в Византию (911) вовсе не доказывают, что русы были шведами. Норманны-дипломаты всего лишь представляли славяно-русских князей. Арабский писатель Ибн-Хордадбег, писавший между 840 и 880 гг., однозначно называет русов славянским племенем. Археологический материал из Восточной Европы дает очень мало вещей варяжского происхождения. Быстрая ассимиляция представителей варяжской династии.
• Норманские имена византийских послов к императору франков (839) и русских послов в Византию (911) вовсе не доказывают, что русы были шведами. Норманны-дипломаты всего лишь представляли славяно-русских князей. Арабский писатель Ибн-Хордадбег, писавший между 840 и 880 гг., однозначно называет русов славянским племенем. Археологический материал из Восточной Европы дает очень мало вещей варяжского происхождения. Быстрая ассимиляция представителей варяжской династии.
• Норманские имена византийских послов к императору франков (839) и русских послов в Византию (911) вовсе не доказывают, что русы были шведами. Норманны-дипломаты всего лишь представляли славяно-русских князей. Арабский писатель Ибн-Хордадбег, писавший между 840 и 880 гг., однозначно называет русов славянским племенем. Археологический материал из Восточной Европы дает очень мало вещей варяжского происхождения. Быстрая ассимиляция представителей варяжской династии.
• Норманские имена византийских послов к императору франков (839) и русских послов в Византию (911) вовсе не доказывают, что русы были шведами. Норманны-дипломаты всего лишь представляли славяно-русских князей. Арабский писатель Ибн-Хордадбег, писавший между 840 и 880 гг., однозначно называет русов славянским племенем. Археологический материал из Восточной Европы дает очень мало вещей варяжского происхождения. Быстрая ассимиляция представителей варяжской династии.
• Норманские имена византийских послов к императору франков (839) и русских послов в Византию (911) вовсе не доказывают, что русы были шведами. Норманны-дипломаты всего лишь представляли славяно-русских князей.
• Арабский писатель Ибн-Хордадбег, писавший между 840 и 880 гг., однозначно называет русов славянским племенем.
• Археологический материал из Восточной Европы дает очень мало вещей варяжского происхождения.
• Быстрая ассимиляция представителей варяжской династии.

.

ОСНОВНЫЕ АРГУМЕНТЫ АНТИНОРМАНИСТОВ

• Норманны не могли «экспортировать» идею государственности и государственные структуры в Восточную Европу, так как в самой Скандинавии в ту эпоху еще не завершился процесс разложения первобытнообщинных отношений и отсутствовали более совершенные политические институты, чем у восточных славян.
• У славян ко времени призвания варяг был сложившийся аппарат управления. Складывались суперсоюзы.
• Постоянная борьба с врагами и завоевателями приводила славян к мысли о необходимости централизации власти.

ЦЕНТРИСТСКАЯ ТЕОРИЯ

Современные историки (А.Л. Юрганов, Л.А. Кацва) пытаются преодолеть крайности обеих этих теорий.

Они пришли к вот каким выводам:

• норманны сами в то время не имели государственности
• процесс формирования государства начался до прихода Рюрика; сам факт его приглашения на княжение говорит о том, что эта форма власти была уже известна славянам;
• вопрос о том, является ли Рюрик реальной исторической личностью, не связан с проблемой образования государства.

ЦЕНТРИСТСКАЯ ТЕОРИЯ

• каким бы путем Рюрик не пришел к власти (есть версия, что он захватил Новгород силой), он завладел ей в той форме, в какой она существовала у ильменских словен;
• Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и установив контроль над двумя важнейшими отрезками пути «из варяг в греки», подвел экономическую базу под складывающееся государство.

ИРАНО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

Согласно этой теории существуют два вида русов - русы-ободриты (или руги , жители Рюгена (прибалтийские славяне), и причерноморские русы , потомки славянских и иранских племен.

Нарративные и лингвистические источники доказывают давнее происхождение этнонима русов в форме «рос» на Северном Причерноморье.

Словенами ильменскими были приглашены русы-ободриты.

При объединении восточнославянских племен в единое государство – Русь, происходит сближение двух видов русов.

ИРАНО-СЛАВЯНСКАЯ ТЕОРИЯ

На иранское происхождение, в форме «рус», указывали в свое время А.И. Рогов и Б.Н. Флоря.

В «Гетике» Иордана, готского историка VI в., есть упоминание о племени росомонов. Форма «рос» у М. Фасмера отождествляется с древнеиранским словом auruša, что означает «белый», так же и в осетинском vors.

Со времени скифского господства в Северном Причерноморье ираноязычные народы имели влияние на неиранские племена. Среди этих неиранских племен были и славянские племена (анты), которые имели отношения с иранскими племенами .

По В.В. Седову антский диалект выделялся среди других праславянских диалектов большим числом иранизмов.

Ф.П. Филин указывал на существование ирано-славянских лексических связей. Кроме языка и название антов выразительно свидетельствует о влиянии ираноязычных народов.

По мнению Б.А. Рыбакова этноним «анты» имел иранское происхождение.

Исследователи Ф.П. Филин и О.Б. Бубенок предположили, что слово «анти» созвучно с древнеиранскими словами antas (конец, край), antyas (что находится на краю) и осетинским attiiya (задний, позади).

Этноним «анты» это не самоназвание славян, а лишь прозвище за их местонахождение.

Кроме антов и русов, некоторые другие славянские этнонимы также имеют иранское происхождение - сербы, хорваты.

Согласно этому славянские племена анты и русы получили свои названия от иранских племен.

*rutsi *russi русь). " width="640"

ИНДО-ИРАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Индоиранская гипотеза настаивает на том, что этноним «рос» имеет иное, чем «рус», происхождение, являясь значительно более древним.

Сторонники этого мнения, берущего начало от М.В. Ломоносова, отмечают, что народ «рос» впервые упомянут ещё в VI в. в «Церковной Истории» Захарием Ритором, где он помещается по соседству с народами «людей-псов» и амазонок, что трактуют как Северное Причерноморье.

С этой точки зрения его возводят к ирано-язычным (сарматским) племенам роксаланов, или росомонов , упоминаемых античными авторами.

Наиболее полно обоснованной О. Н. Трубачёвым (*ruksi «белый, светлый» *rutsi *russi русь).

ИНДО-ИРАНСКАЯ ТЕОРИЯ

Вариант этой теории разрабатывал Г. В. Вернадский , который помещал первоначальную территорию русов в дельте Кубани и полагал, что своё имя они усвоили от роксаланов («светлых аланов»), которые, по его мнению, были частью антов. При этом он считал русов этническими скандинавами.

ИНДО-ИРАНСКАЯ ТЕОРИЯ

В 1960-е гг. археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить с русами аланское население Подонья, известное по памятникам салтово-маяцкой культуры.

В настоящее время эта гипотеза разрабатывается Е. С. Галкиной , которая отождествляет Подонье с центральной частью Русского каганата, упоминаемого в мусульманских, византийских и западных источниках в IX в.

Она считает, что после разгрома этого объединения племенами венгров в конце IX в., имя «Русь» от ираноязычных русов-аланов (роксоланов) перешло к славянскому населению Среднего Поднепровья (поляне, северяне).