Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение
«Городовиковская средняя общеобразовательная школа № 2»
План-конспект урока
Народные праздники:
«День Ивана Купалы на Руси.
Летний праздник Урс Сар в Калмыкии»
5 класс
Дата проведения: 18.12 .2014 год
Учитель ИКРК: Абушинова Ирина Николаевна
г. Городовиковск, 2014 г
Цели урока:
воспитательные - формирование социальной активности, уважительного отношения к историческому прошлому русского и калмыцкого народов;
познавательные – знакомство учащихся с духовным наследием калмыцкого и русского народов, расширение представлений учащихся о национальных праздниках «Ивана Купалы» и «Урс сар», пробуждение интереса к последующим занятиям.
развивающие – развитие интересов учащихся в области истории и культуры калмыцкого народа, включение учащихся в практическую исследовательскую деятельность.
Задачи:
познакомить с историей происхождения праздников;
учить выделять наиболее характерные признаки народных праздников, видеть их сходство, определять различия;
способствовать развитию интереса к народным традициям и обычаям; воспитывать чувство патриотизма, прививать нравственно – эстетические качества;
закрепить умение пользоваться на уроках интерактивным оборудованием.
Наглядность и оборудование: экран, мультимедийная установка, интерактивный экран, компьютерная презентация по теме урока, раздаточный материал для учащихся.
Ход урока:
ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ.
Приветствие.
Определение отсутствующих.
Проверка готовности к уроку.
Проверка подготовленности классного помещения к уроку.
Организация внимания.
1. Оргмомент. (приветствие, положительный психологический настрой, объявление темы урока)
У нас сегодня открытый урок, наша гостья….
Буду надеяться – то, что вы сегодня услышите, понравится вам и ….
Следите за своей осанкой, чтобы быть стройными и красивыми.
Итак, ребята, обычаи и традиции любого народа являются своеобразным отражением его истории, его психологии. Знакомство с ними позволяет нам лучше понять душу этого народа.
Посмотрите на слайд: с какими праздниками мы сегодня познакомимся?
Наши с вами задачи: выделить наиболее характерные признаки этих народных праздников, их особенности, увидеть их сходство, определить различия.
Уверена, наша беседа заинтересует вас, и вам захочется узнать еще что-нибудь о народных праздниках у своих дедушек и бабушек.
Издавна человек не только любовался природой, он стремился познать её.
Наш далекий предок придавал всему, что было вокруг человеческий облик: земле, воде, огню, растениям, небесным светилам, различным стихиям.
В то же время все эти явления обожествлялись.
Кроме того, земля, вода заселялись духами. Почти все языческие божества, полубожества и духи, наделенные сверхъестественными способностями, могли помогать, а могли вредить ему.
Поэтому их нужно было расположить к себе посредством жертвоприношений, определенных магических действий, песнопений.
Подобные заклинания должны повторяться из года в год, в одно и то же время,
без всяких изменений в словах, в мелодии, в телодвижениях.
Только при таком условии, считали наши предки, мог остаться неизменным окружающий мир, а, следовательно, урожай не хуже прошлогоднего.
День Ивана Купала в России
- Ребята, посмотрите на слайд, чем занимаются эти люди?
В славянском язычестве Купала был богом земных плодов.
Праздник в честь него устраивали в дни жатвы, когда приносили жертвы из трав, зажигали из них костер и плясали вокруг него, пели песни.
Богу Купале приносили жертвы и купанием, обливая друг друга водой.
Как вы думаете, от какого слова могло произойти название праздника?
Может быть, Купала происходит от слова «купать», ведь в этот день солнце в воде купается и вода, поэтому целебная. Люди начинали в реках купаться.
Иванов день полон обрядов, связанных с водой.
Первое купание отрывалось торжественно: с песнями, хороводами, играми. Ивана Купалу называли «чистоплотным», оттого, что на заре этого дня принято было купаться, и купанию приписывалась целебная сила.
Купались в воде и в росе.
Возможно, Купала происходит от «копать» - потому что с этого дня начинали выкапывать и заготавливать целебные коренья и травы.
Из-за этого называли Ивану Купалу «травником».
Считалось, что собранные в этот день растения не только лечат, но и
обладают волшебной силой, спасая от чертей, колдунов и от тоски.
Иванов день пришел – траву собирать пошел.
В день Ивана Купалы девушки плели венки из трав. На протяжении всего праздника на головах девушек были венки, вечером их пускали на воду, наблюдая, как они плывут. Иногда прикрепляли к ним горящие свечи и гадали.
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник.
Люди верили, что счастливцу, сумевшему найти огненный цветок папоротника, откроются все клады, он станет сильным, начнет понимать язык животных и птиц.
Главная особенность купальской ночи – очищающие костры.
Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше – тот будет счастливее.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали веселые шумные игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в «горелки».
- Правда, красивый праздник?
Откройте свои тетради, запишите число, тему урока разделим на две части, и сначала напишем: ДЕНЬ ИВАНА КУПАЛЫ НА РУСИ.
Ниже пометим: КУПАЛА - БОГ ЗЕМНЫХ ПЛОДОВ.
- Какие жертвы приносили в честь него?
Вы помните, что на уроках мы пишем опорный конспект - не предложения, а основные понятия.
Запишите:
жертвы из трав и купанием (вода целебная)
Сбор трав: спасают от чертей, колдунов и от тоски.
Венки пускали на воду, гадали.
Папоротник даст силы, знание о кладах, понимание языка животных.
Очищающие костры: выше – счастливее.
Пляски, песни, игры.
- Чтобы рассказать о другом празднике, хочу спросить:
Как называли предков калмыцкого народа?
Где находилась родина ойратов? (зап. часть Монголии – Джунгария)
Кто привел их в Россию? (Далай Батыр-дербетов, Хо-Орлюк – торгоутов)
Чем занимались предки калмыков? (кочевали, выращивали скот)
Назовите религию калмыцкого народа (буддизм)
- Калмыцкий народ, как и русский, обожествлял природу, заселял ее духами злыми и добрыми, а потом придумывал праздники, чтобы задобрить этих духов.
Летний праздник Урс сар праздновался в день полнолуния первого летнего месяца. Это время года — самое красивое и зеленое в калмыцкой степи.
Праздник длился около месяца.
Обряды первых семи дней — чисто буддийские богослужения.
Смысл праздника Урс сар заключался в торжестве по случаю обновления природы, перехода с весенних пастбищ на летние, увеличения стад, обеспечения богатства и благополучия.
В это время заканчивался расплод скота, наступало изобилие, поэтому праздник отмечался с особой пышностью при большом стечении народа.
Совершались обряды жертвоприношений воде и земле.
Помолившись 15 числа в хуруле, духовные лица, выйдя из здания хурула, освящали животных, кропя кобылиц смесью молока и топленого масла.
При наличии водных источников поблизости духовенство опускало в воду жертвоприношения с "просьбой к водяной стихии, чтобы летом она поила стада и степи.
Общая символика праздника Урс сар — плодородие и богатство во всех трех мирах: человеческом, животном и растительном.
В дни праздника кибитки переставляли входом на восток.
Калмыки украшали кибитку цветущей травой с лиловыми цветами, «железняк» (урюс), если недалеко от хотона находилось дерево, то это дерево украшали овечьей шерстью, шерстяными нитками, лоскутками. Под дерево бросали белые монеты.
Праздник сплачивал людей.
Священный месяц Урс сар в Калмыкии встречают в мае.
В наши дни с 21 мая по 19 июня в Калмыкии по лунному календарю наступает священный месяц Урс сар.
В современном мире в этот месяц буддисты стараются принять обеты, уходят в затворничество для начитывания молитв.
Они стремятся совершать как можно больше благих поступков. Благие поступки дают богатый результат. Миряне, то есть, мы с вами - говорят монахи, - могут накапливать благие заслуги путем подношений, молитв, возжигания лампад, обходов вокруг священных объектов.
Одна из главных заслуг человека - в период месяца Ур Сар отказаться от употребления в пищу мяса и алкоголя.
В традиции буддийской религии это зовется тем, что «необходимо отбросить».
Все это способствует предотвращению убийств животных и служит причиной накопления благих заслуг.
Как считают доктора тибетской медицины, этот пост благотворно влияет на организм, происходит его очищение, улучшается обмен веществ, появляется легкость в теле, повышается работоспособность, возникает своевременное чувство голода, нормализуется пищеварение.
Благоприятно для накопления заслуг, — говорят монахи, — обходить хурулы, ступы, делать подношения неимущим, начитывать широко известную мантру «Ом Мани Падме Хум», избегать совершения десяти неблагих деяний, которые ведут к плохому рождению. К ним относятся убийство и воровство, неправильное поведение и обман, злословие и зависть, гнев.
День рождения Будды — кульминационный день священного месяца Ур Сар.
Указом главы Калмыкии Алексея Орлова этот день, 13 июня объявлен нерабочим днем.
Для проведения обряда «Жертвоприношение огню» «Очищение Земли, Воды» приглашают Ламу.
Лама читал молитвы, освещая все четыре стороны света.
Давайте сделаем пометки в своих тетрадях.
Символика праздника Урс сар — плодородие и богатство во всех трех мирах: человеческом, животном и растительном.
Торжество:
по случаю обновления природы;
перехода с весенних пастбищ на летние, увеличения стад, обеспечения богатства и благополучия;
Жертвоприношения воде и земле.
Освящение животных смесью молока и топленого масла.
Кибитки- на восток.
Пост.
Благие поступки мирян: подношения, молитвы, возжигание лампад, обходы вокруг священных объектов.
Думаю, вы заметили, что есть общие признаки, сопровождающие праздники Ивана Купала и Урс Сар: вода, огонь, жертвоприношения, песни, пляски.
Эти языческие праздники широко отмечались многими народами.
В наши дни во всех странах возрождается интерес к народным традициям, в которых ярко проявилось творчество народа.
Эти праздники способствуют сохранению и развитию традиций, укрепляют семью.
И вы знаете, готовясь к этому уроку, я испытала два чувства:
чувство гордости за то, что одним из организаторов этого праздника в Городовиковске – наша Валентина Каруевна.
чувство стыда за нас с вами: многие из вас, я уверена, ни разу не присутствовали на празднике – нам все время то некогда, то лень.
В этом году, думаю, мы с нетерпением будем ждать этот праздник.
Рефлексия «От сердца к сердцу»
Ребята, я попрошу каждого из вас закончить предложение:
Я уважаю старшее поколение и могу доказать это,
уважая традиции своих бабушек и дедушек
изучая традиции
поздравляя их с праздниками, которых нет в современном календаре
не насмехаясь над их верой и убеждениями)
посещая эти праздники.
- Уважение к старшим, к их традициям и обычаям, сохранение этих традиций укрепляет семью - вы согласны с этим?
Семейный очаг — это огонь любви и доброты
Открытых навстречу друг другу сердец
Тепло дающее оберегающее пламя
Его по жизни нужно пронести
Питая нежностью, заботой, пониманьем
Так пусть друг к другу тянутся сердца
Чтобы от искры возгорелось пламя
Любви. Надежды, Веры, доброты
И мудрого взаимопонимания
А сейчас мы проведем викторину, что поможет вам закрепить то,
о чем узнали на уроке и получить оценки. Разделимся на две команды.
Назовите Бога земных плодов (Купала)
Назовите имя Бога Купалы (Иван)
Как называли Ивана Купалу в связи с тем, что в этот день принято было купаться (чистоплотный)
Как называли Ивана Купала, собирая целебные травы? (Травник)
Что было на голове у девушек во время праздника? (венок)
Цветок какого растения надо было найти, чтобы понимать язык животных и птиц? (папоротник)
В каком месяце начинается празднование УРС САР? (май)
Какой напиток использовался для освящения детей и животных?
(молоко)
Что в переводе означает слово «УРС»? (название растения «железняк»)
Что «необходимо отбросить» (нельзя пить) во время праздника? (алкоголь)
Что «необходимо отбросить» (нельзя есть) во время праздника? (мясо)
Чем украшали дерево (овечьей шерстью, шерстяными нитками, лоскутками).
Что бросали под дерево? (Под дерево бросали белые монеты).
Каким образом необходимо было переставить кибитки?
(В дни праздника кибитки переставляли входом на восток).
Сейчас вы должны будете выставить друг другу оценки!
Как мы это делаем, вы уже знаете.
А сейчас мы будем учиться составлять кроссворды.
Вы со слайда задаете по очереди мне по одному вопросу, я показываю у доски, как составляется кроссворд.
Итак, начнем!
СЛАЙД № 12 ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
- Во время Ур Сар если человек прочитывает хотя бы одну единственную мантру, то получает такую же пользу, как если бы прочел сто тысяч мантр.
Закончим мы наш урок одной из самых известных
мантр в
буддизме «Ом мани падме хум», что в переводе означает «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!». Олицетворяет эта мантра ум, мудрость, сострадание и любовь Будды.
Самая завораживающая тибетская мантра. Говорят, что в ней содержатся все 84 000 учения Будды.
Это звук освобождения от заблуждения, невежества и суеты.
Спасибо за урок.
До свидания!
Самоанализ урока по ИКРК в 5 классе
по теме «Народные праздники»
Урок по ИКРК был проведен в 5 классе. Согласно календарно-тематического планирования учащиеся изучают калмыцкий праздник «Урс Сар».
При проведении урока мною были реализованы следующие цели:
Цели урока:
воспитательные - формирование социальной активности, уважительного отношения к историческому прошлому русского и калмыцкого народов;
познавательные – знакомство учащихся с духовным наследием калмыцкого и русского народов, расширение представлений учащихся о национальных праздниках «Ивана Купалы» и «Урс сар», пробуждение интереса к последующим занятиям.
развивающие – развитие интересов учащихся в области истории и культуры калмыцкого народа, включение учащихся в практическую исследовательскую деятельность.
Задачи:
познакомить с историей происхождения праздников;
учить выделять наиболее характерные признаки народных праздников, видеть их сходство, определять различия;
способствовать развитию интереса к народным традициям и обычаям; воспитывать чувство патриотизма, прививать нравственно – эстетические качества;
закрепить умение пользоваться на уроках интерактивным оборудованием.
На уроке были использованы наглядность и оборудование: экран, мультимедийная установка, интерактивный экран, компьютерная презентация по теме урока, раздаточный материал для учащихся.
Тема урока была значительно расширена: учащиеся познакомились с двумя аналогичными праздниками: праздник Ивана Купала на Руси и калмыцким праздником «Урс Сар», что позволило выделить наиболее характерные признаки этих народных праздников, их особенности, увидеть их сходство, определить различия.
При целевой установке урока были учтены программные требования, необходимый уровень знаний и умений учащихся, возрастные особенности и психологические основы процесса усвоения новых знаний.
Организационный момент включал в себя: приветствие, определение отсутствующих, проверку готовности к уроку. Ученикам был дан положительный психологический настрой, объявлена тема, озвучены цели и задачи. В ходе урока была организована опора на предыдущие знания учащихся. Четко и однозначно была определена образовательная цель урока, показано ученикам, чему они должны научиться в ходе урока; какими знаниями, умениями и навыками овладеть.
Обстановка и гигиенические условия в классе способствовали здоровьесбережению: температура и свежесть воздуха, рациональность освещения класса и доски, отсутствие монотонных, неприятных звуковых раздражителей.
На уроке было использовано 5 видов учебной деятельности: опрос учащихся, письмо, слушание, рассказ, ответы на вопросы, при норме 4-7 видов за урок.
Средняя продолжительность и частота чередования различных видов учебной деятельности не превышала ориентировочной нормы: 7-10 минут. На протяжении всего урока ученики составляли опорный конспект.
Использование компьютера на уроке повышает интенсивность обучения, усиливает индивидуализацию учебного процесса.
Освобождению учебного процесса от негативных сторон компьютера способствовало введение в структуру урока специальной валеологической паузы.
В момент наступления утомления учащихся и снижения их учебной активности была проведена валеологическая пауза «Медитативное дыхание, или дыхание органами », облегчающее работу сердца и всех внутренних органов.
Принципы, которые соблюдались в деятельности учителя и учащихся на уроке - это сотрудничество, соучастие, наглядность и доступность.
Основной используемый подход к реализации цели - личностно-ориентированный, предполагающий создание условий для развития учащегося с учетом биологических возможностей и социальных условий.
Структура урока отвечает дидактической цели, соответствует логике изучения темы.
На уроке применялись различные методы учебной деятельности: объяснительно-иллюстративный, эвристический, проблемный, частично-поисковый, метод активного обучения, ситуационного анализа.
Для организации деятельности учащихся на уроке я применяла различные формы работы с детьми:
фронтальная (во время проверки раннее изученного материала по истории и культуре калмыцкого народа, что способствовало актуализации опорных знаний);
групповая (во время составления кроссворда).
Способы взаимодействия с учащимися продуманы с учетом индивидуальных способностей и интересов. При подготовке к уроку мною были учтены и возрастные, и индивидуальные особенности учеников.
Индивидуальная работа выполнялась учениками в печатной тетради: ребята успешно справились с распределением потребностей человека по соответствующим графам.
Формы работы на уроке чередовались с учетом возрастных особенностей, в соответствии с уровнем обученности учащихся, которые решали на каждом этапе свои образовательные задачи. Их реализация проведена через организационную и обучающую деятельность на уроке.
На уроке прослеживалась связь с литературой, историей.
Во время всего урока осуществлялся личностно-ориентированный, дифференцированный и индивидуальный подход к учащимся.
Темп урока достаточно высокий. Объясняется насыщенностью изучаемого материала, его разнообразием, работоспособностью и активностью учащихся.
Структурно урок выдержан. Использованная структура урока, методы и приёмы способствовали достижению его целей и задач. Разнообразие видов деятельности и в конечном итоге их результативность способствовали активизации познавательной деятельности учащихся, поддержанию их интереса к содержанию урока. Этапы урока были логично связаны друг с другом.
Доброжелательная психологическая атмосфера на уроке поддерживалась благодаря заинтересованности учащихся ходом урока, созданию ситуаций успешности, поощрений в виде похвалы, сотрудничества с учениками. Демократичекий стиль общения создавал условия для развития психической активности детей, способствовал свободе познавательной деятельности.
На уроке имела место внешняя мотивация: оценка, похвала, поддержка.
Стимуляция внутренней мотивации способствовала стремлению больше узнать, радости от активности, интересу к изучаемому материалу.
Контроль усвоения знаний, умений и навыков учащихся осуществлялся на всех этапах урока методом корректного контроля со стороны учителя.
Домашнее задание оптимально, требует творческого подхода, что будет способствовать в дальнейшем развитию креативности (творческой деятельности) учащихся. При выполнении домашнего задания даётся направление для проведения самостоятельного мини-исследования.
В конце урока была проведена рефлексия. На этом этапе урока учащиеся выработали собственное отношение к уроку. Рефлексия показала, что подавляющее большинство учеников на уроке чувствовали себя очень комфортно, урок им понравился, произвел на них большое впечатление. Темп и особенности окончания урока также способствовали здоровьесбережению:
урок был завершен спокойно, учащиеся имели возможность задать учителю вопросы, учитель – задать домашнее задание, попрощаться с учащимися.
Считаю, что удалось выдержать стиль общения с учащимися и организовать их активную работу. На мой взгляд, урок цели достиг.
Учитель ИКРК: И. Н. Абушинова
Учитель: И. Н. Абушинова
Получите свидетельство
Вход
План-конспект урока по истории и культуре родного края "Народные праздники: День Ивана Купалы на Руси. Летний праздник Урс Сар в Калмыкии" (0.41 MB)
0
1201
84
Нравится
0
