Меню
Разработки
Разработки  /  Литература  /  Уроки  /  10 класс  /  Конспект урока по литературе на тему "Мир христианских ценностей"

Конспект урока по литературе на тему "Мир христианских ценностей"

Урок познакомит ребят с творчеством Ф .М. Достоевского.
10.09.2015

Описание разработки

Цели и задачи:

- помочь учащимся осмыслить русскую классику, которая призывает идти вслед за Библией, помогать страждущему; учит, что единственно верный путь изменения дурных общественных отношений - нравственное самосовершенствование, что всякое изменение общества через насилие губительно; духовное смирение и служение людям - это идеальный образ нашей жизни, проповедуемый Евангелием;

- определить, в чем «правда» Сони Мармеладовой;

- осмыслить слова Достоевского, вынесенные в эпиграф урока;

- развивать духовно-нравственные чувства учащихся.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя. Создание эмоционального настроя.

- Разговор о Соне и Родионе Раскольникове будет более полным, если обратить внимание на библейскую притчу о воскресении Лазаря, которую Раскольников просит прочитать ему. Сегодня на уроке мы проведем этой анализ сцены, для того чтобы глубже понять мысль Достоевского: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу».

II. Работа по теме урока.

1. Вопросы к классу.

- Испытывает ли Раскольников нравственные, муки до совершения преступления?

- Как пытается он заглушить в себе голос совести до преступления?

- Испытывает ли герой нравственные муки после совершения преступления?

- Преподобный Иустин Попович в книге о личности и творчестве Ф. М. Достоевского писал: «Человек — единственное во всех мирах существо, распростертое от рая до ада». Проследите за человеком на всех путях его, вы увидите, что все пути его ведут или в рай, или в ад. Нет ничего в человеке, что бы завершилось или раем, или адом. . . А это значит: и зло, и добро человека беспредельны, вечны, поскольку добро ведет в вечное царство добра — в рай, а зло ведет в вечное царство зла — в ад».

- Как вы поняли эту мысль? Как вы думаете, перекликается ли она с высказыванием Достоевского о вечной борьбе добра и зла, дьявола с Богом, поле битвы которых – сердца людей?. . Имеет, ли это высказывание отношение к нашему герою?

- Раскольников, готовясь к преступлению, должен убить в себе голос совести, голос Бога, убить свою душу и встать на дорогу зла, на дорогу в ад. Понять же всю бездну своего падения и найти путь к возрождению герой без участия Сони не может. . .

- Что мы можем сказать о Соне?

- Что писатель подчеркивает в описании Сони и ее характеристике?

(Соня очень похожа на ребенка (а таковые есть Царствие Божие), «похожа на девочку», «маленький ребенок», «совсем почти ребенок». . . Соня сознает себя великой грешницей и в каждом человеке видит своего судию, готова с кротостью и смирением принять суд и наказание: «робко озираясь», «запуганное лицо», «сконфузилась», растерялась», «дрожит от страха». . . Соня умеет сострадать ближнему по-евангельски).

- Как объясняет Раскольников свой первый визит к Сонечке?

Конспект урока по литературе на тему Мир христианских ценностей

(Раскольников, «стараясь не глядеть на нее», прошел в комнату. . . Соня, «совсем растерявшаяся, вся в невыразимом волнении»; «краска бросилась в ее бледное лицо»; «ей было и тошно, и стыдно, и сладко»).

- Может быть, он хочет найти объяснение и своему преступлению? (Раскольников, идя к Соне, не «замечал разницы между своим и ее преступлением. Правда, потом понял, «до какой чудовищной боли истерзала ее мысль о бесчестном и позорном ее положении». «Никому ты этим не помогаешь, и никого ни от чего не спасаешь», — говорит он Соне, но, думается, говорит и сам себе.)

- Мы знаем, что, убив старуху, Раскольников тоже никому этим не помог и никого ни от чего не спас.

- Какие главные вопросы Раскольников пытается выяснить для себя в разговоре с Соней? (причины падения Сони, как она относится к своему падению, в чем истоки ее жалости и сострадания к ближним. . .)

2. Чтение диалога Сони и Раскольникова.

- Вдумайтесь в рассуждение Сони об окружающих ее людях. Как она раскрывается в них?

(В ее рассуждениях — безграничная любовь, сочувствие, уважение, сострадание к бедным людям).

- Почему Раскольников поклонился Соне? '

(Раскольников испытал Соню и убедился, что истоки великой жалости и сострадания в Соне к ближнему — в ее глубокой вере, он почувствовал, что Бог Соню поддерживает. Он поверил Соне, потому что убедился, что ее любви, жалости и сострадания хватит и на то, чтобы принять участие в его трагедии. В нем появилась жажда слова Божия, он просит

Соню прочесть из Евангелия главу о воскрешении Лазаря)

- Почему?

- Недоумевает и Соня: «Зачем вам? Ведь вы не веруете?. . »

3. Чтение и анализ библейской истории о воскресении Лазаря

- Обратите внимание на поведение Сони и Раскольникова (записать в тетради).

 Соня: руки дрожали, голоса не хватало, не выговаривала первого слова, но с третьего слова голос зазвенел и порвался, как натянутая струна, стыдится, что голос дрогнет, дух пересекало, в груди восторженное волнение, вся дрожала. И вдруг вся преобразилась. Соня читает, желая, чтобы он, ослепленный и. неверующий, уверовал в Бога. И дрожала от радостного ожидания. . . чуда?

 Раскольников: грубо и раздражительно, настаивал на чтении, понимал, что это ее тайна, с волнением смотрел на нее, слушает и понимает, как Иисус любит тех, кто, страдает. «Иисус прослезился» — именно в это время Раскольников обернулся и увидел, что Соня «дрожит в лихорадке». Раскольников ожидал этого. Почему? Уж не чуда ли воскрешения ждет он от Сонечки?

- Приводя текст Евангелия от Иоанна, Достоевский курсивом выделил слова. «Я есмь Воскресение и жизнь». Как вы думаете, почему?

- Соня, глубоко верующая, «переступила» ради блага голодных детей, думала не о себе,

а своих ближних. Что-то святое мы видим в Соне, обрекшей себя на страдание ради других. Раскольников, слушая ее рассказ о Катерине Ивановне, ее проникновенное

чтение Евангелия, изменил свое мнение о Соне. Любовью христианской любит Соня людей. Раскольников, не верящий в Бога, мечтающий о «славе и власти» «над всею тварью, дрожащею и над всем муравейником», понял правду Сони, ее жертвенность, ее

чистоту.

- Какое отношение имеет к Раскольникову евангельская история о воскрешении Лазаря? - Какие нравственные уроки, заключенные в ней, извлекают для себя герои романа?

- Можем ли мы говорить о том, что Раскольников обрел душу?

 (Живший своей бесчеловечной идеей, не верящий в Бога, он изменился лишь в эпилоге романа, приняв в свою душу веру. Как известно, сам писатель тоже не сразу пришел к этому. Пребывание его на каторге заставило задуматься над сутью Православия, его значением для русского человека и для России. «Обрести Христа – значит, обрести собственную душу», - вот вывод, к которому приходит Достоевский)

Полную информацию смотрите в файле. 

Содержимое разработки

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Белоколодезянская средняя общеобразовательная школа имени В. А. Данкова Шебекинского района Белгородской области»









Мир христианских ценностей


Использование православных мотивов в произведениях Ф.М. Достоевского


Урок литературы в 10 классе





Подготовила Калашникова

Валентина Николаевна, учитель русского

языка и литературы

Белоколодезянской средней

школы имени В.А.Данкова

Шебекинского района Белгородской области












с. Белый Колодезь








Цели и задачи:

- помочь учащимся осмыслить русскую классику, которая призывает идти вслед за Библией, помогать страждущему; учит, что единственно верный путь изменения дурных общественных отношений - нравственное самосовершенствование, что всякое изменение общества через насилие губительно; духовное смирение и служение людям - это идеальный образ нашей жизни, проповедуемый Евангелием;

- определить, в чем «правда» Сони Мармеладовой;

- осмыслить слова Достоевского, вынесенные в эпиграф урока;

- развивать духовно-нравственные чувства учащихся.


Оборудование: роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», тетради учащихся, портрет Ф.М. Достоевского


Эпиграф: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу»

Ф.М.Достоевский


Ход урока

I. Вступительное слово учителя. Создание эмоционального настроя.

- Разговор о Соне и Родионе Раскольникове будет более полным, если обратить внимание на библейскую притчу о воскресении Лазаря, которую Раскольников просит прочитать ему. Сегодня на уроке мы проведем этой анализ сцены, для того чтобы глубже понять мысль Достоевского: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу».


II. Работа по теме урока.

1. Вопросы к классу.


- Испытывает ли Раскольников нравственные, муки до совершения преступления?

- Как пытается он заглушить в себе голос совести до преступления?

- Испытывает ли герой нравственные муки после совершения преступления?

- Преподобный Иустин Попович в книге о личности и творчестве Ф.М. Достоевского писал: «Человек — единственное во всех мирах существо, распростертое от рая до ада». Проследите за человеком на всех путях его, вы увидите, что все пути его ведут или в рай, или в ад. Нет ничего в человеке, что бы завершилось или раем, или адом... А это значит: и зло, и добро человека беспредельны, вечны, поскольку добро ведет в вечное царство добра — в рай, а зло ведет в вечное царство зла — в ад».

- Как вы поняли эту мысль? Как вы думаете, перекликается ли она с высказыванием Достоевского о вечной борьбе добра и зла, дьявола с Богом, поле битвы которых – сердца людей?.. Имеет, ли это высказывание отношение к нашему герою?

- Раскольников, готовясь к преступлению, должен убить в себе голос совести, голос Бога, убить свою душу и встать на дорогу зла, на дорогу в ад. Понять же всю бездну своего падения и найти путь к возрождению герой без участия Сони не может...

- Что мы можем сказать о Соне?

- Что писатель подчеркивает в описании Сони и ее характеристике?

( Соня очень похожа на ребенка (а таковые есть Царствие Божие), «похожа на девочку», «маленький ребенок», «совсем почти ребенок»... Соня сознает себя великой грешницей и в каждом человеке видит своего судию, готова с кротостью и смирением принять суд и наказание: «робко озираясь», «запуганное лицо», «сконфузилась», растерялась», «дрожит от страха»... Соня умеет сострадать ближнему по-евангельски).

- Как объясняет Раскольников свой первый визит к Сонечке?

(Раскольников, «стараясь не глядеть на нее», прошел в комнату... Соня, «совсем растерявшаяся, вся в невыразимом волнении»; «краска бросилась в ее бледное лицо»; «ей было и тошно, и стыдно, и сладко»).

- Может быть, он хочет найти объяснение и своему преступлению? (Раскольников, идя к Соне, не «замечал разницы между своим и ее преступлением. Правда, потом понял, «до какой чудовищной боли истерзала ее мысль о бесчестном и позорном ее положении». «Никому ты этим не помогаешь, и никого ни от чего не спасаешь», — говорит он Соне, но, думается, говорит и сам себе.)

- Мы знаем, что, убив старуху, Раскольников тоже никому этим не помог и никого ни от чего не спас.

- Какие главные вопросы Раскольников пытается выяснить для себя в разговоре с Соней? (причины падения Сони, как она относится к своему падению, в чем истоки ее жалости и сострадания к ближним...)

2. Чтение диалога Сони и Раскольникова.

- Вдумайтесь в рассуждение Сони об окружающих ее людях. Как она раскрывается в них?

(В ее рассуждениях — безграничная любовь, сочувствие, уважение, сострадание к бедным людям).

-Почему Раскольников поклонился Соне? '

( Раскольников испытал Соню и убедился, что истоки великой жалости и сострадания в Соне к ближнему — в ее глубокой вере, он почувствовал, что Бог Соню поддерживает. Он поверил Соне, потому что убедился, что ее любви, жалости и сострадания хватит и на то, чтобы принять участие в его трагедии. В нем появилась жажда слова Божия, он просит

Соню прочесть из Евангелия главу о воскрешении Лазаря )

- Почему?

- Недоумевает и Соня: «Зачем вам? Ведь вы не веруете?..»

3. Чтение и анализ библейской истории о воскресении Лазаря

- Обратите внимание на поведение Сони и Раскольникова (записать в тетради).

Соня: руки дрожали, голоса не хватало, не выговаривала первого слова, но с третьего слова голос зазвенел и порвался, как натянутая струна, стыдится, что голос дрогнет, дух пересекало, в груди восторженное волнение, вся дрожала. И вдруг вся преобразилась. Соня читает, желая, чтобы он, ослепленный и. неверующий, уверовал в Бога. И дрожала от радостного ожидания... чуда?

Раскольников: грубо и раздражительно, настаивал на чтении, понимал, что это ее тайна, с волнением смотрел на нее, слушает и понимает, как Иисус любит тех, кто, страдает. «Иисус прослезился» — именно в это время Раскольников обернулся и увидел, что Соня «дрожит в лихорадке». Раскольников ожидал этого. Почему? Уж не чуда ли воскрешения ждет он от Сонечки?

- Приводя текст Евангелия от Иоанна, Достоевский курсивом выделил слова. «Я есмь Воскресение и жизнь». Как вы думаете, почему?

- Соня, глубоко верующая, «переступила» ради блага голодных детей, думала не о себе,

а своих ближних. Что-то святое мы видим в Соне, обрекшей себя на страдание ради других. Раскольников, слушая ее рассказ о Катерине Ивановне, ее проникновенное

чтение Евангелия, изменил свое мнение о Соне. Любовью христианской любит Соня людей. Раскольников, не верящий в Бога, мечтающий о «славе и власти» «над всею тварью, дрожащею и над всем муравейником», понял правду Сони, ее жертвенность, ее

чистоту.

- Какое отношение имеет к Раскольникову евангельская история о воскрешении Лазаря? - Какие нравственные уроки, заключенные в ней, извлекают для себя герои романа?

- Можем ли мы говорить о том, что Раскольников обрел душу?

(Живший своей бесчеловечной идеей, не верящий в Бога, он изменился лишь в эпилоге романа, приняв в свою душу веру. Как известно, сам писатель тоже не сразу пришел к этому. Пребывание его на каторге заставило задуматься над сутью Православия, его значением для русского человека и для России. «Обрести Христа – значит, обрести собственную душу», - вот вывод, к которому приходит Достоевский)

III. Последний этап урока

- Обратите мысленно свои взоры еще раз к портрету Ф. М. Достоевского. Задумайтесь! Оцените все, о чем мы сегодня с вами сказали. Трудно в 15-16 лет постичь такого

сложного писателя, как Достоевский. И не страшно, если вы чего-то не поняли.

Достоевский гениален, а поэтому его художественный мир «неистощим» своими богатствами. И может быть, понадобится целая жизнь, чтобы понять, что достойная человека жизнь - это путь на Голгофу, к страданиям. Достоевский понимал это, потому

что в нем было слишком обострено чувство скорби за человека, за ближнего своего,

чувство совести!

- Сумеем ли мы в нашей сложной жизни помнить о нравственных проповедях Достоевского? Сумеем ли мы остаться людьми в сегодняшних нечеловеческих условиях? Сумеем ли мы желать добра ближнему своему как самому себе? Сумеем ли мы

обрести душу? Хочется верить, что «да»!

- Послушайте, как в этом «да» убеждает нас замечательный русский поэт «серебряного века» Игорь Северянин в стихотворении, посвященном Ф. М Достоевскому.

Подготовленный ученик читает наизусть стихотворение И. Северянина Достоевскому



МОЛИТВА

Благочестивого монастыря

Гостеприимство радостно вкушая,

Я говорю: жизнь прожита большая,

Неповторяемая на земле!

Все находимое порастерял

И вот, слезами взоры орошая,

Я говорю: жизнь прожита большая...

Проговорил - и сердцем обомлел:

Большая жизнь, но сколько го не знал!

Мелькают страны, возникают лица

Тех, о которых некому молиться,

Кто без молитвы жил и постарел...

Чем дальше жизнь, тем явственней сигнал

С кем из безвестных суждено мне слиться?

О всех, о ком здесь некому молиться,

Я помолюсь теперь в монастыре.....


IV. Итог урока.


V. Задание на дом. Подготовить рассказ «Раскольников и Соня в эпилоге»

-75%
Курсы повышения квалификации

Методические аспекты при изучении поэзии Серебряного века в условиях реализации ФГОС

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
1000 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Конспект урока по литературе на тему "Мир христианских ценностей" (49 КB)