О вкусе и мере в произведениях живописи

Насыбуллина Г.Р.

О ВКУСЕ И МЕРЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ

Аннотация

Основным предметом данного исследования являются вкусовые суждения в изобразительном искусстве. Ещё несколько столетий назад, немецкий философ И. Кант сформулировал свои замечательные антиномии вкуса. По выводам автора, они остаются актуальными и по сей день. Автор данного исследования полагает, что безусловно независимым от какой-либо конъюнктуры художник был на заре становления искусства - в первобытном обществе.

Ключевые слова: вкус, мера, искусство, форма, содержание, объективный, субъективный, противоречия.

Отправной точкой наших размышлений, трактуется высказывание философа и социолога Вернера Цигенфусса, указывавшего в своём «Преодолении вкуса» на упадок искусства, на анархию художественных вкусов, на отсутствие стиля, главный путь к преодолению которых автор видел в «преодолении вкуса»: «Культура, построенная на вкусе, основана на противоречиях... Невозможно возвести вкус в основной принцип культуры без того, чтобы обречь культуру на произвол отдельных, обусловленных внешним влиянием людей» [7].

Данная фраза очень значительная и обоюдоострая для нашего разговора. С одной стороны, известный философ прав в том, что, предоставляя право

отдельным субъектам творческого процесса (самим зависящих от тех или иных факторов, воспитанных под тем или иным влиянием) выражать художественную значимость того или иного художественного произведения, мы непременно сталкиваемся с противоречиями оценочного характера. С другой стороны, мы не можем согласиться с тем, что у «вкуса» желательно забрать его «координирующие» функции.

В одних из предыдущих своих трудов [2, 3], мы показали (и доказали), что художественное произведение значит целое: мера, выражающаяся в целом художественного произведения, вбирает в себя гармоничное соответствие (равновесие) всех структурных элементов внутри картины: композицию, стиль, колорит и др. (или гармонию содержания художественного произведения, то есть вбирает в себя всю его материю). Мера есть гармоничное отношение содержания художественного произведения к его целому. Правильно найденная мера художественного произведения определяется посредством вкуса (как идеального составляющего) художника.

Но, взятые, сами по себе, в их чистом виде, они ничего не представляют собой и ничего не несут для становления художественного произведения без участия координирующей деятельности мозга художника. Они остаются всего лишь рациональными категориями «не оформившимися» в чувственно-воздействующее произведение. Эффективность их воздействия увеличивается тем больше, чем гармоничнее их сбалансированность между собой. Этим онтологическим балансом и занимаются операции мышления, под «наблюдением» вкуса творца.

Исследование проблемы вкуса трудно выполнимо без обращения к категории «меры», ибо вкус - есть степень соблюдения меры. И наоборот, несоблюдение меры чего-либо в произведении, делает это произведение либо приторно-сладким («слащавым»), либо наоборот, чрезмерно грубым, недоработанным.

В своем анализе способности суждения И. Кант предоставляет выводы о том, как : «...благорасположение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса [...] Интересом является благорасположение, которое мы ощущаем от мысли о существовании какого-либо предмета» [5, с. 1050, 1051], и даёт понятие о«вкусе»: «Вкус есть способность судить о предмете или о способе представления посредством благорасположения или отсутствия его, свободного от всякого интереса. Предмет такого благорасположения называется прекрасным» [4, с. 1058].

В этом случае мы должны представить известнейшие его антиномии вкуса. Согласно немецкому философу:

1. Тезис. Суждение вкуса не основывается на понятиях, иначе можно было бы о нем диспутировать (решать вопрос посредством доказательств).

2. Антитезис. Суждения вкуса основываются на понятиях, иначе, несмотря на их различие, нельзя было бы о них даже спорить (иметь требование на необходимое одобрение других с данным суждением) [4, с. 1205]. Это выводится из того, что, с одной стороны, соблюдение вкуса очень личностно и индивидуально, поэтому никакие доказательства и опровержения не смогут его опровергнуть, то есть о вкусах не диспутируют. С другой стороны, вкусы не только субъективны, но они имеют в себе нечто общее, дающее возможность обсуждать различные вкусы. Тем самым появляется противоположный вывод о том, что о вкусах возможно спорить.

Под известной и уже аксиомоподобной фразой «искусство отражает идеи и взгляды эпохи», мы усматриваем простую закономерность, которая заключается в том, что данные идеалы и связанные с ними вкусовые предпочтения, с одной стороны складывались постепенно и объективно, но с другой стороны - они есть следствия субъективных желаний и стремлений (увековечить своё имя, просто любовь к эстетизации, сакральные задачи и др.) конкретных заказчиков (как правило, власть предержащих или просто обеспеченных).

Здесь необходимо указать на первобытную живопись в пещерах Кембарель, Лес-Эйзи, Альтамира и др., и вспомнить, кем создавались эти шедевры. Вспомнить, что в те далёкие времена не было ни училищ, ни академий, а ремеслу, как определённой системе знаний, умений, навыков, не обучали. Представляется, что данные образцы искусства создавались, сразу, непосредственно, в результате прямого и «чистого» творческого акта. Под словом «чистый», мы понимаем такой акт творчества, который индуцируется и протекает не по законам детерминизма, а по законам свободы воли автора. Здесь нет места ни вкусам заказчика любого уровня.

Список источников:

1. Гуревич П. С. Понятие «холопа» в эстетике К. Уилбера / П. С. Гуревич // Философия и культура. М.: Институт философии РАН, 2010. - № 10 (34).-С. 5-11.

1. Дсмспёв, Д. II. Онтологические основания художественного

тиорчостш1 |Текст| : диссертация па соиск. учен. степ. кан. филос. наук

Д 11. Демспбн ; пауч. рук. Г. В. Дегтярёв ; .МаГУ . - Магнитогорск, .’ 11.107 с. Виблиогр.: с. 153-167.

1. I, Демонён Д. II. Мера, гармония, вкус, как важнейшие структурные элементы художественного произведения / Д. Н. Деменёв //Философия и культура. • М.: Институт философии РАН, 2010. - № 10 (34). - С. 21- 28.

2. Исаев А.А. Аспекты бытия феномена цвета в искусстве// Формирование предметно-пространственной среды современного города: Архитектура. Строительство. Дизайн: материалы ежегодной Всероссийской научно-практической конференции (с международным участием). - Магнитогорск, 2015. - С. 33-38.

3. Кант И. Основы метафизики нравственности / сост., общ. ред. В. Ф. Асмус.-М.: Мысль, 1999.- 1472 с.

4. Sulzer J. G. Allgmeine Theorie der schonen Kunste, Bd. II / J. G. Sulzer. - Leipzig, 1794. - S. 371.

5. Ziegenfuss, W. Di Uberwindung des Geschmacks / W. Ziegenfuss. - Potsdam, 1949,-S. 113.