Исследовательская работа « МАСТРОРАВАНЬ МОРОТ» (Песни матери земли)

12

Муниципальное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа с. Еделево

Областной конкурс исследовательских работ школьников

«Сельская глубинка»

Номинация «Симбирск-Ульяновск – перекрёсток разных культур.

Этнография края».

Исследовательская работа

« МАСТРОРАВАНЬ МОРОТ»

(Песни матери земли)

Выполнила:

учащаяся 11класса

Чиркунова Екатерина

Лемдянова Оксана

Руководитель:

Князькина Елена Дмитриевна,

учитель технологии, ИЗО

2016-2017 уч.год.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………..3

Глава I. Истоки праздника…………………………………………………………….5

1.1. История праздника «Масторавань морот»..........................................................5

Глава II. Отношение жителей села к празднику «Масторавань морот»………..7

2.1. Опрос жителей села………………………………………………………….. ……7

2.2. Опрос учащихся МОУ СОШ с.Еделево……………………………………………8

Глава III . Празднование Масторавань морот в селе Кивать……………….........9

Заключение……………………………………………………………………………….11

Литература…………………………………………………………………………….....12

Приложение……………………………………………………………………………….13

Введение

История мордовского народа насчитывает не менее двух тысячелетий. Сформировавшись в глубокой древности, мордва прошла длительный путь исторического развития, пережила многие исторические события и процессы, создала богатую, самобытную материальную и духовную культуру, сохранив ее и поныне. Раньше мордва были язычниками, и поэтому такое большое количество обычаев дошло до наших дней. Любой обрядовый праздник у мордвы – это всегда ярко, красочно и интересно. Подобные исследования актуальны потому, что в современных условиях сфера использования традиционной обрядовой культуры в быту постоянно сужается. Многие ее элементы давно исчезли или находятся на грани исчезновения, сократилось число носителей обрядности. Хранителями ее традиционных форм преимущественно являются люди старшего поколения, с их уходом может навсегда исчезнуть народная культура. Поэтому необходимо зафиксировать и оставить в памяти последующих поколений традиционные обычаи и обряды, вытесняемые из быта так называемой массовой культурой. Исследование праздничной обрядности мордвы позволит наметить пути сохранения и развития этнических ценностей, что представляется особенно важным в современных условиях, когда именно духовная культура (в том числе и ее обрядовая сфера) стала одним из важнейших символов этноса. Нас это очень заинтересовало, и мы решила провести исследование о культурном наследии мордовского народа – праздновании «Масторавань морот».

Объект исследования: Праздник «Масторавань морот»

Предмет исследования: История, обычаи и обряды празднования «Масторавань морот»

Цель: Изучить особенности празднования «Масторавань морот» у мордовского народа.

Задачи:

1. Изучить историю возникновения праздника «Масторавань морот».

2. Провести опрос среди жителей сельского поселения.

3. Показать празднование «Масторавань морот» в мордовском селе Кивать.

Для того чтобы добиться цели, мы используем следующие методы:

- анкетирование, интервьюирование, беседа

- изучение литературных источников и интернет ресурсов

- работа в сети Интернет

База исследования: Еделевское сельское поселение.

Глава I. Истоки праздника

1.1. История праздника«Масторавань морот»

Для решения поставленной задачи мы обязаны обратиться к истории праздника Масторавань морот к руководителю народного самодеятельного ансабля « Пизелне» Буртасовой Валентине Ивановне. Мы узнали, что начало фестивальному движению было положено в 1992 году в Новомалыклинском районе. С тех пор фестиваль проводился в 8 районах области, а также в Ульяновске. С 2008 года исконно мордовское село Кивать стало постоянным местом проведения фестиваля мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества и специально для этого была построена этнодеревня. Все больше и больше людей посещают фестиваль, о котором идет добрая молва по всей России и за ее пределами.

По инициативе главы региона этот праздник стал проходить в старинном мордовском селе Кивать муниципального образования «Кузоватовский район» Ульяновской области. На берегу живописной речушки Томышовки посреди вековых зеленых дубрав раскинулся этнографический комплекс «Эрзяньэрямотарка» («Мордовская усадьба»), построенный золотыми руками местных резчиков-умельцев в 2008 году.

Он включает в себя добротный деревянный дом с надворными постройками, с колодцем - журавлем, ажурные деревянные беседки, крытый ярмарочные ряды, две сцены для проведения массовых мероприятий.

Этнографический комплекс «Эрзяньэрамотарка» («Мордовская усадьба»)- место проведения ежегодного фольклорно-этнографического фестиваля традиционной мордовской культуры и декоративно-прикладного творчества «Масторавань морот» («Песни матери-земли») - яркого зрелищного праздника, в котором участвуют представители многих регионов. Благодаря своей популярности и широкой географии участников в 2015 году он получил статус всероссийского. Это событие призвано познакомить участников с самобытностью народов России и укрепить межнациональную дружбу, что является одним из этапов реализации майского Указа Президента «О межнациональном согласии». Каждый желающий на этом мероприятии смог проявить себя в знаниях мордовской культуры.

II Всероссийский фестиваль-конкурс мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества «Масторавань морот» в Ульяновской области собрал порядка 400 артистов и десять тысяч зрителей многих регионов России.

Особый интерес гостей вызывает реконструкция старинных мордовских обрядов. Красивый, яркий национальный фестиваль «Масторавань морот» собирает множество зрителей и участников из Ульяновской, Самарской, Новгородской,Оренбургской, Пензенской, Саратовской областей, Республики Мордовия и Республики Татарстан. В перспективе  - установление культурных связей с Эстонией и Финляндией.

«Ульяновская область – особый регион, многонациональная территория, где проживаетболее 120 народов. На протяжении веков на симбирско-ульяновской земле складываются крепкие межэтнические связи. Это прекрасный многонациональный праздник – «Песни матери-земли». Ведь что может быть приятнее и роднее песен твоей мамы? Песен горячо любимой Родины? Именно эти песни поддерживают и сопровождают нас в течение всей жизни. Мы крепко стоим на своей земле. Мы бережём нашу великую историю, мы сохраняем и развиваем нашу великую культуру. И конечно, мы заботимся о её преемственности, чтобы все наши традиции, обычаи, пословицы, песни передались нашим детям».

«Фестиваль «Масторавань морот» - это уникальная возможность увидеть культуры народов, населяющих наш район. С удовольствием, общаются и живут бок о бок, взаимообогащая культуру друг друга, в Кузоватовском районе русские, латыши, армяне, чуваши, татары и самые многочисленные мордва. Имеются мордовские сёла — Кивать, Еделево, Кузоватово, Томылово, Беркулейка.

Напомним, село Кивать является населённым пунктом с самым большим по количеству мордовского населения в Ульяновской области – 16% жителей. Поэтому здесь создан и успешно функционирует этнокомплекс «Мордовская деревня».

Глава II. Отношение жителей села к празднику Масторавань морот»

2.1. Опрос жителей Еделевского сельского поселения.

Следующим шагом моей исследовательской работе стал опрос среди односельчан. Нам стало интересно, как жители нашего села относятся к празднику «Масторавань морот». Для этого провели анкетирование среди 20 человек школьного и пожилого возраста.

1. Отмечаете ли вы национальные праздники мордвы?

2. Знаете ли вы историю мордовских праздников?

3. Назовите наиболее значимый для вас мордовский праздник?

4. Соблюдаете ли вы обряды и обычаи национальных праздников мордвы?

5. Хотели бы вы, чтобы ваши потомки сохранили культуру в обычаях и обрядах своего народа.

По результатам исследования получила следующие данные: Все 20 человек отмечают все или большинство национальных праздников, но, к сожалению, не все знают истории праздников. Наиболее значимым праздником на селе является (на первом месте) Пасха, далее – Рождество (у детей младшего школьного возраста), и на третьем месте – Масторавань морот. Все жители соблюдают обряды и традиции праздников, которые бы хотели передать своим детям и внукам. Таким образом, мы смогли доказать тот факт, что «Масторавань морот» считается одним из самых больших и почитаемых праздников нашего села.

2.2. Опрос учащихся МОУ СОШ с.Еделево

В нашем исследовании приняли участие ученики 1-11 классов родной школы. Предметом исследования выбран мордовский язык, быт и обряды мордвы. Были поставлены вопросы: - У кого из вас в семье корни мордовские?

- Кто владеет родным языком?

- Какие обряды, обычаи мордвы вы знаете?

-Хотели бы вы изучать язык, историю, культуру, быт и обряды мордовского народа?

По результатам исследования делаем вывод:

- имеют мордовские корни -90% учащихся

- владеют родным языком -50% учащихся

-знают обряды и обычаи -40% учащихся

-желающие изучать язык, историю и культуру, быт и обряды мордовского народа – 60% учащихся

Это говорит о том, что интерес к языку истории и культуре у учащихся высокий. Многие учащиеся изучают мордовский язык, посещают кружки, факультативы, уроки краеведения, где изучается быт, обряды мордовского народа. Дети гордятся своей малой родиной, своими корнями и родным языком

Глава III. Празднование Мастораваньморот» в селе Кивать.

В этой главе мы опишем празднование Масторавань морот в селе Кивать.

В этом году празднование проходил 2 июля на территории этнографического комплекса «Эрзянь эрямо тарка» («Мордовская усадьба»).По традиции праздник начался с шествия коллективов художественной самодеятельности по центральной улице села к церкви, где многолюдную колонну встречали колокольным звоном. Получив духовное благословение, все двинулись на территорию этнографического комплекса, где развернулось основное действие праздника.Он стартовал с шествия до старинного храма Казанской Божией Матери, где прошло театрализованное представление «Благословение у храма Казанской Божией Матери». У ворот этнокомплекса гостей встретило театрализованное представление с участием Богини Масторава.«Фестиваль мордовской культуры «Масторавань морот» является брендом и гордостью Кузоватовского района.«В третий раз Мордовский Государственный ансамбль песни и танца «Умарина» (Яблонька) приезжает с концертной программой на мордовский фестиваль «Масторавань морот». Артисты были в отпусках, но, когда узнали о празднике в Кузоватовском районе не задумываясь, ответили: «Едем в благодарный край!». И составом более сорока человек – шесть балетных пар и хоровая группа. Каждый год специально для Масторавани готовят новые номера. В этом году исполнили премьерные композиции и гости района и жители Кивати увидели самыми первыми номера золотого фонда. Это красивейший пролог «Летушко», показывающий танцем вершину расцвета летней поры, природы, любви, одним словом песни матери земли, как переводится «Масторавань морот». Из года в год праздник в Кузоватовском районе Ульяновской области систематизируется.

Также в рамках события работали музыкальная, детская, спортивные площадки и палатки с национальной мордовской кухней и ярмаркой народных умельцев. Гости могли посетить мордовские подворья, окунуться в Святую купель, загадать заветное для семьи желание на молебен месте мордвы «Кереметь», попробовать намоленуюкашу, изготовить оберег. Особо интересным стал кулинарный конкурс, по итогам которого была составлена «Вкусная карта Ульяновской области». 

Фестиваль мордовской культуры «Масторавань морот» является брендом и гордостью Кузоватовского района. Впервые на празднике был зажжён большой мордовский штатол – свеча, обозначающая единение народностей. Более 500 участников 33 команд приняли участие в этноквесте, нацеленном на знакомство с мордовской культурой В этом году география и состав участников фестиваля значительно расширились. Свою концертную программу представили коллективы из республик Мордовия и Чувашии, Самарской, Пензенской, Оренбургской, Нижегородской и Ульяновской областей.

Выступали официальные лица праздника, в том, числе Губернатор Сергей Иванович Морозов. В ходе мероприятия прошло награждение Благодарностями Губернатора Ульяновской области работникам культуры, образования, активистам за большой вклад в дело сохранения и развития народной мордовской культуры, а также церемония вручения памятной медали к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 

Данный фестиваль - показатель конструктивной и очень слаженной работы в национальной политике Ульяновской области, которая может быть примером для других. С любовью творческие коллективы исполняют мордовские народные песни, возрождаются старинные мордовские обряды. Таким образом, молодёжь не просто отдыхает на фестивале, а черпает для себя жизненные ценности. Был показан обряд – ввод невесты в дом жениха, благословение молодых, похвала молодой жене-устроительнице и продолжательнице жизни. Состоявшийся праздник – живое продолжение семейных традиций мордвы, забота о сохранении народной культуры и преемственности поколений.

Описав празднование Масторавань морот», нас поразило, с какой трепетностью мордва относится к праздник

Заключение

В.М.Васнецов сказал: «Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории». Мы согласны с его высказыванием, так как не любить своей истории, значит стать рабами чужого мнения. А история народа складывается из тех маленьких традиций и обрядов каждого села, посёлка, города. Вопрос сохранения своей культуры, мы считаем, поднят очень своевременно. В настоящее время, когда произведения художественной литературы заменяются детьми компьютерными играми, особенно важную роль играют различные фольклорные праздники. А для этого богатый материал можно найти среди жителей села.

По результатам исследований, бесед со старожилами мы поняли, традиционная обрядность мордвы представляет самобытное явление; ее корни восходят к глубокой древности, является неотъемлемой частью народной культуры, но нуждаются в защите и сохранении, так как народная культура в основном сосредоточилась в селах. Кто, если не мы, должны сохранить уникальность, ту самую изюминку в праздновании общенародных праздников, а именно наших сельских массовых праздников в мордовском фольклоре.Оценивая проделанную работу, мы уяснили для себя важность исследуемой проблемы. В перспективе с помощью ученического коллектива приоритетом будет практическое применение работы. Материалы нашей работы будут храниться в нашем школьном музее. Может быть, наша работа будет началом описания этого праздника в литературных источниках. На этом наши исследования не заканчиваются мы планируем исследовать особенности празднования Рождества и Пасхи.

Мы благодарны руководителю народного самодеятельного ансабля « Пизелне» Буртасовой Валентине Ивановне, жителям села за помощь и представленные материалы.

Список литературы

1. Вихляев В. Древняя мордва. Саранск: Изд.центр. ИСИ МГУ им. Н.П.Огарева, 2007г.

2. Все о Мордовии. Энциклопедический справочник. Саранск. Мордовское кн. изд-во, 2005 г.

3. Карнишина Г.А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, форма бытования. Саранск. МГПИ им. М.Е. Евсеева, 2000 г.

4. Лузгин А.С. Любимая Русь и Мордва. Саранск. Мордовское кн. изд-во, 2009 г.

5. Мокшин Н.Ф. Боги и сказания мордвы Саранск. ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева, 2007

6. Мокшин Н.Ф. Мы – Мордва! Саранск. ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева, 2007г.

7.http://www.forlove.com.ua/prazdnik_Troitsy_7_iunya_2009_goda_istoriya_i_znachenie_pravoslavnogo_prazdnika_Svyatoi_Troitsy_i_Duha_Svyatogo

Приложение.

Открытие праздника.

Гости праздника разных регионов.

Бой мордовский бог Тюштя.

Обряд – ввод невесты в дом жениха, благословение молодых, похвала молодой жене-устроительнице и продолжательнице жизни.